編者按語(yǔ)：

魯迅，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論思想影響。1918年首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，對(duì)人吃人的制度進(jìn)行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。魯迅的雜文特別著名，嬉笑怒罵皆成文章，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，給我們留下了諸多的名言妙語(yǔ)?，F(xiàn)在翻讀魯迅的這些妙語(yǔ)，仿佛覺(jué)得他還活在當(dāng)前，或者發(fā)現(xiàn)我們的國(guó)家一個(gè)世紀(jì)以來(lái)還在原地踏步。

魯迅妙語(yǔ)100則

001.中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑?？墒浅嗽傧敕ㄗ觼?lái)改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念過(guò)去，就是希望將來(lái)，而對(duì)于現(xiàn)在這一個(gè)題目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂希望將來(lái)的就是?！秲傻貢?shū)》一九二五年

002.中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。——《無(wú)聲的中國(guó)》一九二七年

003.我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。——《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年

004.中國(guó)人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不死；及至知道沒(méi)法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不腐爛?！独险{(diào)子已經(jīng)唱完》一九二七年

005.中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便把東西糟完，倘是內(nèi)行，他便把東西偷完?！墩勊^「大內(nèi)檔案」》一九二七年

006.即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后。——《中國(guó)語(yǔ)文的新生》一九三四年

007.在中國(guó)，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車(chē)捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的。——《經(jīng)驗(yàn)》一九三三年

008.我總覺(jué)得洋鬼子比中國(guó)人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國(guó)度的錯(cuò)誤的，中國(guó)人就很少?！秲傻貢?shū)之廿九》一九二五年

009.中國(guó)人不疑自己的多疑?！段乙_人》一九三六年

010.我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全；于初興之事就這么求全責(zé)備？——《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年

011.我想，要中國(guó)得救，也不必添甚么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過(guò)來(lái)一用就夠了；對(duì)手如兇獸時(shí)就如兇獸，對(duì)手如羊時(shí)就如羊！——《忽然想到七》一九二五年

012.中國(guó)人不但“不以戎首”、“不為禍?zhǔn)肌?，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。然而人性豈真能如道家所說(shuō)的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見(jiàn)其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖以是一大堆群眾，略見(jiàn)危機(jī)，便“紛紛作鳥(niǎo)獸散”了?！哆@個(gè)與那個(gè)》一九二六年

013.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了?！犊照劇芬痪哦?/p>

014.中國(guó)的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負(fù)教他的責(zé)任。雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負(fù)，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉(zhuǎn)，小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人?！峨S感錄廿五》一九一八年

015.不滿是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿的人類(lèi)，向人道前進(jìn)。多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！——《不滿》一九一九年

016.在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要?！段从刑觳胖啊芬痪哦?/p>

017.中國(guó)人沒(méi)記性，因?yàn)闆](méi)記性，所以昨天聽(tīng)過(guò)的話，今天忘記了，明天再聽(tīng)到，還是覺(jué)得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來(lái)，也還不是“仍舊貫”的老調(diào)子。——《老調(diào)子已經(jīng)唱完》一九二七年

018.愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的說(shuō)話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！峨S感錄四十一》一九一八年

019.巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——《致賴少麟》一九三五年

020.我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的?，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為“可惡”，這才終于犯了罪。——《可惡罪》一九二七年

021.中國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足，即一天一天的墮落，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。在事實(shí)上，亡國(guó)一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后，也每每不思懲兇，自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女?！墩摫犃搜劭础芬痪哦迥?/p>

022.中國(guó)各處是壁，然而無(wú)形，像“鬼打墻”一般，使你隨時(shí)能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者?！杜霰谥蟆芬痪哦迥?/p>

023.中國(guó)中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門(mén)內(nèi)或門(mén)前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰“聽(tīng)話”，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍?！逗Ｉ系膬和芬痪湃?/p>

024.戰(zhàn)士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬，營(yíng)營(yíng)地叫，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)死了，不再來(lái)?yè)]去它們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因?yàn)樗鼈兊耐耆h(yuǎn)在戰(zhàn)士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng)傷。然而，有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅?！稇?zhàn)士和蒼蠅》一九二五年

025.專制者反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無(wú)所不為，失勢(shì)時(shí)即奴性十足。——《諺語(yǔ)》一九三三年

026.其實(shí)，中國(guó)人并非沒(méi)有“自知之明”的，缺點(diǎn)只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫(yī)，但愿別人胡涂，誤認(rèn)他為肥胖?！读⒋舜嬲铡芬痪湃?/p>

027.勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孫子們?cè)诘裳壑虚L(zhǎng)大了，又向別的孩子們瞪眼，并且想：他們一生都過(guò)在憤怒中?！峨s感》一九二五年

028.酷的教育，使人們見(jiàn)酷而不再覺(jué)其酷，例如無(wú)端殺死幾個(gè)民眾，先前是大家就會(huì)嚷來(lái)的，現(xiàn)在只是如見(jiàn)了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒(méi)有感覺(jué)的癩象一樣了，但正因?yàn)槌闪税]皮，所以又會(huì)踏殘酷前進(jìn)，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無(wú)辦法的?！杜汲伞芬痪湃?/p>

029.許多歷史的教訓(xùn)，都是用極大的犧牲換來(lái)的。譬如吃東西吧，某種是毒物不能吃，我們好象全慣了，很平常了。不過(guò)，還一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過(guò)，不過(guò)不好吃，所以后人不吃了，像這種人我們當(dāng)極端感謝的。——《今天的兩種感想》一九三二年

030.從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢(qián)，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。——《文藝與政治的歧途》一九二七年

031.只要從來(lái)如此，便是寶貝。即使無(wú)名腫毒，倘若生在中國(guó)人身上，也便紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時(shí)，美如乳酪，妙不可言。——《隨感錄三十九》一九一九年

032.心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！稛o(wú)題》

033.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。——《無(wú)題》

034.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊?/p>

035.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！蹲灶}小像》

036.其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！豆枢l(xiāng)》

037.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)?！稙榱送鼌s的紀(jì)念》

038.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——《題三義塔》

039.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡?！队浤顒⒑驼渚?/p>

040.無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

041.凡是總須研究，才會(huì)明白。

042.必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。

043.我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

044.中國(guó)的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

045.說(shuō)過(guò)的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。

046.曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

047.敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事情都敗在他們手里。

048.哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。

049.搞鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有。

050.游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂?/p>

051.幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱的作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

052.事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

053.從來(lái)如此，便對(duì)嗎？

054.其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。

055.文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作“深柳讀書(shū)圖”之類(lèi)，就要令人肉麻。

056.貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

057.假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

058.時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。

059.與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

060.做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

061.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

062.激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

063.改造自己，總比禁止別人來(lái)的難。

064.我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

065.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

066.明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑。最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去。

067.發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

068.希望原來(lái)是無(wú)所謂有又無(wú)所謂無(wú)的。

069.真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

070.一個(gè)沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族是一個(gè)沒(méi)有希望的生物之群，一個(gè)有了偉大人物出現(xiàn)卻不知道尊重的民族是世界上最可憐的奴隸之邦。

071.孔雀拼命開(kāi)屏，卻露出屁眼

072.我們是奴隸，革命之后我們發(fā)現(xiàn)受了騙，做了奴隸的奴隸。

073.人生最痛苦的是夢(mèng)醒了，無(wú)路可以走。

074.沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾?！┤缦胗袉棠荆肟春没?，一定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

075.中國(guó)的男人，本來(lái)大半可以做圣賢的，可惜全被女人給毀了。

076.殺了現(xiàn)在，也便殺了將來(lái)——將來(lái)是子孫的時(shí)代。

077.時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

078.悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

079.節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

080.人生得一知己足矣。

081.倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。

082.我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

083.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

084.有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。

085.唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

086.小的時(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。

087.什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。

088.以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。

089.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

090.社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)。

091.一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。

092.我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己。

093.一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他！

094.有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄。

095.待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時(shí)，他已經(jīng)變了傀儡了。

096.孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

097.讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。

098.過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對(duì)于這死亡有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪?jīng)存活。

099.懷疑并不是缺點(diǎn)?？偸且桑⒉幌聰嗾Z(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。

100.糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。