魏徵(580～643)，字玄成，唐初大臣，館陶(今河北省館陶縣)人，另說為巨鹿下曲陽(今河北省晉縣西)人。少時(shí)孤貧落拓，出家為道士，隋末參加李密領(lǐng)導(dǎo)的瓦崗起義軍，掌管書檄。
李密敗后降唐。后又被竇建德俘虜，任起居舍人。建德敗亡，入唐任太子洗(xǐ)馬，成為李建成心腹。建成被殺后，太宗即位，重其才，擢為諫議大夫。歷任尚書右丞、秘書監(jiān)、侍中，加封光祿大夫鄭國公，最后官至太子太師。卒謚“文貞”。
他在歷史上以直言敢諫著稱，前后陳諫200余事，反復(fù)以隋亡為鑒戒提醒太宗，對太宗的行動及政策措施給以極有益的影響，為“貞觀(guàn)之治”作出了貢獻(xiàn)。死時(shí)，太宗大悲，親自為他制碑文，并親自手書。還曾慨嘆說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徽歿，朕亡一鏡矣!”
魏徵的言論多見于《貞觀政要》。其著作有《隋書》的序論與《梁書》《陳書》《齊書》的總論，及《魏鄭公文集》《魏鄭公詩集》，還主編有《群書治要》。
 
 
                               《諫太宗十思疏》
 
        臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？
         人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
 
         凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？

    君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。
 
      總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？