1.什么是易經(jīng)
易經(jīng)，單從名字來看，變動不居為易，圣哲彝訓(xùn)為經(jīng)。易經(jīng)的英文名，既是Book Of Change。依據(jù)傳統(tǒng)的說法，易字有三層含義，即變易、不易、簡易。世間一切現(xiàn)象都在變化中，是為變易；變動中存在永恒的真理，是為不易；而掌握規(guī)律，以簡御繁，是為簡易。若從文字結(jié)構(gòu)的角度來看，易字上日下月，象征了陰陽的交替變化。易經(jīng)，就是這樣的一本書。

2.周易跟易經(jīng)的區(qū)別
老實(shí)說，這兩個概念在平常經(jīng)常會被混用，不過我們還是稍微做一些區(qū)別吧。古人云，古有三易，曰連山，曰歸藏，曰周易。古人又云，易更三圣。一般來說，我們把孔子之前的，不包括易傳的易，叫做周易，而把孔子之后的，加上了易傳的易，叫做易經(jīng)，是比較準(zhǔn)確的。畢竟按照從唐代開始的書籍四分法，易經(jīng)是歸于經(jīng)部的嘛。（經(jīng)為儒家經(jīng)典）。
3、易經(jīng)的體例
每一卦都有三部分組成，卦畫、卦辭、爻辭。

首先，卦畫。每一卦都有自己獨(dú)特的卦畫，這些圖案被易學(xué)家看做比卦辭、爻辭更有象征意義和表現(xiàn)力的部分，是每一卦的核心。這就好比一幅畫和一段文字給人的感覺，就算都是描述同一種東西，畫也會常常給人更多的遐想和發(fā)揮。每一卦由六爻組成，下面三爻組成下卦，又稱內(nèi)卦，上三爻組成上卦，稱為外卦。

其次，卦辭。每一卦也有自己獨(dú)特的卦辭，就是卦畫下面的那句話。如果把卦比作一種藥，那么卦辭就是其獨(dú)有的“說明書”。后世學(xué)者沒有三圣作易演易的大德，靠的就是卦辭爻辭來理解易經(jīng)這部天書。

最后，爻辭。
每一卦都由六個爻組成，自下而上分別稱為：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻；同時由于偶數(shù)屬陰，奇數(shù)屬陽，易經(jīng)在稱呼每一爻的時候以“九”表示陽爻，“六”表示陰爻。這樣，如果初爻為陽爻，那么就是“初九”，為陰爻就是“初六”；同理，五爻為陽爻，稱“九五”（所謂九五之尊），為陰爻，稱為“六五”。
緊跟在“初六”、“上九”這些東西后面的那句話，就是爻辭。每一爻都有自己的爻辭，可以說是這種藥的成分指南，正是每個爻本身和相互作用，組成了一卦的豐富內(nèi)容。
舉個例子來說，水火既濟(jì)卦是由上卦“坎”卦、下卦“離”卦組成，自下而上為初九、六二、九三、**、九五、上六?！啊都葷?jì)》：亨，小利貞。初吉終亂?！本褪潜矩载赞o；“初九：曳其輪，濡其尾，無咎。”就是初九的爻辭。
有人會問了，在水火既濟(jì)卦的下面還有一句“彖曰：既濟(jì)，亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。”這是什么東西？
這個東西被稱作“彖傳”，是后人為周易這本書寫的十翼之一（在易經(jīng)里面，排除爻辭、卦辭之后的那些東西，被稱作“十翼”，相傳是孔子加的注釋，共十種）?！惧鑲鳌棵恳回远加校菍@個卦的注釋，基本上與本卦的卦辭對應(yīng)做的注釋。與此相同的，還有“象曰”，就是【象傳】的內(nèi)容了，【象傳】分為【大象傳】和【小象傳】兩種?！敬笙蟆渴菍ω缘淖⑨專旧鲜钦f君子在此卦的情境下應(yīng)該持有的態(tài)度和做出的行為；【小象】是對爻辭的注釋，解釋爻辭為什么這么說。
    
在易經(jīng)的六十四卦之后，還有【文言傳】、【系辭傳上、下】、【說卦傳】等等，和【彖傳】、【象傳】一樣也是十翼之一，是對周易這本書的解釋。相傳同為孔子所做，但是經(jīng)學(xué)者考證，十翼并非同一時期、同一作者的作品。

用簡單的結(jié)構(gòu)圖說：

4.卦序歌（熟悉易經(jīng)的好方法）
新人或許會對如何記住這么多生僻拗口的卦名卦序而煩惱，不要擔(dān)心，其實(shí)古人早就幫我們想到這個問題了，這就是卦序歌。作為易學(xué)入門的基礎(chǔ)，如果你記不住卦名卦序，最好就背下這些東西吧~

《八卦取象歌》
乾三連，坤六斷。
震仰盂，艮覆碗。
離中虛，坎中滿。
兌上缺，巽下斷。

《上下經(jīng)卦名次序歌》
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。
小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。

《分宮卦象次序歌》
乾為天，天風(fēng)垢，天山遁，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤暌，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。
震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒；地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過，澤雷隨。
巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。
離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。
坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
兌為澤，澤水困，澤地莘，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
5.先天八卦與后天八卦的區(qū)別
先天八卦和后天八卦是一個基礎(chǔ)性的課題，大概可以寫一本書或者畢業(yè)論文，我也不在這湊熱鬧了。
傳說中先天八卦是伏羲作的，故稱伏羲八卦；后天八卦是文王作的，故稱文王八卦。對于初學(xué)者來說，最實(shí)用的莫過于八卦方位了。如圖。

先天八卦圖
后天八卦圖

6.爻與位的簡單關(guān)系
易經(jīng)六十四卦三百八十四爻，每一爻并不是孤立的，而是處處相通的。
單就一爻來看，根據(jù)該爻所處的位置，有當(dāng)位和得中兩個重要的觀念。
所謂當(dāng)位，又稱得正，是指爻所處的位置與自己的爻性相匹配。古人以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，所以初、三、五位為陽，二、四、上位為陰。當(dāng)陽爻居陽位或陰爻居陰位時，即是當(dāng)位。例如初九，上六。而如果反過來，就稱為不當(dāng)位，如初六，上九。
所謂得中，是指爻居二、五之位，因為二五分別居下卦與上卦的中位，不偏不倚，無過無不及，所以一般得中的爻，爻辭都很好，這也告訴了我們一種做事的態(tài)度。

7.爻與爻的簡單關(guān)系
說完了爻與位的關(guān)系，再來說說爻與爻的關(guān)系。在一卦中，爻與爻的關(guān)系大概可以分為兩類，即承乘和應(yīng)與。
所謂承乘，是指相鄰兩爻的關(guān)系。下承上，上乘下，這是種類似于直接領(lǐng)導(dǎo)與直接下屬的關(guān)系。
所謂相應(yīng)，是指初爻與四爻，二爻與五爻，三爻與上爻之間的關(guān)系。由于他們在下卦與上卦中所處的位置相同，所以他們雖然并不相鄰，卻仍有感應(yīng)。當(dāng)相應(yīng)的兩爻為一陰一陽時，由于異性相吸，他們會發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)，這就稱為相與了。

8.卦與卦的簡單關(guān)系
下面來講一下卦與卦的簡單關(guān)系，相信大家都聽過這樣一個詞“錯綜復(fù)雜”，但在你學(xué)習(xí)易經(jīng)前，你一定不知道這個詞是從易經(jīng)來的。
錯卦，又稱正對卦，是指將一個卦的六個爻全部變?yōu)橄喾吹呢乘纬傻呢浴＠缜兝?，革變蒙?br>綜卦，又稱反對卦、覆卦，是指將一個卦整個翻過來所形成的卦，如屯變蒙，剝變復(fù)。
互卦，是指將一卦的三四五爻所組成的卦作為上卦，二三四爻所組成的卦作為下卦，所形成的卦。例如否卦三四五爻為巽卦，二三四爻為艮卦，他的互卦就是風(fēng)山漸卦了。

9.與易經(jīng)相關(guān)的易學(xué)門類
我們知道，研究紅樓夢叫“紅學(xué)”，研究浮士德叫“浮學(xué)”，研究易經(jīng)的就是易學(xué)。
狹義上的易學(xué)，就是關(guān)于易經(jīng)這部書的學(xué)問。比如對卦爻辭的訓(xùn)詁、音義考證；比如卦辭的來歷、爻位、卦序的研究等等?？梢哉f，十翼就是最早的對周易的研究成果。
另外，人們口中的易學(xué)還包括其他一些門類。比如“梅花易數(shù)”、“六壬”、“奇門遁甲”、“太乙”、“納甲（六爻）”、“四柱八字”，其實(shí)這些都應(yīng)該包含在“術(shù)數(shù)”一類的，并不是直接跟易經(jīng)相關(guān)，只是他們有一些相同的根基，比如五行生克、陰陽學(xué)等，而這些通常被認(rèn)為起源于易經(jīng)。
易經(jīng)吧在吧規(guī)中鼓勵討論關(guān)于易經(jīng)，特別是周易經(jīng)文的內(nèi)容，其他的易學(xué)門類也可以涉及，但是鑒于這些都有自己的貼吧（梅花易數(shù)吧、六爻吧等），所以鼓勵大家到相關(guān)貼吧討論。

10.占卜方法
現(xiàn)存易經(jīng)最古老的方法是“揲蓍法”。這種方法是周朝至東漢人常用的方法，由于程序相對繁瑣，后被京房的納甲取代，成為主流。
揲蓍法，“揲”，就是數(shù)數(shù)的意思；“蓍”就是“蓍草”的意思。所用到的工具是五十根“蓍草”，（蓍草和龜被認(rèn)為是有靈性的），現(xiàn)在蓍草已經(jīng)不常見了，人們多用五十根竹簽代替，甚至牙簽、圍棋子、筷子都能用來占卜。
首先，在開始之前前，對著蓍草提出自己的問題，可以在心里默念，也可以說出來，都隨意。重要的是心緒平靜，心誠則靈，所以最好不要被打斷。
在默想問題后：
第一步，把五十根蓍草取出一根放在一旁，自始至終這根蓍草都是不用的，只是放在那里，象征不變的太極。
第二步，把剩下的四十九根蓍草握在手中，一分為二，左手、右手各拿一部分。這個動作不需要什么講究，強(qiáng)調(diào)的就是隨心。只有下意識的分開49根蓍草才有效。
第三步，放下左手的蓍草，從右手的蓍草中抽出一根（方便起見，稱作A），放在面前桌子上；然后將右手中剩下的蓍草四個四個數(shù)，直到剩下四根或者不足四根為止，把手中剩下的這幾根（稱作B）和剛剛抽出的那一根（A）放在一起；最后拿起左手的那部分蓍草，不用抽出一根，直接四個四個數(shù)，也把剩下的4個或者不足4個（稱作C）和A、B放在一起。
第四步，把49根蓍草數(shù)出ABC之后數(shù)剩下的部分合起來拿在手中。重復(fù)上面的第二步和第三步，一分為二，先數(shù)抽出一根右手的，四個四個數(shù)；再數(shù)左手的，這樣又得出一堆蓍草。然后再把第二次數(shù)剩下的蓍草合起來，重復(fù)第二步和第三步，得出一小堆蓍草。
現(xiàn)在總共得到三堆蓍草，把它們（就是數(shù)出來的三組ABC）放在一邊不管，數(shù)剩下的那些蓍草，得到一個數(shù)字，比如24，記下這個數(shù)字。
這個數(shù)字將會轉(zhuǎn)換為一爻，下面會講轉(zhuǎn)換方法。
得到一爻之后，按照上面的方法繼續(xù)用49根蓍草，重復(fù)揲蓍，共得出六次數(shù)字，就是得到六個爻，比如它們依次是：24、28、32、32、28、28。怎么用數(shù)字變成卦象呢？就是用這些數(shù)字都分別除以4，得到6、7、8、8、7、7。我們知道奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，所以把奇數(shù)用陽爻表示，偶數(shù)用陰爻表示，自下而上分別裝上初爻到上爻，一個卦就出來了。按照這個例子為：風(fēng)水渙卦。這個卦稱為本卦。

風(fēng)水渙卦：
通過實(shí)踐我們會發(fā)現(xiàn)，每一次得到的數(shù)字除以4之后，只有6、7、8、9四種可能。規(guī)定6為老陰，7為少陽，8為少陰，9為老陽。卦中少陰少陽是不會變的，而老陰、老陽則是會變的，就是通常說的動爻、變爻。
我們把動爻變一下（陰變陽、陽變陰），得到的另一個卦，稱為變卦，或之卦。上例中，只有初爻為變爻（6為老陰），可以變?yōu)殛栘常谑亲冐詾椋?br>風(fēng)澤中孚。

合起來，本次占卦得到的卦象為，渙之中孚

下面說一下諜蓍法的解卦方法：
如果一個爻動 就按照動爻的爻辭占 （我通常還參考本卦卦辭）
如果是兩個爻動 就按照兩個動爻的爻辭和卦辭合占 通常 兩個動爻之間會有一些聯(lián)系 比如陰和陽的互動 承乘和應(yīng)與的關(guān)系 內(nèi)卦外卦的不同位置這種聯(lián)系往往給我靈感很大
如果是三個爻動 稱為之悔相爭 按照本卦和變卦的卦辭合占 當(dāng)然 動爻前后往往能夠體現(xiàn)占者心理的微妙變化和心中的真正傾向尤其是你遇見一個超猶豫或者特糾結(jié)的事情時 特容易出現(xiàn)這種卦象
如果四爻動、五爻動的話 我就沒有遇到過了 這些都是眾說紛紜的 有人按照不動的爻占 有人按照動的占 有的按照變卦爻辭占 但是一個原則爻動必有因 ····

以上是我自己的經(jīng)驗 最終一句話：卦爻辭的本身條件和時位通常是決定因素 爻之間的互動和關(guān)系是極為重要的影響因素爻動之前和之后的形式變化也會給人啟發(fā) 斷卦是要把事情和卦結(jié)合起來看 而不是單單說卦 如果你腦子突然靈光一現(xiàn) 覺得開竅了一樣得到的答案一般最準(zhǔn)確

10.學(xué)習(xí)易經(jīng)的入門書籍
其實(shí)易經(jīng)的入門并不難，正如老虎頭同學(xué)在易天地貼吧里說的，易經(jīng)的入門很容易，但是入了門之后的路就靠你自己走了。易學(xué)書籍可謂汗牛充棟，入門書籍也多不勝數(shù)，書店里那些【1天教你學(xué)會易經(jīng)】、【這年頭應(yīng)該懂點(diǎn)易經(jīng)】之類的大多不靠譜，從我和朋友的親身經(jīng)歷來說，推薦下列書籍：
1、      劉君祖【易經(jīng)與現(xiàn)代生活】上海三聯(lián)書店。這本書挺厚的，我入門讀物就是這本，這本書最大的優(yōu)點(diǎn)在于忠誠于周易原文。作者本身不是一個天才型的作家，于是他只是列出了最廣為接受的一些觀點(diǎn)，不至于讓你一下子就歸屬于某門某派了。另外作者本人是科班出身，又有較為深厚的國學(xué)功底，所以寫出來的文章十分中肯。
2、      傅佩榮【聽傅老師講易經(jīng)】 中華書局；傅佩榮有好多本易經(jīng)的入門書，比如【解讀易經(jīng)】 上海三聯(lián)書店、【我讀易經(jīng)】北京理工大學(xué)出版社。等等。
3、      南懷瑾、徐芹庭【白話易經(jīng)】，這本書我翻過，是兩位易學(xué)家的合著，質(zhì)量挺好。
4、      南懷瑾【易經(jīng)雜說】也算一本廣為人知的入門書吧。
5、      劉大鈞【周易概論】 巴蜀出版社這本劉大鈞先生的著作可謂是當(dāng)時的一磅重彈，在20年前那種氛圍下掀起一場轟動，成為現(xiàn)代人了解周易的經(jīng)典作品之一。
6、……………………
要說明的是，你只需要選擇一本或兩本書就夠了，不用看完這些書。

11.關(guān)于遇乾之坤：用九 見群龍無首 吉

問題一：117.136.21.*     25樓
我是學(xué)易的新手，我想問乾卦中用九怎么理解，上九不是最后一爻么，用九是辭還是什么？
問題二： 咋能這樣子 1位粉絲 77樓
向樓主請教下 我剛用撲克牌試著測了下 如果6個9變不變卦 怎么變是全變還是怎樣 這卦為何解
回復(fù)：
只要遇見6/9都要變的，不管有幾個。你那個卦象叫做“遇乾之坤”，按照“用九”占斷。

用九的解釋很多
“見群龍無首，吉”
在周易集解中斷句為：“見群龍，無首吉?！币馑际钦f，乾之德在于大生，為萬物之始，因此“勿首（不要搶著做老大）”是吉的

很多人理解的是“見群龍無首，吉?！蔽矣X得比較合理的意思是，乾卦六爻全都是有德行的君子，當(dāng)然，你說上九不是也無所謂，但是綜觀全卦，每個爻都陽剛之氣充溢，在各自的位置和階段發(fā)揮，因此并不需要一個“首（領(lǐng)導(dǎo)）”來做全盤的指導(dǎo)什么的，也就是傳說中“天下大治”的局面，因此自然是上上簽。

這句話是特別拿出來針對“遇乾之坤”的情況，也就是六爻全是9，變卦為坤的這種情況準(zhǔn)備的。當(dāng)你占卦得到遇乾之坤，就用這個占斷。