《石門頌》集評

右《漢司隸校尉楊厥碑》，用字簡省，復多舛繆。惟以“  ”為“坤”，以“余”為“斜”漢人皆爾，獨“詆”字未詳。

                             （宋）歐陽修《集古錄》

右《漢司隸楊厥開石門頌》。余嘗讀范曄《后漢書·鄧騭傳》有云：“時遭元二之災，人士荒饑?！闭聭烟幼⒁灾^“元二即元元也。古書字當再讀者，即於上字下為小‘二’字。后人不曉，遂讀為‘元二’，或同之陽九或附之百六，良由不悟，致斯乖舛。今岐州《石鼓銘》凡重言者皆為‘二’字，明驗也?！逼湔f甚辨，學者信之。今此碑有曰：“中遭元二，西戎虐殘，橋梁斷絕。”若讀為‘元元’則不成文理，疑當時自有此語，漢書注未必然也。

                             （宋）趙明誠《金石錄》

《楊厥碑》“高祖受命”，平闕“命”字，垂筆甚長，所侵兩字許，又空兩字方書其下一句文十七行，其次序曰別行后一行低二字書趙邵等三人姓名，又書王府君分運官屬事，凡三行，末行低七字書魏伯玉徙官每行三十字，或有疏密不齊者。宣和殿碑録以碑為“黽漢彊書”，考其碑云：“五官掾南鄭趙邵屬褒中，黽漢彊書佐西成王戒?！鄙w三人主其事，“書佐”則王戒之職，非“黽漢彊書”也?！都拧贰⒔鹗范h與鄭樵《金石略》俱作“楊厥碑開石門頌”。

                                 （宋）洪適《隸續(xù)》

文云：“高祖受命，興于漢中。建定帝位，以漢詆焉。” “詆”即“氏”字。謂高帝興于漢中故定有天下之號曰漢，猶陶唐氏有虞氏之例也。洪文惠讀“詆”為“抵”失其義矣?！皹尨X”猶言“槍唐”，古文“唐”為“啺”，碑又變?yōu)椤按X”其義一也。“股躬”疑即“股肱”字，“垓鬲”義與“閡隔”同。

                              （清）錢大昕《潛研堂金石文跋尾》

漢《楊孟文石門頌》在今陜西褒城縣石門摩崖，字大如孔廟《泰山都尉孔宙碑銘》，而縱橫勁拔過之。當日摩崖書時亦有界限，每行參差不越二字，而其中“命”字、“升”字、“誦”字、“陽”字下垂之筆皆過長，“誦”字不過長出一字，“命”字之垂直突過二字矣。此風開于西漢《魯孝王刻石》，“五鳳二年”、“魯三十四年”二“年”字；東漢之初則《祀三公山碑》“寧”字、“廷”字、“焉”字似之；后乎此者《李孟初神祠碑》、《城陽靈臺碑》二“年”字亦共相仿效，不獨《開通褒斜道》一刻之馳騁排宕不拘于格也。

……

然而，此石立于建和二年，尚在孔廟《韓勑》諸碑之前，精神結構無絲毫走失，良由孔廟諸碑日有登登之聲，褒斜山谷地處幽險椎拓不易，故得之者少，而石亦能保永久也。予于己亥春初，鈕西農大令曾贈一本，紙墨極舊，癸丑北來未曾攜出。此乃宮子行近日薦一帖工得來，點畫精湛摩拓尤佳，較之王述庵少寇所有本“其澤南隆。八方所達，益”后九字只缺一“八”字，當是數百年前之物。此碑近日得者少，學者亦少，姜玉溪先生藏有阮文達公舊贈一聯(lián)，波瀾無二，始知公之寢饋于此刻者久矣。

                              （清）方朔《枕經堂金石題跋》

《石門頌》摩崖刻石，前代雖有著錄而名不甚顯。至乾隆間太倉畢秋帆督關隴，始與《開通褒斜道》刻石同為藝林所重。然，三百年來習漢碑者不知凡幾，竟無人學《石門頌》者。蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學力弱者不能學也。

                             （清）張祖翼《石門頌跋》

此碑字疏密不齊，洪氏《隸續(xù)》謂：“高祖受命，命字垂筆甚長?！苯耱灳乇尽懊弊帜┕P其駐處實，止數分下當石裂，故空二字耳。蘇齋既辨為石理剝裂，而仍指為垂下似未盡也。曩見張松坪宋拓整本肥澤圓勁，此淡墨本亦精神迥出。斗廬先生見示，歡賞數日而歸之。辛丑三月。

                              （清）翁同和《石門頌跋》

《石門頌》書法縱橫勁拔，古貌可喜。石刻于建和二年，尚在孔廟《韓勑》諸碑之前。而褒斜山谷地處幽僻人所罕到，椎拓為難故石能保永久，非若孔廟諸碑終日摹拓剝蝕益甚耳。是拓，字畫皆方精神結構絲毫不爽，數百年前佳搨可寶也。斗廬先生屬題，漫書數語即希正是。辛丑六月古婁俞宗海時客吳門。

                              （清）俞宗?！妒T頌跋》

王述庵謂：是碑勁挺有姿致，推為東漢人杰作。余所得拓本最精，“其澤南隆”、“八方”等字皆可見，光彩耀目。其行筆真如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派皆從此出。                             

（清）楊守敬《激素飛清閣平碑記》

雖新拓本精神具在，能專功臨寫勝《禮器》、《史晨》鋒穎頹盡只存膚廓者多矣。漢中各種書法皆類此，孔林另一面目。此刻神似金刻中陽泉使者熏爐，熏爐致有妙理，吾有此爐，終身朋比之矣。近有《傖父作山路記》全仿此文，生吞活剝可笑人也。

                                （清）李葆恂《三邕翠墨題跋》

《楊孟文碑》勁挺有姿，與《開通褒斜道》疏密不齊，皆具深趣。碑中“年”字、“升”字、“誦”字垂筆甚長，與《李孟初碑》“年”字同法。余謂隸中有篆、楷、行三體，如《褒斜》、《裴岑》、《郙閣》，隸中之篆也；《楊震》、《孔彪》、《張遷》，隸中之楷也；《馮君碑》、《沈府君》、《楊孟文》、《李孟初》，隸中之草也。

                               （清）康有為《廣藝舟雙楫》

高超奇逸石門頌，膽怯何由敢問津。

合與孟初稱草隸，苦心力學莫因循。

                                    羅復堪《論書絕句》

《石門》、《西狹》二頌，點畫明審，尤勝《鄐碑》，然以《石門》之圓勁，方《西狹》之肥滯，其優(yōu)劣不可同年而語矣！非徒筆勢有殊，其用丹亦有工拙也。以是為量，漢碑有石未刓缺而字或失肥者，皆書丹不調所致。

                                    章太炎《論碑版法帖》

從《石門頌》看來，當時寫字的工人意識到寫字不僅僅記載楊孟文的事跡而刻在碑上，而是有意識從藝術角度從事書法，要不然，他就規(guī)規(guī)矩矩地寫，也就沒有奔放的味道了。從那個時候開始，就證明漢字作為藝術在漢代基本上定型，以后就流傳開來，越來越普遍，寫字的人越來越多，書法藝術也就更成熟了。

                                    田爾斯《吳丈蜀先生談書法》

建和二年，隸書。廿二行，行卅字。有額題“故司隸校尉楗為楊君頌”十字。石在陜西褒城。

此刻明拓本，第十七行“春秋記異”，“春”字右捺，“秋”字“火”部左撇，“記”字末捺皆未損。

清初至乾隆時拓本，第廿一行“高”字下半為苔土所掩。作口半狀。

嘉道間經洗剜后拓本，“高”字下“口”已剜出。然首行“惟坤靈定位”之“惟”字“佳”部，第二橫挑筆末端未與右石口連。近拓十七行“春秋記異”之“秋”字“禾”部，除上下二處裂損外，中又增裂痕一塊。西安有翻本易辨。

影印本：

一、 上海書畫出版社凹版印，明拓張德容舊藏本。

二、 藝苑真賞社珂羅版印本，后有張祖翼跋“高”字下“口”未挖明，簽題為宋拓，實乾隆前拓本。

三、 愛儷園有珂羅版印本，字略縮小。

四、 有正書局金屬版，清道人題簽，有曾農髯跋“高”字下“口”未挖出。

五、 日本二玄社《書跡名品叢刊》輯入，與藝苑同一底本。

                                        王壯弘《增補校碑隨筆》

《石門頌》（桓帝建和二年，公元148年）：此刻在陜西褒城縣石門洞西壁。摩崖作書，不受拘束，筆勢放縱變化無方?！俄灐奉~大字筆畫極其細勁，可和《馮煥闕》相媲美，是漢中的著名之作。

                                    侯鏡昶《東漢分書流派評述》

《石門頌》因就山壁刻鑿，筆隨崖走，結字疏宕奔放，中鋒用筆圓潤暢達，與篆書筆法相通，故得天然之氣，無同時代隸書的雕琢裝飾之痕，縱橫開合，奇趣橫生。受其風格影響者，還有《楊淮表記》。

                                    黃惇《秦漢魏南北朝書法史》

石門巧多于拙，瘦處多，肥處少，且喜用長勢，多用圓筆。布置巧妙，錯綜變化。

                                    祝嘉《書學論集》