——賞析石卿的詩(shī)二首

石卿是我結(jié)緣的網(wǎng)友和詩(shī)友之一。她不僅能創(chuàng)作好詩(shī)，還能寫出優(yōu)美的散文。

據(jù)我了解，石卿背負(fù)著失敗的婚姻，經(jīng)歷了很多波折。一個(gè)女人獨(dú)自在社會(huì)上打拼，其艱辛可想而知。身處逆境，詩(shī)歌這位灰姑娘形影不離，帶給她不少安慰。多年來(lái)，文學(xué)夢(mèng)一直伴隨她風(fēng)雨兼程，走過(guò)蹉跎歲月。謀生萬(wàn)里路，既增添了個(gè)人閱歷，又積累了大量的素材，對(duì)寫作至關(guān)重要。此外，生活磨難出好詩(shī)，亦出美文。就像蚌殼產(chǎn)生珍珠的過(guò)程，正是生命遭受磨難的過(guò)程一樣。只有挺住磨難的考驗(yàn)，才可能讓生命涅槃，使人生境界升華。

經(jīng)驗(yàn)之談是文如其人，作者的修為越高，其產(chǎn)品越是像珍珠般閃亮發(fā)光。例如石卿的近作《陽(yáng)光的錯(cuò)誤》：“錯(cuò)誤，在陽(yáng)光的一面/向我招手/當(dāng)我緩緩下樓來(lái)/你投射的影子  遠(yuǎn)遠(yuǎn)地/滑向了黑暗//一扇門關(guān)上/想打開(kāi)有些難/沒(méi)有鑰匙/全靠自己徘徊//有時(shí)也做一些小夢(mèng)/可是果實(shí)還沒(méi)圓滿/撐不開(kāi)的秋天/就躲進(jìn)了雨傘//呵呵，我也只會(huì)唱/淺水彎彎，在河那畔”。

從詩(shī)的標(biāo)題看，如果把陽(yáng)光當(dāng)形容詞，那么錯(cuò)誤就帶點(diǎn)褒義性，近似美麗的謊言。若把陽(yáng)光當(dāng)名詞，那么《陽(yáng)光的錯(cuò)誤》字面之義就是陽(yáng)光犯的錯(cuò)誤，這似乎不符合邏輯，但它卻是一種悖論的運(yùn)用，顯得很正常。在此詩(shī)中錯(cuò)誤既是本意詞，又是意象詞。康德給審美意象下定義說(shuō)：“我們說(shuō)的審美意象是想象力所形成的那種表象，它能引人想到很多東西，卻又不可能有任何明確的思想概念能與之完全相適合，因此也沒(méi)有語(yǔ)言能充分表達(dá)它，使之變成可理解的。很明顯，它是理性觀念的對(duì)立物，而理性觀念是一種概念，沒(méi)有任何直觀（想象力所形成的表象）能與之完全適應(yīng)?！边@段話從美學(xué)的角度做了詳細(xì)地解釋，有助于我們鑒賞《陽(yáng)光的錯(cuò)誤》這首詩(shī)。董仲舒說(shuō)：“詩(shī)無(wú)達(dá)詁。”即一首詩(shī)有不同的解釋，每個(gè)讀者可以按照自己的思路去理解詩(shī)的含義。詩(shī)歌的特性是欲說(shuō)還休，適可而止，留下懸念。

我們不妨把此詩(shī)中的錯(cuò)誤二字想象成某人、某事物、記憶、情感亦或是其它什么東西，它引出了我，讓我看見(jiàn)你的影子滑向黑暗。第一段詩(shī)可視為女詩(shī)人的心理活動(dòng)軌跡，而且心情很復(fù)雜、很矛盾，是那種說(shuō)不清道不明的灰冷心情。第二段開(kāi)頭就關(guān)門，也許是關(guān)閉了心扉，目的是把某種隱秘封藏。沒(méi)鑰匙，說(shuō)明還沒(méi)找到解決問(wèn)題的方法。在此情況下，我當(dāng)然會(huì)徘徊彷徨。第三段出現(xiàn)夢(mèng)自然而然，因?yàn)槊總€(gè)人都有不同的夢(mèng)想，一個(gè)個(gè)小夢(mèng)，編織成大中國(guó)夢(mèng)。換言之，即使我的小夢(mèng)有點(diǎn)低調(diào)、自私，那也是人之常情，無(wú)可厚非。接下來(lái)寫果實(shí)不圓滿，指不成功的事物，表示人生不如意。在收獲季節(jié)沒(méi)收獲，難免會(huì)失落悲秋。雨傘是遮擋物，代表庇護(hù)，或者說(shuō)渴望呵護(hù)。由此聯(lián)想雨水，期待著愛(ài)的澤被滋潤(rùn)。第四段僅兩行，各分兩節(jié)。顯然有轉(zhuǎn)機(jī)，畢竟開(kāi)始哼小曲了，就像唱兒童歌謠，以此懷念童年。

女詩(shī)人借鑒現(xiàn)代派詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，挖掘內(nèi)心世界，使壓抑的情緒得到宣泄。整首詩(shī)用意象貫穿始終，語(yǔ)境反映心境，情境融合意境，耐人尋味。既可當(dāng)情詩(shī)解讀，又能當(dāng)哲理詩(shī)欣賞。二者都表達(dá)了人生的挫折感，尤其是愛(ài)情與工作上的失意。這種詩(shī)的語(yǔ)言比較含蓄，生成的畫面效果就像蒙太奇，令人品嘗意識(shí)流帶來(lái)的藝術(shù)美感。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要繼承并發(fā)揚(yáng)光大，學(xué)習(xí)與借鑒外來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)必不可少。古人在理論上也認(rèn)為：詩(shī)貴含蓄。

另如《做不到》：“做不到，像你那樣子的笑；/做不到，像你那樣子的煩惱。/生活只是一股腦兒地跑。/嗨，我只是睡了一覺(jué)，/發(fā)現(xiàn)你還是昨天般地微妙。 //今天也是這樣的好，/陽(yáng)光照在東邊的海里慢慢搖。/我將在西邊的楓葉樹(shù)下，/就著微風(fēng)慢慢聊。//做不到，像你那樣子的完整；/做不到，像你那樣子的驕傲。/生活越過(guò)越重，日子越來(lái)越老。/嗨，我只是睡了一覺(jué)，/發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)不認(rèn)識(shí)我，/我也不認(rèn)識(shí)了你，實(shí)在微妙。// 黃昏也是從前一般的好，/ 陽(yáng)光染紅西邊的山頂細(xì)細(xì)地?fù)u。/我將在睡夢(mèng)里數(shù)那過(guò)去/數(shù)那過(guò)去的日子慢慢聊。 //做不到，日出日落這樣子的從容；/做不到，春去秋來(lái)這樣子的變換。/生活就像冬天的童話，/太陽(yáng)躲在山里。/嗨，我只是睡了一覺(jué)，/發(fā)現(xiàn)我只屬于你。/讓我終生尋覓，實(shí)在微妙?！?/span>

此詩(shī)可歸類歌詞，也有人將這種詩(shī)稱為歌詩(shī)。石卿說(shuō)是當(dāng)歌詞寫的。無(wú)論怎樣說(shuō)，它都是一首朗朗上口、明白如話的佳作，而且抑揚(yáng)頓挫，頗有音樂(lè)旋律?？此戚p描淡寫的文字排列組合，卻出乎意料地給力，足見(jiàn)作者四兩撥千斤的真功夫。詩(shī)句以調(diào)侃式的語(yǔ)氣寫出，可看成女詩(shī)人的內(nèi)心告白，或者說(shuō)感性與理性的對(duì)話，抑或是靈與肉的思辯，詩(shī)中的我與你就是互相對(duì)應(yīng)的小角色，演繹著凡人瑣事及其心理訴求，不知不覺(jué)就令讀者產(chǎn)生共鳴。

全詩(shī)劃分五段，首尾一氣呵成，字里行間疊印出迷人的風(fēng)景。詩(shī)中的你是我特意塑造的偶像，屬于完美型的那種，令我非常崇拜。因?yàn)檠瞿侥?，我才感覺(jué)你很高大；因?yàn)樽员拔也庞X(jué)得做不到像你那樣笑，像你那樣完整，甚至像你那樣煩惱，像你那樣驕傲。在現(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)閻?ài)一個(gè)人，我們往往會(huì)忽略不計(jì)對(duì)方的小節(jié)，這就是愛(ài)的包容心，所以你的煩惱也顯得高不可攀。一股腦兒跑比喻社會(huì)在前進(jìn)，催人加快步伐，不能懈怠?！拔抑皇撬艘挥X(jué)”意味著人生如夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼就是百年。只因睡了一覺(jué)，我與你形同陌路，實(shí)在是微妙。而微妙又是只能意會(huì)，不可言傳的東西。另一層意思是人雖然需要睡覺(jué)，但思想不能打盹，必須時(shí)刻保持清醒，否則，就會(huì)落伍時(shí)代。這句話是對(duì)生活真諦的詮釋，也是此詩(shī)的核心內(nèi)涵。

“陽(yáng)光照在東邊的海里慢慢搖。我將在西邊的楓葉樹(shù)下，就著微風(fēng)慢慢聊?！边@幾句詩(shī)勾勒出一幅美麗的風(fēng)景畫，我在畫中就著微風(fēng)慢慢聊，也有一種妙不可言的情趣。從虛幻之境回歸現(xiàn)狀，我感受到生活的壓力山大，不免嗟嘆日子漸老，紅顏褪盡人亦老。憧憬未來(lái)，寄望于晚近美好。當(dāng)夕陽(yáng)染紅西山，我將在睡夢(mèng)里回憶過(guò)去，慢慢咀嚼往事，優(yōu)哉游哉。這是女詩(shī)人精心營(yíng)造的氛圍，非常羅曼蒂克，妙趣橫生。日出日落，春去秋來(lái)；時(shí)間如梭，歲月如流。人生充滿變數(shù)，生活猶如童話。我一覺(jué)醒來(lái)，恍若隔世。我發(fā)現(xiàn)自己終生都在尋覓你，因?yàn)槟闶俏业奈ㄒ?，所以我只屬于你。這個(gè)你既是物質(zhì)的，又是形而上的，也可以說(shuō)是一種絢麗多姿的夢(mèng)想。人人都有追求至善至美的天性，能否實(shí)現(xiàn)并不要緊，重在過(guò)程。

比較而言，《陽(yáng)光的錯(cuò)誤》與《做不到》兩首詩(shī)的風(fēng)格迥異，各有千秋。前者仿佛是象征的森林，不太顯山露水；后者曼吟淺唱，猶如天籟。陸機(jī)的《文賦》說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡。”所以抒情詩(shī)最能煽情，具有超強(qiáng)的藝術(shù)感染力。語(yǔ)言是詩(shī)的媒介，也是一門藝術(shù)。蘇珊·朗格說(shuō)：“藝術(shù)即人類情感符號(hào)的創(chuàng)造?！币源祟愅疲?shī)歌就是詩(shī)人創(chuàng)作的情感符號(hào)。柏拉圖說(shuō)：“詩(shī)不僅能引起快感，而且對(duì)于國(guó)家和人生有效用；詩(shī)不但是愉快的，而且是有益的?！蔽覀儚氖涞淖髌防锬軌蝮w驗(yàn)快感快樂(lè)，并且已經(jīng)感知那些情感符號(hào)的有用有益。