3.1 五補(bǔ)：陽(yáng)進(jìn)為補(bǔ)，其數(shù)七，五行中某一行要補(bǔ)，必須找到該行補(bǔ)方的君藥，補(bǔ)方君藥的用味肯定是該行的用味，再按上圖左轉(zhuǎn)（順時(shí)針旋轉(zhuǎn)）7行，找到“體味”，組合成“用中體”，即是該行補(bǔ)方的君藥藥氣狀態(tài)。如補(bǔ)肝用五行中的“木行”，“木行”的用味為“辛”，根據(jù)“陽(yáng)進(jìn)為補(bǔ)，其數(shù)七”的原則，按上述《湯液湯法圖》左轉(zhuǎn)7行后，為“土行”，而“土行”的體味為“辛”，即補(bǔ)肝的君藥藥氣：用味為辛，體味為辛，體為肝。該君藥的藥氣的狀態(tài)表示為“木中木”，藥氣“木中木”一般對(duì)應(yīng)的藥精為“桂枝”。其余依此類(lèi)推。具體如下表：

3.2 五瀉（泄）：陰退為泄，其數(shù)六，五行中某一行要瀉，必須找到該行瀉方的君藥，瀉方君藥的用味是該行所勝行的用味，所勝行按圖右轉(zhuǎn)（逆時(shí)針）6行，找到“體味”，組成“用中體”，即是該行瀉方的君藥藥氣。如瀉肺用五行中的“火行”，“火行”的用味為“咸”，根據(jù)“陰退為泄，其數(shù)六”的原則，按上述《湯液湯法圖》右旋6行后，為“木行”，而“木行”的體味為“酸”，即瀉肺的君藥藥氣：用味為咸味，體味為酸，體為肺。該君藥的藥氣的狀態(tài)表示為“火中金”，藥氣“火中金”一般對(duì)應(yīng)的藥精為“葶藶子”。其余依此類(lèi)推。具體如下表：

3.3五除

3.4 五化：《湯液經(jīng)法圖》五行中每行化味是該行所苦化藥的用味，而化藥的體味就是該行的體味，具體如下表：

3.5 五行本體：木運(yùn)的本體是用辛體酸，火運(yùn)的本體是用咸體苦，土運(yùn)的本體是用甘體辛，金運(yùn)的本體是用酸體咸，水運(yùn)的本體是用苦體甘，具體如下表：

4　探折《湯液經(jīng)法》與《傷害雜病論》病癥分類(lèi)方法

陶弘景所著的《輔行訣臟腑用藥法要》，按五臟虛實(shí)證候分類(lèi)論述，人體致病原因不論外因和內(nèi)因，最后整體表現(xiàn)在人體五臟的虛和實(shí)兩個(gè)指標(biāo)上，實(shí)際就是五運(yùn)太過(guò)與不及，太過(guò)為實(shí)，不及為虛；治療的基本方劑制方原則為“虛則補(bǔ)之，模擬本臟氣之氣候狀態(tài)；實(shí)則瀉之，模擬勝我臟氣之氣候狀態(tài)”。文中還錄入了二旦和四神，這也許是《湯液經(jīng)法》中病癥的分類(lèi)方法和內(nèi)容。

而張仲景所著的《傷害雜病論》病癥按陰陽(yáng)和五運(yùn)氣候變化對(duì)人體的影響分類(lèi)，這實(shí)際上也是《湯液經(jīng)法》中內(nèi)容，按氣候變化、七情六欲和蟲(chóng)咬等內(nèi)外因分別進(jìn)行論述。傷害是傷人體之陰陽(yáng)，即傷人體 “用陽(yáng)體陰”的“用”，傷了人體的三陽(yáng)三陰，三陽(yáng)病治法為扶陰抑陽(yáng)，三陰病治法為升陽(yáng)抑陰，治法方劑與《湯液經(jīng)法》中二旦和四神方劑相同。因?yàn)?/span>《輔行訣臟腑用藥法要》對(duì)二旦四神方義的論述為：“陽(yáng)旦者，升陽(yáng)之方，以黃芪為主；陰旦者，扶陰之方，以柴胡為主；青龍者，宣發(fā)之方，以麻黃為主；白虎者，收重之方，以石膏為主；朱鳥(niǎo)者，清滋之方，以雞子黃為主；玄武者，溫滲之方，以附子為主，此六方者，為六合之正精，升降陰陽(yáng)，交互金木，即濟(jì)水火，乃神明之劑也?！彼?/span>太陽(yáng)病治法即為青龍湯，宣發(fā)扶陰之法，宣發(fā)陰氣，因陽(yáng)加陰謂之汗，故治太陽(yáng)病發(fā)汗而愈；陽(yáng)明病治法即為白虎湯，收重扶陰之法，少陽(yáng)病治法即陰旦湯，調(diào)和表里扶陰之法；太陰病治法即為玄武湯，溫滲升陽(yáng)之法；少陰病治法即為朱鳥(niǎo)湯，清滋升陽(yáng)之法，厥陰病治法即陽(yáng)旦湯，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)之法；這三陽(yáng)三陰是按體內(nèi)陰陽(yáng)之氣的多少而定，是傷了體內(nèi)的氣的功用，是傷用。溫病是傷人體 “用陽(yáng)體陰”的“體”，因?yàn)槿梭w有五臟，所以溫病應(yīng)有五類(lèi)，春溫、暑熱、濕溫、秋溫、冬溫，以應(yīng)生、長(zhǎng)、化、收、藏；這是傷了人體的生長(zhǎng)化收藏的根本和基礎(chǔ)，是傷體。五運(yùn)天氣變化對(duì)人體五臟的影響產(chǎn)生的病，傷風(fēng)、傷熱、傷濕、傷燥和傷寒五類(lèi)，共有25種病。

5　運(yùn)用五味五行理論模擬氣候狀態(tài)的制方方法

人體用陽(yáng)體陰，生病時(shí)因體內(nèi)“用陽(yáng)”或“體陰”不能適應(yīng)氣候變化，即人體內(nèi)氣的狀態(tài)不能適應(yīng)天氣變化，根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)和五運(yùn)太過(guò)不及癥狀歸類(lèi)陰陽(yáng)五行，首先用《湯液經(jīng)法圖》確定“君藥”；然后按的需的藥氣狀態(tài)、變化趨向和強(qiáng)度選用若干味藥精配伍以火為紀(jì)（火煎）制成湯液，來(lái)制約病氣的狀態(tài)。如《小瀉肝湯》中君藥為枳實(shí)，藥氣為木中木，臣藥為芍藥（藥氣為金中土）和干姜（藥氣為木中水）；臣藥用味金木交互，體味土水滲利，臣藥的“用體”生化制約平衡；君藥枳實(shí)藥氣狀態(tài)為肝木的秋天收斂之氣才能充分發(fā)揮制約肝實(shí)的作用。

氣候變化在陰陽(yáng)五行中反映為陰陽(yáng)升降、金木交互、水火既濟(jì)的生化制約過(guò)程，如果人體內(nèi)之氣“陰不升，陽(yáng)不降，金木不交、水火不濟(jì)”則人病矣，可以用藥氣之間陰陽(yáng)升降、金木交互和水火既濟(jì)相配伍來(lái)模擬制約病氣的氣候的狀態(tài)，糾人體內(nèi)氣之偏，以適應(yīng)天氣，達(dá)到天人合一。

配伍中要考慮人體的五大系統(tǒng)的五行生化制約平衡，才能更好地用味和四時(shí)之?dāng)?shù)來(lái)糾人體氣之偏。也就是說(shuō)先要“體”生化制約平衡，才能用味和數(shù)來(lái)糾氣之偏。如肝木病，必定是脾土失去制約；體的二行制約是木—土；體的三行制約是木—土—水；體的四行制約是木—土—水—火；體的五行制約是木—土—水—火—金。

6　剖析《輔行訣臟腑用藥法要》中大瀉湯、大補(bǔ)湯的方劑按五味五行理論模擬氣候狀態(tài)制方規(guī)律，分析列表如下：

6.1 大瀉湯方（包括小瀉湯方）

6.2 大補(bǔ)湯方（包括小補(bǔ)湯方）

（2012年5月28日　作者：陳塵）