書法字體，就是書法風(fēng)格的分類。書法字體，傳統(tǒng)講共分行書字體、草書字體、隸書字體、燕書體、篆書字體和楷書字體六種，也就是六大類。在每一大類中又細(xì)分若干小的門類，如篆書又分大篆小篆，楷書又分魏碑唐楷之分，又有二王體、瘦金體之說(shuō)。

篆書字書

鄧石如篆書  

中國(guó)先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字。考古學(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測(cè)吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國(guó)書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時(shí)期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆",也稱 "秦篆"，所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書。是一種規(guī)范化的官方文書通用字體。

文獻(xiàn)記載。秦以前漢字書體并無(wú)專門名稱。而小篆是由春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)文字逐漸演變而成的。由于是官書。小篆只適合于隆重的場(chǎng)合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類。標(biāo)誰(shuí)篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉(zhuǎn)。線條勻凈而長(zhǎng)。 呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特征：字形修長(zhǎng)。而且緊畫 向下引伸。構(gòu)成上密下疏的視覺錯(cuò)感。這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。線條勻稱無(wú)論點(diǎn)畫長(zhǎng)短。筆畫均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。這種在力度。速度都很勻平的運(yùn)筆。給人以純凈簡(jiǎn)約的美感這兩種特征。加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡(jiǎn)約固定的傾向。小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別。圓筆以 秦刻石為代表。方筆以秦詔版權(quán)量為代表。為秦篆之俗體。漢魏之際是秦篆的強(qiáng)弩之末。除用于碑銘篆額 和器物款識(shí)之外。難得有獨(dú)立的篆書。唐篆，因李陽(yáng)冰出現(xiàn)而復(fù)蘇。仁秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無(wú)存。宋代金石之學(xué)和元朝的復(fù)古書風(fēng)。使用權(quán)篆書得以起微潮。以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。明代承元之風(fēng)。步趨持平。清朝篆書百花斗艷。進(jìn)入了推唐超秦的大繁榮階段。

大篆,先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時(shí)代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即"甲骨文"，書法細(xì)勁挺直，筆畫無(wú)頓挫輕重。商周時(shí)代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文 稱為 "金文"或"鐘鼎文"。書法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。

楷書字體

 

歐陽(yáng)詢《九成宮泉銘》

鄭道昭(?～516)北朝魏詩(shī)人、書法家。字僖伯。滎陽(yáng)開封（今屬河南）人。北魏大臣鄭羲幼子。孝文帝時(shí)，官至通直散騎常侍。太和十九年(495)隨孝文帝南征,在懸瓠君臣聯(lián)句作歌，傳為佳話。宣武帝初，遷秘書監(jiān)，因從弟鄭思和事株連，出為光州刺史，轉(zhuǎn)青州刺史。后復(fù)入為秘書監(jiān)。死后追贈(zèng)鎮(zhèn)北將軍、相州刺史，謚文恭。

在北朝文學(xué)開始興起之際，鄭道昭是較有成就的詩(shī)人之一。其詩(shī)長(zhǎng)于寫景，略具清拔之氣，風(fēng)格與南朝的謝靈運(yùn)和鮑照相近，跟其他北朝詩(shī)人模仿齊梁不同。如《與道俗□人出萊城東南九里登云峰山論經(jīng)書》的"雙闕承漢開,絕□虹縈□;澗□禽朝迷,竇狹鳥過(guò)亟",《登云峰山觀海島》的"山游悅遙賞，觀滄眺白沙"，筆力勁健，較有氣勢(shì)。他的文章，兩篇是章表,無(wú)甚特色,僅《天柱山銘》尚有文采?！段簳む嶔烁降勒褌鳌氛f(shuō)他"好為詩(shī)賦，凡數(shù)十篇"，但今僅存詩(shī)4首，文3篇。輯入逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》和嚴(yán)可均的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》。鄭道昭喜歡修身養(yǎng)性，煉氣化丹，曾于延昌元年（512年）在萊州大基山依車、西、南、北、中虛設(shè)"青煙寺"、"白云堂"、"宋陽(yáng)臺(tái)"、"玄靈宮"、"中明壇"等煉氣之處，并刻字志之，還做了一首《置仙壇詩(shī)》題刻于壁。從此，萊州云峰山、大基山光彩大增，名揚(yáng)四海。熠熠生輝的石刻，使海內(nèi)外游人墨客向往。又稱"真書""正書"代表人物：歐陽(yáng)詢，顏真卿，柳公權(quán)。

隸書字體

 

孔廟碑隸書

全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書。縱227．2厘米，橫102．4厘米。藏山東曲阜孔廟。 無(wú)額。四面刻，均為隸書。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。

此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來(lái)被推為隸書極則。書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之后半部及碑陰是其最精彩部分。藝術(shù)價(jià)值極高。一向被認(rèn)為是漢碑中經(jīng)典之作。明郭宗昌《金石史》評(píng)云：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無(wú)前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)’尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也。”清王澍《虛舟題跋》評(píng)云：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！庇终f(shuō)，“唯《韓勑》無(wú)美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來(lái)，莫有超妙如此碑者?！鼻鍡钍鼐匆舱f(shuō)：“漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也?！?《平碑記》)此碑字口完整，碑側(cè)之字鋒鋩如新，尤其飄逸多姿，縱橫跌宕，更為書家所欣賞。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模。《禮器碑》所傳拓本甚多。明拓?cái)嗔堰m當(dāng)垂處，不遑寫下一字，而引上腳使長(zhǎng)，又與是碑‘年’字不同?！?/div>