漢高祖劉邦是個雜種，這話是司馬遷說的。


　　翻開《史記》，高祖本紀的原文是這樣說的：


　　高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。


　　以后班固寫《漢書》，把司馬遷的話又重抄了一次。


　　總之，按照正史，劉邦不是劉太公的兒子，而是蛟龍強奸了劉太公的老婆生下來的雜種。劉媼到大澤之陂，可能是去洗澡，也可能是采集貝殼蛤蜊，風(fēng)雨之際走避不及。


　　自然以現(xiàn)代人的眼光，這是不可信的。但我們不免要問：司馬遷和班固有幾個腦袋?公然膽敢說皇帝的祖先是雜種。這顯然是官家自己的宣傳調(diào)子。


　　劉太公原來是沛豐邑中陽里的平頭大百姓，連名字也沒有留下來。母親叫劉媼，也不是名字。顏師古說：媼，女老稱也，史家不詳著高祖母之姓氏，無得記之，故取當(dāng)時相呼稱號而言也。也就是說，劉邦的父母就是劉家老爹，劉家大媽。連帶劉邦自己也本來是沒有名字的。字季，就是第三。無非就是劉家老三而已。這個推論也不難證明，劉備的哥哥們，伯呀仲呀，就是老大老二，也沒有留下名字。反而劉邦老婆呂雉，字娥姁，呂雉的妹妹呂嬃，都是早就有名字的。很可能劉邦這個名字，是討了老婆以后才有的。


　　我們還應(yīng)該有一個疑問：知道這事情的人，只有劉太公夫婦而已。被不明來歷的神(或人)強奸成孕，總究不是件光彩的事情。何況誰也沒有見過龍，劉太公又如何確定趴在他妻子身上的是條龍而不是什么別的怪物?《史記》沒有記載劉太公當(dāng)時有什么行動，是走上前趕走怪物，還是害怕了呆在一旁?總之，這樣的丑事本來就不應(yīng)該張揚，怎會自己告訴人家讓人嘲笑的?


　　劉邦不是劉太公的兒子，這在以后的記載中也是有線索可尋的。《史記》接著說：


　　高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒仇數(shù)倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責(zé)。


　　天生異相，自然和劉太公不是一個樣子。鄉(xiāng)里也就少不免有所疑問：這孩子是不是老劉的?不事家人生產(chǎn)作業(yè)，你可以認為劉邦天生是個二流子，但也可以推論，劉太公對劉邦心存介懷，對待他們兄弟幾個的態(tài)度厚此薄彼，惹起了劉邦的反叛心態(tài)。反正這個家當(dāng)以后沒有自己的份，憑什么要參加勞動?說不定在語言上有所沖突，透露出劉邦不是劉老爹親生兒子的真相。為了掩蓋這件丑事，老劉夫婦編造出“夢與神遇”的鬼話。而鄰家賣酒的王媼、武負，被小官吏的劉邦賴了酒賬，弄不好就是找老劉算了賬，得到好處，按照劉家的委托加油添醋的。后來劉邦做了皇帝，需要把這些鬼話(還有斬蛇之類的故事)加工神化好證明自己是龍種，有資格當(dāng)天子。這事情就更沒有人敢說話了。


　　史記還有一段故事，后來劉邦和項羽爭天下，兩軍相峙于廣武。項羽先前已經(jīng)擒獲劉太公，這時后方被彭越襲擊，軍糧不繼。便以他為人質(zhì)逼劉邦退兵。《史記》是這樣寫的：


　　....項王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公?！睗h王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”項王怒，欲殺之。項伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳?！表椡鯊闹?。劉邦也無賴得可以。大概連司馬遷也覺得不像話。這一段記載在《項羽本紀》，《高祖本紀》只字不提。但是，我們把前因后果對照一下，便不難明白。劉太公原來就不是劉邦的生父，劉邦自然不會為了劉太公放棄勝利的機會。


　　史書說項羽發(fā)怒，這是很正常的反應(yīng)。但是有沒有沖口而出地罵一句雜種，就不可而知了。