關(guān)內(nèi)有織女，關(guān)外有牛郎，此關(guān)若通也，相邀入洞房。

原注：天氣欲下降，地氣欲上升，欲相合相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金木而要水，皆是牛郎織女之有情也。中間上下遠(yuǎn)隔，為物所間；前后遠(yuǎn)絕，或被刑沖，或被劫占，或隔一物，皆謂之關(guān)也。必得引用無(wú)合之神及刑沖所間之物，前后下下，授引得來(lái)，能勝劫占之神，能補(bǔ)所缺之物，明見(jiàn)暗會(huì)，歲運(yùn)相逢，乃為通關(guān)也。關(guān)愛(ài)而其愿遂矣，不猶牛郎織女之入洞房也哉？

彭氏解：原著前面講源流，接著講通關(guān)，明顯是在關(guān)注中間渠道的問(wèn)題。八字萬(wàn)般變化，五行克戰(zhàn)，力量相當(dāng)時(shí)，最要通關(guān)合和，否則必有克泄交加者受其傷害。若八字滿盤克戰(zhàn)，八字大運(yùn)又無(wú)通關(guān)用神可取，便是五行駁雜的象征。其中歲運(yùn)通關(guān)，遠(yuǎn)不及命中載就的通關(guān)用神好使。五行克戰(zhàn)，命中得一通關(guān)用神，終是順暢的跡象，值此通關(guān)用神發(fā)力，其人必有琴遇子期，馬逢伯樂(lè)，牛郎織女洞房花燭般的舒服。通關(guān)有金木戰(zhàn)，水通關(guān)，木土戰(zhàn)，火通關(guān)，水火戰(zhàn)，木通關(guān)，亦有火金相戰(zhàn)，土通關(guān)。比喻，金木戰(zhàn)，水能通關(guān)的原理，就是金生水，水生木，流通和合，使其金木不戰(zhàn)。

明白五行生克的規(guī)律，取出通關(guān)用神自然不難。然而，講通關(guān)畢竟離不開(kāi)源流，無(wú)源流之說(shuō)，就無(wú)通關(guān)之需。五行相生相克是自然萬(wàn)物的需要，源頭對(duì)應(yīng)旺氣，住處即旺氣的歸宿，八字以旺氣得以收束為美，渠道不暢，多是氣散南離，虎頭蛇尾，亦非大吉之造。

任氏曰：通關(guān)者，引通克制之神也。所謂陰陽(yáng)二用，妙在氣交，天降而下，地升而上。天干之氣動(dòng)而專，地支之氣靜而雜，是故地運(yùn)有推移，而天氣從之；天氣有轉(zhuǎn)徒，而地運(yùn)應(yīng)之；天氣動(dòng)于上，而人元應(yīng)之；人元?jiǎng)佑谙?，而天氣從之，所以陰勝逢?yáng)則止，陽(yáng)勝逢陰則往，是謂天地交泰，干支有情，左右不背，陰陽(yáng)生育而相通也，若殺重喜印，殺露印亦露，煞藏印亦，此顯然通達(dá)，不必節(jié)外生枝。倘原局無(wú)印，必須歲運(yùn)逢印，向而通之，或暗會(huì)明合而通之，局內(nèi)有印，被財(cái)星損壞，或官星化之，或比劫解之，或被合住，則沖開(kāi)之，或被沖壞，則合化之，或隔一物，則克去-之，前后上下，不能授引，得歲運(yùn)相逢尤佳。如年印時(shí)殺，干殺支印，前后遠(yuǎn)立，上下懸隔，或?yàn)殚g神忌物所間，此原局無(wú)可通之理，必須歲運(yùn)暗沖暗會(huì)，克制間神忌物，該沖則沖，該合則合，引通相克之勢(shì)，此關(guān)一通，所謂琴遇子期，馬逢伯樂(lè)，求名者青錢萬(wàn)選，問(wèn)利者意則屢中，如牛郎織女之入洞房，無(wú)不其所愿。殺印之論如此，食傷財(cái)官之論亦如此。

 例一、任氏原例

   任氏解：此造天干地支皆殺生印，印生身，時(shí)歸祿旺，尤妙四沖反為四助，金見(jiàn)水不克木而生水，水見(jiàn)木不克火而生木，此自然不隔不占，無(wú)阻節(jié)之物。日主弱中變旺，運(yùn)遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印綬不傷，所以秋闈早捷，仕至觀察。

   彭氏解：任氏論此造，是先看殺印相生，日主歸祿不弱，再論通關(guān)以定富貴?？此浦敝父窬终撁囊Γ瑢?shí)際上，雖不全錯(cuò)，但作為通關(guān)一節(jié)的首例，忽視通關(guān)與源流的關(guān)系，自然會(huì)讓后學(xué)有失輕重。

問(wèn)曰：為何任氏說(shuō)，四沖反為四助？師答曰：既然要拿此例來(lái)說(shuō)明通關(guān)的妙處，就得先講清此造的源流情況。原局水為源頭，五行從水流向木，木流向火，八字無(wú)明土，火為住處，旺氣歸身，富貴中人，而且日元丁火是直接受益者。原局水木火皆是天地覆載，五行從水流向火，絕無(wú)阻截。通關(guān)作用暗藏于內(nèi)，無(wú)需另尋通關(guān)用神。既然關(guān)內(nèi)關(guān)外無(wú)阻隔，尋通關(guān)用神一項(xiàng)，于此造并非急迫之事。若真是卯酉沖、水通關(guān)，水火戰(zhàn)、木通關(guān)之功勞，那為何不論年時(shí)火金戰(zhàn)，需要土通關(guān)呢？通關(guān)一說(shuō)，出自源流，講源流，必有源頭和住處，此造源頭在水，火土皆是處住。若強(qiáng)以 午中己土為住處，子沖午，卯破午亦皆是去火存土，留住旺氣。四沖的結(jié)果反為四助，也可以理解為沖必動(dòng)，動(dòng)是生克的一個(gè)條件，渠道通暢時(shí)，節(jié)節(jié)相生更有力。

 例二，任氏原例

   彭氏解：此造局中的克戰(zhàn)甚至多，到底是金木戰(zhàn)，要水通關(guān)，還是木土戰(zhàn)，用火通關(guān)，或是火金戰(zhàn)，取土通關(guān)呢？此造有土金相生半合金局，辛金只算偏弱，并非太弱。偏弱不從，印比為用，這是一種思路。另一思路，觀其源流，木當(dāng)令，月柱乙卯即是此造所有五行的源頭。時(shí)透丁火，年干透戊，理論上是五行一直流向日主辛金，且喜無(wú)明水，旺氣歸身即住。然而，在無(wú)明水抑制丁火七殺的時(shí)候，丁火只有生土之心，丁克日主辛金是手到擒來(lái)之事。若是身主不安，又何談旺氣歸身。再一思路，單挑殺，我們盲人斷命，有時(shí)就是單挑殺，七殺有制化為權(quán)。此造無(wú)明水制殺，化殺的印星明透，兼顧日主安危，為何不用印？綜合三者論之，無(wú)不說(shuō)明，此造的關(guān)口在于火金交戰(zhàn)，取土通關(guān)才是正著。若取火通關(guān)于木土，印得救助固然有吉的一面，然而外泄的丁火，傷克辛金日主，這種不顧身主的取用，并非是原局的意愿。今用土通關(guān)于火金，土能泄火，亦能生身，方是唯一正確的通關(guān)渠道。有人可能會(huì)想，此造是身弱財(cái)旺，身偏弱的偏財(cái)格，以恰到好處地掌控財(cái)星旺氣為第一意愿，用金比助日主，特別是用庚金合住乙木，救得印星，掌控財(cái)星，一舉兩得，豈不更美。殊不知，早年行了個(gè)火運(yùn)，助殺在先，這才是此造為何要取土通關(guān)的要害。

 例三、任氏原例

   任氏解：此癸水臨旺，貼峰相克，被戊土合去，反作幫身。月支亥水本助殺，得年支寅亥合來(lái)生身，寅本遙隔，反為親近。時(shí)支之亥，又逢未會(huì)，以雜為恩。，一來(lái)一去，何等情協(xié)，一往一會(huì)，通關(guān)無(wú)阻。所以科甲聯(lián)登，仕至黃堂。

   彭氏解：任氏列選此造以示通關(guān)的妙用，實(shí)為好例。原局丁火以寅為根氣，未中丁為根。丁火不從。況且丁火的特性本就是旺而不烈，衰而不窮。但日元丁火偏弱的狀態(tài)已經(jīng)既定，癸亥旺水隨時(shí)都有克傷丁火的風(fēng)險(xiǎn)，在身主不中和，存在風(fēng)險(xiǎn)的情況下，安頓身主是第一要緊之事。日元丁火偏弱有被克傷的風(fēng)險(xiǎn)，必要生扶幫助，方能脫險(xiǎn)。妙在年柱戊寅，雙雙來(lái)合癸亥，戊癸合趨勢(shì)于火，寅亥合趨于木，拉近了遙隔的生氣。俗話說(shuō)，求急不救苦，救難不救貧。今用戊寅以救日元于急難之中，確實(shí)為通關(guān)的妙用。

 例四、任氏原例

任氏解：此春金虛弱，木火當(dāng)權(quán)，年印，月殺，未得相通，時(shí)支未土，又會(huì)卯化木，只有生殺之情，而無(wú)輔主之意，兼之一路運(yùn)途無(wú)金，一派水木，仍滋殺之根源，以致破敗祖業(yè)。一事無(wú)成，至亥運(yùn)會(huì)木生殺而亡。

   彭氏解：任氏錄此例僅就年干己土被丁火阻隔，不能生身提及通關(guān)，行運(yùn)亦不配，選擇此例于通關(guān)一節(jié)不合當(dāng)，若錄于中和一節(jié)，以說(shuō)明五行不中和亦不純粹，最終是一偏枯駁雜之命方是好例?？慈问辖庾x文字，倒是十分關(guān)注日主的安危。這說(shuō)明什么？說(shuō)明安頓好身主比財(cái)官更為重要。日元偏枯，財(cái)官旺相亦是枉然。

    例五今人例

   乾造：壬寅癸丑癸酉壬戌

   彭氏解：原注開(kāi)篇所言，天氣下降，地氣上升，天地陰陽(yáng)和合即是通關(guān)之妙作。此造天干一片水，已成氣勢(shì)，地支木火土金務(wù)必要來(lái)順從氣勢(shì)。除了坐下酉金，誰(shuí)可擔(dān)此重任。雖然酉能通關(guān)天地之氣，但是畢竟一金難化兩土。大運(yùn)老來(lái)才行申酉，無(wú)奈只得尋其歲運(yùn)。壬申癸酉年必有提升，巳年亦是絕處逢生，喜出望外。卯午之年必有禍患。其中壬午年，妻子必有生死之災(zāi)。

   博主按：筆者曾帶此造請(qǐng)教于彭師，彭師斷語(yǔ)，無(wú)不神驗(yàn)。命主為一中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，92、93年因工作出色，加之貴人相助，兩年內(nèi)從小學(xué)普通教師提升為中學(xué)教導(dǎo)主任，又升為中學(xué)校長(zhǎng)，真可謂春風(fēng)得意。壬午年夏天，老婆在公家食堂被一根危粱掉下來(lái)扎斷手背，若掉在頭上決無(wú)命在。

   博主問(wèn)，其妻貴否？師笑曰：明知故問(wèn)。些造喜神酉金入妻宮，可做妻星看，土多金埋，妻不貴亦不賤，普通人而已。