許 鋒

天底下的讀書(shū)人誰(shuí)不知道老子呢。說(shuō)天底下，范圍就是世界，或許有人不服，但是《道德經(jīng)》被翻譯過(guò)的版本達(dá)600多種，在世界的發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》，中國(guó)人看《道德經(jīng)》自然是不需要翻譯的，連三歲毛孩子都能搖頭晃腦地誦讀“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母”。世界之大，老子在那個(gè)年代亦想象不出；但他在雄關(guān)要塞函谷關(guān)所作《道德經(jīng)》已然立于他所想象不到的世界而不朽。

函谷關(guān)離靈寶市區(qū)13公里，從連霍高速公路函谷關(guān)出口下行2公里即到。冬日的中原遠(yuǎn)沒(méi)有地道的北方那么冷，卻也談不上暖和，絲絲縷縷的寒風(fēng)在函谷關(guān)外空曠的原野上肆無(wú)忌憚地游弋，連我這個(gè)土生土長(zhǎng)的北方人禁不住也要哆嗦一陣子。雪的痕跡仍是在的，遠(yuǎn)處的山上有，近處的地上也有，腳下卻是利落的。也不見(jiàn)陽(yáng)光，也不算陰天，那種久違的天高云淡，淡到周?chē)贌o(wú)其他游人，絕無(wú)鼎沸與喧囂，整個(gè)函谷關(guān)就像一位嚴(yán)肅的兵士嚴(yán)陣以待，讓人覺(jué)出一縷威嚴(yán)之氣。

函谷關(guān)本就是一道威嚴(yán)的關(guān)隘，其為我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞，因關(guān)在谷中，深險(xiǎn)如函，故有此名。建關(guān)3000年間，發(fā)生過(guò)大小戰(zhàn)役200多次，有16次重大戰(zhàn)役甚至影響了中國(guó)歷史進(jìn)程。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)七雄除秦以外的其余六國(guó)曾聯(lián)抗秦國(guó)，但秦國(guó)在函谷關(guān)成功抵御住六國(guó)聯(lián)軍的攻勢(shì)。西漢賈誼名篇《過(guò)秦論》寫(xiě)道：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！贝恕昂奔礊楹汝P(guān)?！皣L以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。”此“關(guān)”亦指函谷關(guān)。

因函谷關(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫克”，故秦朝末年各地起義抗秦后，新立之君楚懷王為盡快平息戰(zhàn)亂，宣告“先入定關(guān)中者王之”，后劉邦先入關(guān)中，引起項(xiàng)羽不滿，項(xiàng)羽設(shè)下鴻門(mén)宴，讓劉邦心悸膽戰(zhàn)。東漢末年群雄起兵討伐董卓，董卓強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝從洛陽(yáng)遷都長(zhǎng)安的理由就是函谷關(guān)固若金湯易于防守。此后兩千年間，地勢(shì)險(xiǎn)要的函谷關(guān)成為兵家必爭(zhēng)之地，唐代安史之亂，1944年中國(guó)軍隊(duì)與日本侵略軍的“函谷關(guān)大戰(zhàn)”均發(fā)生在這里。

行走在這曾經(jīng)刀槍劍戟、戰(zhàn)馬嘶鳴、血肉拼殺之地，我想，無(wú)人能坦然視之。即便是一草一木，一葉一莖，都藏而不露，高深莫測(cè)。是的，這里演繹了太多的歷史風(fēng)云，太多的帝王、政客、文豪來(lái)過(guò)、駐過(guò)、穿過(guò)，秦始皇、曹操、孝武帝、唐太宗、唐玄宗、李自成、康熙、吳起、司馬遷、商鞅、孟嘗君、范雎、司馬光、無(wú)忌、林則徐、李白、岑參、杜甫、白居易、魯迅……函谷關(guān)是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，是中原文化和秦晉文化的交會(huì)之地，是千百年風(fēng)云際會(huì)、兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要塞，數(shù)風(fēng)流人物，豈能甘心錯(cuò)過(guò)？

但老子到來(lái)的方式卻與前人后人迥然有異。公元前491年農(nóng)歷七月十八日，函谷關(guān)上紫氣東來(lái)，關(guān)令尹喜“知有異人過(guò)是”，即出關(guān)恭迎這位智者。只見(jiàn)年屆八十的老子騎青牛由遠(yuǎn)及近，其狀逍遙至極。老子出洛陽(yáng)西行，本意為去秦國(guó)考察。經(jīng)商鞅變法，秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，政局安定，百姓安居樂(lè)業(yè)。而函谷關(guān)時(shí)為秦之東大門(mén)，到了此處的老子即已到秦國(guó)境內(nèi)。函谷關(guān)雖為雄關(guān)要塞，但沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙彌漫時(shí)，其山河形勝，草木蒼郁，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，溪水潺潺，確為修身養(yǎng)性絕佳之所。老子何嘗不是像其他文人墨客一樣厭倦戰(zhàn)亂、喧囂、紛攘，渴望有一處寧?kù)o之所品茗賞月，數(shù)往知來(lái)，研精覃思，著書(shū)立說(shuō)。在尹喜的熱情挽留之下，老子于七個(gè)多月間，“言道德之意五千余言”。

佇立于函谷關(guān)之上，我似乎看到那個(gè)清癯的須發(fā)皆白的老人，騎著一頭青牛，悠閑地從關(guān)外那片空曠的大地上如一股清澈之水漸漸逼近；我似乎看到老人在函谷關(guān)的某個(gè)角落正奮筆疾書(shū)揮就華章；我似乎看到老人也登臨函谷關(guān)，遙望大好河山心潮起伏。

老子乃大隱之人。先隱于朝，過(guò)函谷關(guān)后再隱于野，終再無(wú)行蹤。但他在函谷關(guān)留下的《道德經(jīng)》卻是顯赫的，張揚(yáng)的，擲地有聲的。

函谷關(guān)，便是老子的筑經(jīng)關(guān)，思想的“烽火臺(tái)”。

關(guān)內(nèi)通往古長(zhǎng)安的小徑仍有積雪。越往內(nèi)走，山勢(shì)與地勢(shì)愈發(fā)險(xiǎn)峻起來(lái)，宛如一個(gè)口袋，愈收愈緊。我欲尋覓老子西去的身影，但雪水阻礙了我的腳步——我心即刻釋然，老子既已隱去，又豈能讓我等凡夫俗子覓得蹤跡？

我一直怔怔地望著那個(gè)方向。

回望函谷關(guān)上空的煙云，太多的甚囂塵上、兵戎相見(jiàn)、氣吞山河、義薄云天，太多的英雄氣短、生死別離、利來(lái)利往、熙熙攘攘迭次閃現(xiàn)，它像天地之間那桿秤上的重砣，決定著歷史行進(jìn)的方向與速度，老子，卻是那顆碩大無(wú)比的準(zhǔn)星。