孟云卿《寒食》的冷幽默
徐昌才
孟云卿的《寒食》可謂典型的冷幽默。全詩是這樣寫的：「二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。」
二月江南，寒食佳日，草長鶯飛，繁花競麗，人們紛紛走出家門，呼朋引伴，踏春郊游，好一派風光宜人、天地清明的和樂景象！可是，這些良辰美景、賞心樂事不屬於詩人，詩人乃關(guān)西人，遠游江南，獨在異鄉(xiāng)，身為異家，寒食佳節(jié)，倍思親人，悲愁苦怨涌上心頭：是啊，這一天，家鄉(xiāng)的老老少少、男男女女或許也是像江南百姓這樣載欣載奔，歡歡暢暢呢，可我，一位科場失意、潦倒江湖的游子，哪能有心情欣賞眼前這明媚的風光呢？
寒食節(jié)，在一般人看來，當然是冷食禁火，無炊無煙，紀念先賢，和樂人生，可是對於詩人來說，則隱喻生活的困頓和理想的破滅。這是一個令人傷心落淚，令人肝腸寸斷的日子。詩人寒窗苦讀，寄人籬下，忍受物質(zhì)生活的極度貧乏，忍受世俗眼光的冷嘲熱諷，為的是一舉成名，眾人刮目，祖宗榮光，沒想到到頭來只是竹籃打水一場空，這怎不叫人傷心絕望呢？
好在詩人想得通透，看得淡然，他適時有度地調(diào)侃：世人都在為明朝寒食準備熄火斷炊，以紀念先賢，可像我這樣的清貧寒士，天天過著「寒食」生活，反倒不必格外費心呢。富人一朝斷炊，意味著佳切的歡樂，詩人天天斷炊，則包含多少難堪的辛酸，豈止是為介子推？更是為自己的落魄潦倒而無聲哭泣啊。
詩人借助這種幽默詼諧，傳達一種攫住人心的悲哀，看似輕描淡寫，實則涉筆成趣，看似自嘲自笑，實則凄神寒心！
清明剝皮詩
展華
說起剝皮詩，知道的人可能不多。剝皮詩指按前人有影響的詩篇的框架，仿擬或改動部分詩句，賦予詩以新的內(nèi)容的一種詩體。因其植根於名篇肌體之上，借助於名篇的影響力，與原詩相比往往還會產(chǎn)生幽默風趣的效果，極易為人們所接受和傳誦。
杜牧著名詩作《清明》：「清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！乖妼懝?jié)氣候特點，也寫出清明時節(jié)緬懷故人的心情。這首詩清新雋永，寓意深遠，千百年來流傳很廣。有些文人騷士酒后茶余將它改為三言詩：「清明節(jié)，雨紛紛，路上人，欲斷魂，問酒家，何處有？牧童指，杏花村?！褂腥藙t改為五言詩：「時節(jié)雨紛紛，行人欲斷魂。問酒家何處？牧童指杏村。」也有人把它改為六言詩：「清明時節(jié)雨紛，路上行人斷魂。借問酒家何處？牧童遙指杏村?！骨迥┖擦众w熙，為當時巴蜀的五老七賢之一，他把這首七絕改成詞賦：「清明時節(jié)雨，紛紛路上行，人欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村?！埂肚迕鳌穭兤ぴ妱儊韯?nèi)ィㄟ^更動標點符號，成了一首首煥然一新的清明詩。我覺得最有趣的是文友將它改為袖珍劇本：「時間：清明時節(jié)。場景：雨紛紛。人物：路上行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？牧童（遙指）：杏花村?！贡硌輹r，幕后又悠婉地唱起這樣的曲：「清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村?！?nbsp;
明清交替之際，戰(zhàn)亂頻仍，百姓紛紛避居山野，塾師也都失去了飯碗。有人仿效杜牧《清明》而作：「清明時節(jié)亂紛紛，城里先生欲斷魂。借問主人何處去？館童遙指在鄉(xiāng)村?！?nbsp;清代滿人紹昌曾仿《清明》，作《中秋即景》詩：「中秋冷冷又清清，明遠樓臺夜氣橫。借問家鄉(xiāng)在何處？高升遙指北京城?！梗üP者注：高升，紹昌隨身仆人。）1976年清明節(jié)，天安門廣場人民英雄紀念碑前，革命群眾集思廣益寫的一首剝皮詩至今膾炙人口：「清明時節(jié)淚紛紛，悼念總理哭斷魂。借問為何有阻礙？陰風起自閶闔門?！勾嗽姷莱鰞|萬人民哀悼周總理、憤恨「四人幫」的心聲。
上世紀八十年代以來，一些出版社學術(shù)書籍滯銷，就不給作者稿酬，而以書籍代之。某晚報曾經(jīng)刊登出一篇學者賣書的故事，并附錄一首剝皮詩：「作者掩面淚紛紛，書成之后欲斷魂。借問專著何處有？秀才近指自家門?！?nbsp;據(jù)說，著名科學家盧嘉錫曾對學術(shù)專著出版難大發(fā)感慨，仿《清明》寫了一詩：「絞盡腦汁淚紛紛，出版無門欲斷魂。借問尊書何處賣？秀才遙指自家門。」讀罷這類剝皮詩，不免令人對專家學者產(chǎn)生同情和敬意。
當今，有些官員借「下鄉(xiāng)」、「考察」、「深入基層」為名，擾民擾企，吃喝玩樂，老百姓反感甚烈，我聽說有人仿《清明》剝皮詩來剝下他們巧立名目的皮，其一：「官車隊隊出紛紛，雞鴨豬羊嚇斷魂。紅面關(guān)公在何處？百姓遙指杏花村?！蛊涠骸改尘纸諄y紛紛，群龍無首欲斷魂。借問局座何處有，秘書遙指度假村?！?nbsp;
千古絕句《清明》詩一經(jīng)「剝皮」，出現(xiàn)了不同思想內(nèi)涵的味道，成為人們茶余飯后很有品頭的茶料！
歷代詩人說“踏青”
艾里香
古人踏青，內(nèi)容豐富多彩，觀賞山川風光，游覽名勝，采摘百草，狩獵，放風箏等。歷代文人墨客吟詩作賦，為春游大抒雅懷。
白居易的《錢唐湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！弊x之如見錢唐湖早春的美景，仿佛身臨其境了。
宋代吳惟信的《蘇真堤清明即事》是一幅因戀春而留連忘返，以至日暮而歸的春游畫卷：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！毙煸艿摹盎ㄩ_紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛。風和日麗人意好，夕陽瀟鼓幾船歸?！泵辖嫉摹叭杖粘鰞蓤@，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅?！币捕际敲罟P生花，各具特色。
宋代詩人王令以《春游》為題，賦詩一首：“春城兒女縱春游，醉倚樓臺笑上樓。滿眼落花多少意，若何無個解春愁?！蓖ㄆ娢脑谑⑴c衰、熱鬧與孤獨、歡樂與悲愁的對比中，把由春游而產(chǎn)生的獨特感受意味深長地寫了出來。詩人陸游春天到郊外踏青，也寫下了令人心曠神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水漲江流近驛亭。客鬢不如堤上柳，數(shù)枝春動又青青?！倍潭趟木洌で鄷r的所見所聞便躍然紙上。
清代書畫家、揚州八怪之一的鄭板橋有一年踏青，看到蝶飛鳥鳴，隨口吟出一首《春詞》：“春風、春暖、春日、春長。春天蒼蒼，春水漾漾。春蔭蔭，春濃濃，滿園春花開放。門庭春柳碧翠，階前春草芬芳，春鳥啼遍春堂……”全文46句，嵌入54個“春”，自然流暢，回味無窮，可謂描盡踏青時的美好風光。清代吳友如的《清明節(jié)放風箏》：“只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通?！眲t是清明民間體育娛樂活動的寫照。
清明時節(jié)話清明
秦不染
春山青青，春雨綿綿，節(jié)近清明我們自然會想起唐代杜牧的「清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！惯@首雅俗共賞的詩，讓人感受到旅途中欲借酒消愁的孤獨游子那種思鄉(xiāng)愁緒。字簡意明，詞淺情深，瑯瑯上口。
每年四月五日（農(nóng)歷三月初三）前后，太陽到達黃經(jīng)十五度時開始，這個民間傳統(tǒng)節(jié)日—「清明節(jié)」降臨了。它是農(nóng)歷二十個節(jié)氣中，僅次於春節(jié)的大節(jié)，又稱「三月節(jié)」、「踏青節(jié)」、「掃墓節(jié)」、「植樹節(jié)」。清明即明潔之意，此日草木萌芽，萬物復蘇?！对铝钇呤蚣狻窌d：「三月節(jié)，物到此節(jié)，皆以潔齊而清明矣?！骨迕鞴?jié)之所以盛大是因為并入了「寒食」、「上巳」三節(jié)合一，只因它兼具節(jié)氣與節(jié)日的雙重涵義，兼容肅穆悲傷與嬉游歡樂二種情緒。是日，家家戶戶男女老幼齊齊參與的戶外活動有十余項之多，其中以「春祭掃墓」為主。人人攜帶酒食、生果鮮花、香燭紙錢，到郊外掃墓祭拜、悼念先人，規(guī)模之大，供品之豐，程序之隆重堪稱世界之最。外國雖也有類似的活動如日本的「盂蘭盆節(jié)」、波蘭的「亡人節(jié)」、敘利亞的「烈士節(jié)」等等，均無法與我國清明節(jié)相比。據(jù)傳唐時是以「寒食節(jié)」上墳的，至宋代才盛行清明節(jié)掃墓。有關(guān)描述清明節(jié)掃墓的好詩詞有許多，以下僅選錄二首詩。
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭食驕妾婦，士甘焚心不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
——宋．黃庭堅
這是詩人對「賢愚共一丘，死后萬事休」發(fā)出的慨嘆。
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
——明．高啟
戰(zhàn)亂后生者甚艱難，怎能顧及地下的先人？因此寄望國泰民安、風調(diào)雨順，各種傳統(tǒng)習俗方能夠代代相傳。
清明節(jié)上墳掃墓是一項主要活動，除此以外還有：
蹴鞠—古代的踢球活動，傳初為黃帝發(fā)明，用以訓練武士。
植樹—清明節(jié)栽種花木成活率高，故也稱「植樹節(jié)」。
放風箏—春天風力常很大，風箏可放得極高，吹走了，可除病消災(zāi)。
踏青—不負春光，掃墓人穿著新鞋，探春、游春，親近大自然。
秋千—唐時盛行，稱為「半仙之戲」，清明也叫「秋千節(jié)」。
斗雞—唐明皇宮中常玩「斗雞」，后變成一種賭博游戲。
插柳—折得柳枝，帶回家栽，可驅(qū)瘟避疫。
拔河—初為軍中增強體質(zhì)的運動，到民間延伸為祈求豐收。
由於清明節(jié)時值春耕，朝廷也大力提倡。據(jù)《地理志》載：唐玄宗時，官家組織的拔河「……挽者在千余人，喧呼動地……」可見規(guī)模之盛大。
