在五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)中，凡是五運(yùn)六氣的氣至，都是從立春前15日為初候的時間開始。至而至的氣，至而不至的氣，未應(yīng)至而先期至的氣。這些有余的氣，叫氣太過的氣。這些不足的氣，叫不及的氣。時令過了而五運(yùn)六氣還不到，叫后時而至的氣。氣太過了，薄的氣必不勝，勝的氣乘著自己氣勝而克刑薄所不勝的氣，叫氣淫。薄所不勝的氣妄行而使生自己的氣受傷，叫氣迫的氣。

        凡是五運(yùn)六氣都是以我克者為所勝的氣；克我的氣為我所不勝的氣。生我的氣為所生我的氣；我生的氣為我所生的氣。五運(yùn)六氣總是分陰陽，陰陽又是分不開的統(tǒng)一整體。陰以陽為根，陽以陰為根，陰依陽而存，陽以陰而在，陰極陽也不窮，陽極陰也不可能盡。不管是天生的，地長的，不能失去任何一方，毛羽裸鱗介，飛走跂行，胎生卵生，濕生、化生都是陰陽兩方面的氣組成。五運(yùn)六氣的生成中：

      木有余，而金氣不足，金不能治木，木太過，叫木太過有余反薄肺金，木乘著勝克脾土。

      火有余，而水氣不足，水不能治火，火太過，叫火太過有余反薄腎水，火乘著勝克肺金。

      土有余，而木氣不足，木不能治土，土太過，叫土太過有余反薄肝木，土乘著勝克腎水。

      金有余，而火氣不足，火不能治金，金太過，叫金太過有余反薄心火，金乘著勝克肝木。

      水有余，而土氣不足，土不能治水，水太過，叫水太過有余反薄脾土，水乘著勝克心火。

      這些都是五運(yùn)六氣在運(yùn)轉(zhuǎn)中相淫勝成疾病的道理，叫氣淫的氣。

      木氣少不及，不能克脾土，土氣無畏而遂意妄行，土氣克了生木的水氣，腎水受傷，土盛金旺。

      火氣少不及，不能克肺金，金氣無畏而遂意妄行，金氣克了生火的木氣，肝氣受傷，金盛水旺。

      土氣少不及，不能克腎水，腎水無畏而遂意妄行，水氣克了生土的火氣，心氣受傷，水盛木旺。

      金氣少不及，不能克肝木，肝氣無畏而遂意妄行，木氣克了生金的土氣，脾氣受傷，木盛火旺。

      水氣少不及，不能克心火，心火無畏而遂意妄行，心火克了生水的金氣，肺氣受傷，火盛土旺。

      這就是五運(yùn)六氣在運(yùn)轉(zhuǎn)中相氣迫成疾病的道理。叫氣迫成疾的氣。

      所以氣淫的氣和氣迫的氣必須要分清，要嚴(yán)禁地守住當(dāng)其時生成的氣就顯得非常關(guān)鍵，書中說要隨氣所在，辨陰陽，知標(biāo)知本，氣脈在里在外必須準(zhǔn)確。五治的氣不分，邪僻內(nèi)生，當(dāng)五運(yùn)六氣生成時，你就不可能知道氣的太過和不及，是氣淫的氣還是氣迫的氣，生成的五氣都不通，補(bǔ)泄沒法定，去留不知，就沒法治病，也沒法進(jìn)行五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)。人在氣中，丁壬之年，火氣勝，第二年必有火的邪氣盛；土氣勝，后三第年必有濕的邪氣盛；金氣勝，后第四年必有燥的邪氣盛；水氣勝，后第五年必有寒氣盛。依此類推，都可推知。當(dāng)丁壬之年，真氣不足，真氣內(nèi)微，都會重感于邪，都是氣迫的氣。當(dāng)其時，五運(yùn)六氣的生成都以正值之氣為準(zhǔn)。正值之氣就是司天的氣，或在泉的氣為準(zhǔn)。

                                                  拄其間   鍔未殘

                                                          2014.3.11.