真正維持婚姻的，并不是愛情

一縷霞光xiangxiang 2014-04-20

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真正維持婚姻的，并不是愛情

很多人覺得婚姻難，在其中掙扎矛盾，
面對著缺口不知道如何處理。
戀愛時的激情在婚姻中似乎完全變了樣，
而許多人就選擇了離開，再去追求愛情。
正如婚姻只是人生命的一部分一樣。
把婚姻看成是愛情的一種高級形式，其實骨子里是不那么想對婚姻負(fù)責(zé)。
因為愛必須在自由的情況下才產(chǎn)生，而且愛是一種心理體驗，
本身就不太能確定和難以維持，婚姻卻是客觀現(xiàn)實。

我是這樣來理解婚姻的，婚姻是人生存的一種形式，
愛情只是婚姻的一部分，不是全部。
如果沒有愛情的婚姻是不道德的，那么婚姻中的人都必須愛對方，
愛情就失去了它的自由屬性，這樣的愛也失去了魅力。
每個人因此也可以隨意的把“不愛”當(dāng)成婚姻解體的正當(dāng)理由。
婚姻是一種依存關(guān)系，但婚姻是靠愛情這顆種子來發(fā)育的，
婚姻一旦像新生兒那樣產(chǎn)生，就會慢慢長大，
必然又會增加許多的外延和內(nèi)涵，這個時候婚姻就不僅僅是愛情了。

人性立場上，婚姻應(yīng)該具有三個基本功能，
一是互利，一是分享，一是并存。
互利是雙方都能從婚姻里得到所需，
并更能自由、快樂地實現(xiàn)自我生命的意義并完成對價值的追求，
而不是削弱或限制人的追求。
分享包含快樂與幸福，也包含不愉快與分歧。
同時分享還意味著互助和互相給與的一種歸屬感。
可以多說“我的是你的”，但少說“你的是我的”。
把自己覺得好的，快樂的，令人幸福的東西奉獻(xiàn)給對方，
但不強(qiáng)求對方也把這些給自己。
并存是一種高度尊重，愿意保持一種邊界，尊重雙方的差異，
其中包含信仰、生活方式、價值觀、習(xí)慣、社會興趣、朋友等方面的差異。
我個人覺得實現(xiàn)這三個功能比愛情對婚姻的維系力還要大。

多少年來，我們其實一直深陷在一個文化的誤區(qū)里，
或者說一直在被誤導(dǎo)，婚姻是靠愛情維持的。
我們過多地在婚姻里尋找愛的感覺，尋找激情。
我們總是在問：他（她）還愛我嗎？結(jié)果我們注定會失落。
“婚姻是靠愛情維持的”無形中提高了我們感受幸福的閾值，
引發(fā)了我們更多的抱怨、傷感甚至絕望，讓我們在婚姻里變得不那么快樂。

愛情，也許并不像人們想像的是純精神的產(chǎn)物，
愛情其實帶有很強(qiáng)的生物學(xué)色彩，
它像一條流動的河，每一朵浪花，每一個漩渦，看似隨意，充滿創(chuàng)造性，
但河流的起伏走向卻遵循著一定的規(guī)律，
這些規(guī)律是由人的生物學(xué)本性決定，并不為人的意志為轉(zhuǎn)移。
婚后的愛情自有它潮起潮落，甚至逐漸變味、演變的規(guī)律。
男人好色，女子重情，男女之間的愛情注定狼煙四起。

婚姻與愛情是不同屬性的東西，
婚姻不再是一種簡單的情愛模式，而是一種“依存關(guān)系”。
女人天生是情感動物，情感豐富細(xì)膩，
擅長并喜歡交流，骨子里喜歡依賴，
婚姻中的女人往往是情感訴求方，因此比較容易受挫敗。

保持一定的邊界，培養(yǎng)多方面的興趣愛好以提高自信，
試著讀懂男人的各種非語言信息，降低對婚姻的期待，
更多地珍愛、取悅自己，給男人以更多的理解和寬容，
婚姻將變得平穩(wěn)溫馨得多，也許場面有些冷清，卻是一種深層的自在和樂趣。
也許在“互利”、“分享”、“并存”中愛情被放在了一個非常不起眼的位置，
這是注定存在的一種不完美。
人性的自由在婚姻里不可能走得太遠(yuǎn)，不是愛情本身有什么錯，
而是倫理道德給了我們行為的框架，
它一方面保護(hù)了我們的婚姻，給了我們形式上的安全感，
但也限制了我們愛的自由，這的確是一個兩難的境地。

如何能擺脫兩難的境地呢？
不婚？多人婚姻？契約婚姻？真的很迷惑。
婚姻的存在形式涉及復(fù)雜的社會規(guī)范、倫理道德、
經(jīng)濟(jì)利益、安全感、生育功能等，
其中分別包含了“生物學(xué)取向”、“文化學(xué)取向”、
“社會學(xué)功能取向”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性主義取向”，
究竟哪一種婚姻形式更“道德”、更“人性”、更“先進(jìn)”，
也許不是簡單的某一個社會的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)可以給出答案的。
或許，人性的復(fù)雜，人性中善與惡、美與丑、寬容與狹隘、利他與自私并存，
注定我們無法兩全，
注定我們無法在婚姻中獲得所有的滿足，
注定我們將在矛盾中痛苦掙扎。