什么是五行八卦？

八卦，卦者，掛也，意思是把一種現(xiàn)象掛在人的眼前。八卦是把宇宙間的萬物分成了八種現(xiàn)象、元素，把該八種事物展現(xiàn)出來，也就是所謂的八卦了。五行八卦圖也是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

五行八卦圖的符號是由具有象征意義的基礎(chǔ)符號進行排列組合而形成的?；A(chǔ)符號就是“一”、“統(tǒng)稱為爻。“一”代表陽爻，“--”代表陰爻。三個這樣的符號通過排列組合，組成八種形式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、 離、坤、兌。這八卦每一種代表一定的事物。

八個卦圖中第一個是乾卦，代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉(zhuǎn)頭來，頭上還是天，所以天是在頭頂上的；第二個坤卦是地，人類是地球的生物，地總是踩在腳底下，這個地的現(xiàn)象就在那里；第三個離卦4表太陽，第四個坎卦代表月亮，它們像球一樣，不斷在轉(zhuǎn)，代表了時間、空間和宇宙，這兩個東西不停地旋轉(zhuǎn)于天地之間，于是又有四個卦掛了出來；第五個震卦代表雷，古人認為宇宙間有這種電能，電震動了就是雷，雷震動以后，有了氣流，就是風，所以第六個巽卦代表風，也即氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發(fā)電，又回轉(zhuǎn)來，就是“雷風相薄”；第七個卦，艮卦代表高山、陸地；第八個卦，兌卦代表海洋、河流、沼澤。在宇宙間，這八種現(xiàn)象相互對立，又變化出不能窮盡的各種狀況來。

五行八卦圖中，互相搭配又得到六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象?！兑捉?jīng)》中曾詳細進行了記載。八卦相傳是伏義所造，后來用于占卜。

乾卦代表天。

坤卦代表地。

離卦代表太陽。

坎卦代表月亮。

震卦代表雷。

巽卦代表風。

艮卦代表高山、陸地。

兌卦代表海洋、河流、沼澤。以上就是五行八卦圖的詳解。

先天八卦與先天八卦

八卦可以分為伏羲所創(chuàng)的先天八卦和周文王衍生的后天八卦。

先天八卦方位圖的排列方式為：上戴乾一，下履坤八，左肩兌二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手離三，右手坎六。也就是圓圖的上面為乾卦，卦序數(shù)為一；下面為坤卦，卦序數(shù)為八；左上方為兌卦，卦序數(shù)為二；右上方為巽卦，卦序數(shù)為五；左下方為震卦，卦序數(shù)為四；右下方為艮卦，卦序數(shù)為七；正左方為離卦，卦序數(shù)為三；正右方為坎卦，卦序數(shù)為六。

后天八卦方位圖的排列方式則為：上戴離八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩乾二，左手震六，右手兌三。意思是說，上面為離卦，卦序數(shù)為八，下面為坎卦，卦序數(shù)為一；左上方為巽卦，卦序數(shù)為七,右上方為坤卦，卦序數(shù)為四，左下方為艮卦，卦序數(shù)為五，右下方為乾卦，卦序數(shù)為二，正左方為震卦，卦序數(shù)為六；正右方為兌卦，卦序數(shù)為三。

―般先天為本，后天為用。即先天八卦方位圖為本體，后天八卦方位圖為應(yīng)用。其中,象征著自然規(guī)律的先天八卦，主要應(yīng)用于自然科學(xué)，比如天文、地理等；而象征著社會規(guī)律的后天八卦，則更多應(yīng)用于和人亊有關(guān)的各門學(xué)問中，比如風水堪輿、中醫(yī)算命等。

陰陽五行八卦算命與天體、人體的關(guān)系

陰陽五行八卦算命中我們?nèi)祟悺叭朔A五?！痹谟钪嫘纬傻奶祗w運動中，因風氣而生長，每個人有各自特定的屬性。好比當今不同型體的大小車輛一樣，在各自不同的人生軌遒上用不同的速度運行，所謂各有其向，各行其道。如果不遵循人生的運行規(guī)則，甚至倒行逆施，就會越出人生的時空軌道，有可能釀成大禍造成終身遺憾。因此，一個人對自己一生的奮斗目標，對自己的未來做出基本的和客觀的定位，確定自己人生的運行方向和行駛速度，是非常重要的。通過預(yù)測，就能做出科學(xué)的抉擇，從而把握運機。人生命運受制于自然和社會的雙重制約，而這種制約是既定的和客觀存在的時空規(guī)度。命運并不是一種神秘的力量，而是一種可以描述和分析的客觀力量。它既有先天的成分，也有后天的成份，所謂“謀事在人，成事在天”就是這個道理。只要我們每個人都能尊重自然和社會規(guī)律而進行積極的，理智的、科學(xué)的選擇和奮斗，德正為本，覺海慈航，命運在一定程度和范圍內(nèi)是可以認識，描述和改變的，有時是可以根本改變《易經(jīng)》是祖先留給我們的寶貴財富。它曾經(jīng)造就于一個偉大的民族。今天我們重新翻開它的扉頁，發(fā)現(xiàn)它依然閃爍著智慧的光芒。

河圖洛書、易經(jīng)八卦，特別是命學(xué)奇趣的“天干地支”和相匹配的“六十甲子”奇異地規(guī)范了年、月、日、時的運行規(guī)則，上無頭下無尾，周而復(fù)始，連綿不絕，是一個包羅萬象的宇宙航母。陰陽五行及命理技法預(yù)測就是利用這個固定的“六十甲子”模式來推斷“天人感應(yīng)”“天人合一”的每個人與事及隱物質(zhì)的全部表現(xiàn)。根據(jù)全息的觀點，所有運動的天體都會不同程度地作用于地球上的生命，從而在生命體上留下其全部的信息。在各種復(fù)雜運行的天體中，以曰月的運行對地球上生命體的影響最大。太陽的運行形成寒暖的氣候變化。月亮運行則有盈虧交替，與人體的經(jīng)脈氣血的運行有著十分明顯的感應(yīng)。“陰陽判立”就是太陽和月亮。例如，太陽的運行造成了四季氣候變化。氣候正常時，“地之經(jīng)水”“人之氣血”易于通暢；反之，氣候寒冷則“地之經(jīng)水”和“人之氣血”易于凝結(jié)，澀滯。所謂“風令脈浮，寒令脈急”就是居于此理。特別是月亮的運行對人體的影響更為突出。例如女人的月經(jīng)周期循環(huán)與月亮的循環(huán)是完全一致的。多數(shù)婦女的經(jīng)期是在朔曰(農(nóng)歷初一）前后，而排卵期是在重日前后。

無論是“陰陽五行”或是“天人合一”，總有一個平和協(xié)調(diào)的原則。陰盛則陽不振，陽盛則陰不柔。八字命理文化的基本內(nèi)涵就是根據(jù)陰陽五行，運用“天干地支”22個量綱，64個卦象極其簡易的操作方法對人生疾病進行基本預(yù)測。人生疾病就是與氣候有關(guān)。“人稟五?！保蝻L氣而生長?！帮L氣”雖然能生萬物，也能對萬物有害。這就取決于人體的正氣。人體的臟腑是一個整體，存在著生克制化的關(guān)系。正常的氣候?qū)θ说纳眢w健康有益，惡劣的氣候是對人造成致病的因子。中醫(yī)藥理用“陰陽表里，寒熱虛實”來說明病機。以臟腑為內(nèi)，經(jīng)絡(luò)為外，內(nèi)外是一個整體。內(nèi)傷疾病多自內(nèi)而發(fā)，病變多在臟腑，有時也會從時病轉(zhuǎn)歸，或者又是五行不調(diào)兼感外邪，總之是臟腑經(jīng)絡(luò)氣血變化的反映。我們生活在天體之間的人類，不就是一個個裝有五臟六腑的小宇宙體嗎？

關(guān)于人體與天干地支五行八卦的對應(yīng)關(guān)系命書說，“甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉(xiāng)……”“頭頸尋裂缺，顏面合谷收，股背尾中求，肚腹三里留。”“又火主心，木主肝，土主脾，金主肺，水主腎。”天干地支配人體，說明了陰陽五行與人體的關(guān)系，如果人體的五行缺火則心易患病，缺木則肝易患病，缺土則脾易患病，缺金則肺易患病，缺水則腎易患病，所謂缺木則易朽，缺土則易崩，缺金則易空，缺火則易發(fā)，缺水則易貧，就是諸于此理。

我認為，命理文化是中國文化的精髓。我在實踐的過程中，以一片赤誠的心情，按照命書上的公式及掌握的實例技法，只要被測者的出生時間準確，還沒有發(fā)生過測不準的事。

世界上沒有哪一本書和哪一門學(xué)問能象易經(jīng)那樣被人類研究了五千年，而依然未見冰釋，它留給我們的是無窮無盡的思索和啟示。

命理文化以其獨特的方式出現(xiàn)在我們這個文明的古國里，它蘊藏著大量具有研究價值的科學(xué)信息，有許許多多的謎等待著我們?nèi)ヌ剿骱徒沂尽?/p>