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何謂“不忮不求，何用不臧”？意思比較簡單，就是：不嫉妒別人，不貪求身外之物。只要做到這些，還有什么不好呢？惟知足者可以安然無事，欲望過多或者過高，反而會(huì)形成一幅幅枷鎖。那種失去自由的享受某種快感，卻真的是一種精神的原罪。 有些東西，我們一輩子可能都不會(huì)得到，向往之，即可。靠近之，即可。如果真的獲得了，可能我們又將失去一些寶貴的東西：理想與目標(biāo)。 很早以前，我看到過《讀者》上面發(fā)表的文章：人生有三苦。 第一種苦，想得到，一輩子卻始終沒有得到，所以感覺很苦。 第二種苦，當(dāng)?shù)玫搅耍杏X不過如此，所以也覺得很苦。 第三種苦，得到后，不經(jīng)意間失去了，感到后悔莫及，所以也覺得很苦。 從這三苦的分析來看，我們也可以找出人生三樂。 第一種樂，為了得到，用心努力，所以充實(shí)快樂。 第二種樂，得到了，很有成就感，一直的辛苦可以放松，安靜了下來，所以輕松快樂。 第三種樂，得到后，失去了，仔細(xì)回味一下，自己卻又獲得了什么。因?yàn)槭ザ@得，所以知足快樂。 苦與樂始終是相對的，矛盾的。也是統(tǒng)一的、共存的。 我們在感受到痛苦的時(shí)候，換個(gè)角度、換個(gè)位置思考，或許你就會(huì)找到快樂。這么說快樂是源自痛苦了？沒有痛苦，怎么能感受到快樂？沒有火熱怎么能感受到冰冷？ 一切都可能在于自我，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)快樂和痛苦之間的矛盾，那么我們就容易獲得快樂，驅(qū)除痛苦。 人的欲望是無限的，愛也是無限的。 如果說我愛你，那么我就愛你。如果把這份愛非得用什么來證明的話，那就有點(diǎn)幼稚。 我以前被兩個(gè)女人問過這樣的問題：當(dāng)我和你母親同時(shí)掉進(jìn)水里，你會(huì)先救誰？ 設(shè)置這樣的問題，只是希望我從口頭上標(biāo)明對她的絕對忠誠。而這種絕對的忠誠實(shí)際上顯得并不是忠誠，而是束縛。一種被束縛的愛，隨著時(shí)間的推移，一定會(huì)變質(zhì)的。就像純牛奶，一旦放進(jìn)密封的罐子發(fā)酵就不再是純牛奶，而轉(zhuǎn)變成了酸奶。 很多時(shí)候，我們都希望誰來證明一件事情？證明我到底愛不愛你。可是，這些事情就如欲望一樣，屬于無限的。無法用什么來證明。 宇宙是無限的還是有限的？ 很多人會(huì)回答：無限的。 那么，我問你：你能證明嗎？ 當(dāng)然不能，這就好比愛一樣，你可以證明嗎？或許你還是會(huì)堅(jiān)持說，可以用戒指、別墅、跑車、存款……等等物質(zhì)財(cái)富。可是，許多獲得過戒指、別墅、跑車、存款的女人，最終卻成為了男人的玩物。 這個(gè)世界是公平的。你美麗，但是你缺乏賺取這些東西的能力。于是只能使用你的唯一東西：美麗去換取那些可以賺取這些東西的男人的芳心。于是你就可以獲得這些東西了。 但是，這個(gè)過程，充滿了欲望，而失去了真愛。一旦成了這種情況，欲望的枷鎖再次套牢。自由也將再次失去。這樣的結(jié)果，違背了我的價(jià)值觀。因此我是不贊成和肯定的。 上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)很慢，但是卻磨得很細(xì)。只有在不斷的細(xì)致事情上做出努力，從小事情入手，從而可以尋找到一種調(diào)和：快樂與痛苦矛盾的方法。 要做到這些，需要自己時(shí)常歸零，放下一切。也就是剛才說的：不忮不求，何用不臧。
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