（一）先天八卦、后天八卦的準(zhǔn)確含義 

序：能讀到此文者，相信俱是有緣人。既然是真解，此處就不會(huì)對(duì)只需要背誦的、眾所周知的基礎(chǔ)知識(shí)再進(jìn)行羅列。

前言：上古三大天書，《易經(jīng)》是關(guān)于“能量”的學(xué)說。在易經(jīng)的世界里，萬事萬物都是由能量組成的，人是能量體，時(shí)間是能量體，空氣是能量體、語言是能量，腦電波是能量，再小的微波、粒子都是能量。這些能量如何分類，能量彼此間的運(yùn)行規(guī)則等是易經(jīng)的主要內(nèi)容。《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的是這些能量規(guī)則如何在人體中具體運(yùn)用，以求達(dá)到增加人體所需能量，防病治病。所以，海上升明月常說：西醫(yī)是分子學(xué)，中醫(yī)是能量學(xué)。 

一．先天八卦的準(zhǔn)確含義。

先天八卦圖就是中國(guó)地形圖。也是古大陸的世界地形圖（指地球各大陸板塊未分開前）。它代表空間。

1、任何地點(diǎn)，人類抬頭都看到天，天為乾卦，天在上方，即南方。

2、低頭，我們會(huì)看到腳下踩著的大地，腳下的黑土地，為坤卦，地在下方，即北方。

3、所有的地方，我們都會(huì)看到，太陽從東方升起，太陽為離卦，在東方。

4、所有的地方，我們都會(huì)看到，新月首先出現(xiàn)在西邊的天空。月亮為坎卦，在西方。

5、西北多高山?？粗袊?guó)地形圖，西北部是黃土高原，滿目所及俱是黃土，山為艮卦，黃土為艮卦。艮所代表的黃土，是干燥的，也代表沙化了的土地。坤土是濕潤(rùn)肥沃的黑土地。兩種土最大的區(qū)別就是土中含水量的不同。

6、東南多兌澤。東南沿海地區(qū)，水網(wǎng)密布，千萬湖泊，江南水鄉(xiāng)，千湖之省。從遠(yuǎn)古直到60年前，從天空俯瞰下去，十足一片澤國(guó)。兌卦，澤就是指沼澤的樣子。

7、西南多風(fēng)。南懷瑾先生的解釋是洱海下關(guān)以風(fēng)大著名。其實(shí)，巽卦，巽為風(fēng)木，在天為風(fēng)，在地為木。把西南多風(fēng)改成西南多木，就一目了然了。云南，鮮花、樹木、亞熱帶雨林。西南這片土地，木屬性的能量最多。另繁體字的風(fēng)，中間是個(gè)蟲字，說明風(fēng)這種能量中，含有蟲的能量。所以，西南也最多蟲，多蠱。

8、東北多震雷。春雷滾滾這個(gè)詞，很可能來源于東北方言。震卦。目前還沒有找到最簡(jiǎn)單，最具代表性的“景象”來解釋。如有人能補(bǔ)充，不勝感激。

（其中部分參考了南懷瑾選集第三卷——先天八卦）。先天八卦圖的作用是把空間用不同的能量形式表達(dá)出來，如東方離卦的能量最強(qiáng)。它最根本的來源是日、月、五星（金木水火土星）對(duì)地球的光線、引力等能量作用的結(jié)果。

二．后天八卦的準(zhǔn)確含義

后天八卦是時(shí)間的運(yùn)行圖。即太陽的能量對(duì)地球的影響結(jié)果。所以，也是氣候變化圖。它代表時(shí)間。后天八卦圖、六氣、12地支、24節(jié)氣都是時(shí)間范疇的參數(shù)。

1、東方，春天。春雷滾滾，萬物復(fù)蘇，震卦出現(xiàn)，五行屬性為木不及。震卦，代表所有初生的事物，代表小草、新的生命、當(dāng)然也代表震動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、雷電。這時(shí)的時(shí)間是農(nóng)歷3月，寅月，一天中代表早晨5點(diǎn)左右，節(jié)氣之一是驚蟄。六氣主要是少陰君火主氣。以下其余都是類似的，就不再多列了

2、東南，跟著太陽的東升西降，我們來到春夏之交。這時(shí)，小草長(zhǎng)成了大樹，巽卦。這時(shí)節(jié)也是萬物生長(zhǎng)最快的時(shí)間。空氣中充滿了巽卦的能量。巽卦既然為風(fēng)，東南風(fēng)這時(shí)是大大的有。五行為木。

3、南方，夏天。太陽高高掛，離卦。五行為火。木生火（巽木生成離火），可見時(shí)間的變換也遵循五行相生的規(guī)則。

4、西南，長(zhǎng)夏季節(jié)。這是典型的黃河流域的氣候圖，太原地區(qū)的雨季就在這時(shí)。是陰歷的七八月間。這時(shí)，到處又濕又熱，坤卦，為太陰濕土，五行為土，火生土。坤，代表黑土地，指肥沃的濕潤(rùn)的土地。

5、西方。秋天，根據(jù)五行相生規(guī)則，這時(shí)候，也應(yīng)該輪到金屬性的能量掌權(quán)了。金能量有下降，收斂的作用。所以萬物進(jìn)入收獲，成熟的季節(jié)。隨著長(zhǎng)夏的雨季才過去，秋天剛來時(shí)，空氣中還是很濕潤(rùn)的，是兌澤卦。節(jié)氣中的秋分，就是空氣中陽的能量和地底下陽的能量剛好平分的一天。

6、西北，深秋時(shí)節(jié)。隨著空氣中的水分，“陽”的能量一天天深入地下。秋高氣爽的日子來了，這時(shí)候，舉頭就能看到藍(lán)藍(lán)的天空，乾卦，金不及。

7、北方，冬季。金生水，坎卦來了，這時(shí)空氣中充滿著太陽寒水的氣息。我們經(jīng)常聽到“北方強(qiáng)冷空氣來襲?！倍吝@天，地雷復(fù)卦，代表陽的能量在地下開始聚集，也是太極圖中的黑魚的魚眼。新的運(yùn)行周期又要開始了。

8、東北。唯一一個(gè)不按五行出牌的卦，艮卦，土不及。一說艮土為中央，本應(yīng)在八卦圖中間的，成圖時(shí)只能挪到東北，以和西南的坤土對(duì)應(yīng)，符合金木水火分兩邊，土居中央之說。二說，冬天的時(shí)候，草木無有，滿目所及，俱是黃土，所以用艮代表這時(shí)的氣候。三說，艮代表高山，也代表靜止，艮先天數(shù)為7，一個(gè)星期的第7天是休息日，也是上帝的休息日。別笑，世界各主要民族的神話傳說有相當(dāng)大的一部分是同源的，典型如大洪水部分。好吧，我們就姑且相信，無論是太陽還是能量，干了一年了，要歇一歇，好準(zhǔn)備新的歷程。

9、然后，水生木，又到了春天，又到了震卦，新的一年，新的一天又開始了。 

先天八卦圖和后天八卦圖的結(jié)合，就是完美的時(shí)間、空間方位圖（即64卦方圓圖），迄今為止，除易經(jīng)外，沒有任何一個(gè)坐標(biāo)系能放入時(shí)間。有了這么優(yōu)秀的坐標(biāo)圖，能把時(shí)間、空間都換算成能量，再把需要計(jì)算的物質(zhì)或非物質(zhì)的東西劃分成不同的能量，然后按照能量的運(yùn)行規(guī)則進(jìn)行計(jì)算比對(duì)，萬事萬物，有什么答案是不可以算出來的呢？

（二）易經(jīng)是關(guān)于能量的學(xué)說象是能量的載體

我們知道，宇宙萬事萬物，其實(shí)都是有序的。人類窮其一生，就是在努力找到這種種的“序”。西方科學(xué)的方法，起源基于“目見”，把物質(zhì)世界劃分劃分再劃分，最終的最高成就是化學(xué)元素周期表，揭示了物質(zhì)世界的奧秘。在這個(gè)體系中，物質(zhì)世界都是由原子構(gòu)成，分子是保持物質(zhì)化學(xué)性質(zhì)的一種最小微?！?，同一類原子的總稱稱為元素。對(duì)于非物質(zhì)的世界，物理學(xué)揭示了部分能量規(guī)則，目前能量的分類大約分為光能、聲能、動(dòng)能、勢(shì)能、電能、熱能、磁能、機(jī)械能、化學(xué)能、水能、風(fēng)能、生物能等或正能量，暗能量等。對(duì)于其它的非自然科學(xué)的非物質(zhì)能量，就分別劃在社會(huì)學(xué)，心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域了。這種方法的不足之處主要有兩點(diǎn)：1. 這種劃分，世界是割裂的，找不到它的統(tǒng)一性。再次，即便分了N多的學(xué)科，還有很多能量不能進(jìn)入這個(gè)體系，如空間、時(shí)間、季節(jié)、語言、行為、性格等等。2. 這種劃分，參數(shù)太多，變量太多。分子的種類，答案是無數(shù)；原子的種類，答案是118個(gè)。參數(shù)太多。所有基于此世界觀所建立的學(xué)科都存在這個(gè)問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)中隨便一個(gè)問題，二十到三十個(gè)變量是很正常的。一株小小的植物，所含分子成分不下百種。第二種劃分方法，就是易經(jīng)所采用的方法，它把整個(gè)宇宙、世界所有的一切，都視為能量。這樣人本身是能量體，人每時(shí)每刻的生存、每一個(gè)呼吸都是在與外界進(jìn)行能量交換，社會(huì)關(guān)系是人與人之間的能量變動(dòng)，經(jīng)絡(luò)、光線、時(shí)間、空間、心情等所有的一切，大到宇宙世界，小到一段波、一個(gè)粒子，都是能量。所有這些能量，都遵循同樣的運(yùn)動(dòng)規(guī)則——能量世界的規(guī)則——陰陽、五行原則。這就是為什么到了各行業(yè)的最高端，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來彼此都是相通的。

能量這東西，看不見，摸不著，如何判斷其性質(zhì)，如何分類，如何用最簡(jiǎn)便的方法讓人們理解和運(yùn)用？這就是易經(jīng)三大原則的第一原則：簡(jiǎn)易。易經(jīng)說，最簡(jiǎn)便的方法就是取“象”，取象類比法。象，就是圖象，圖畫、圖像的意思。同樣的象就具有同樣性質(zhì)的能量。海上升明月稱其為“同象同源”或“同象同能”。

以震卦能量舉例，木屬性。什么東西屬于這種性質(zhì)的能量呢？

1）震為雷，自然界中的雷電，地震，我們現(xiàn)在的所用的電能。

2）震為震動(dòng)，所有以震動(dòng)，跳躍為主的能量都是震能量。這樣就包括了所有足部跳躍跑動(dòng)類的運(yùn)動(dòng)，心主喜，這就是運(yùn)動(dòng)讓人高興的原因。

3）時(shí)間上，陽春三月，草長(zhǎng)鶯飛，植物的枝頭長(zhǎng)滿了嫩芽，動(dòng)物們忙著生育，所以這個(gè)時(shí)間段，空氣中充滿了震的能量，中醫(yī)稱為少陰君火主氣時(shí)節(jié)。桃子，長(zhǎng)在這時(shí)節(jié)，又是心形的，歸為震卦。

4）空間上，東北方為先天震卦之地。春雷滾滾，冰河凌釋，這個(gè)地方的土壤中充滿了震的能量。在這土地上生長(zhǎng)的絕大部分動(dòng)植物，人也不例外，震能量屬性強(qiáng)。鹿為震卦，鹿都是跳著跑的。高粱為震卦。

5）人體中，心臟不停地跳動(dòng)，為震，手少陰心經(jīng)中流淌的經(jīng)氣和陽春三月的空氣同源，都是少陰君火之氣。同樣，所有動(dòng)物的心臟也都是運(yùn)行震卦能量。心藏靈、神，主力氣，主喜。某人有靈氣，說明他震能量強(qiáng)，某人有精力，有精神，精為腎主管，神為心主管，說明這人心、腎功能都很好。某人力氣大，說明心氣足，震能量強(qiáng)。心主喜，所有讓人心動(dòng)，或心生愉悅的語言，行動(dòng)都是震能量性質(zhì)的，如“拍馬屁”，擁抱，打游戲，搓麻將，看小說等娛樂項(xiàng)目。同樣的，抑郁癥，實(shí)質(zhì)就是不喜了，根源都是心經(jīng)堵塞或心氣不強(qiáng)所致。

6）震卦代表小草，所有新的生命都為震。兒童、幼苗、幼體都是震卦能量強(qiáng)。所以小孩兒愛笑，走路都是一跳一跳的，精力充沛。小孩兒模仿能力最強(qiáng)，模仿能力為震卦。等等。

上面所列每一個(gè)，都是取了一個(gè)“象”，根據(jù)“同象同能”就可以判斷出能量的性質(zhì)。 

第二，變易。既然是能量，就沒有不在變化的能量。一塊石頭，經(jīng)過了一天太陽的照射，它的能量就是有變化的，這就是為什么“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！?萬事萬物，隨時(shí)隨地，都在變中，沒有不變化的能量。

第三，不易。就是永恒不變之意。能量雖然在隨時(shí)在變化，但是能量變化的規(guī)則永恒不變，就是陰陽、五行、64卦的規(guī)律永遠(yuǎn)不變。故曰不易。 

易經(jīng)分象、數(shù)、理三大塊。江海明月升詮釋的易經(jīng)基本全部采用“取象、類象”法。從易經(jīng)的最源頭，用最簡(jiǎn)便的方法解讀易經(jīng)。

注明：震卦能量的集合中，大量出自欒加芹博士的論壇內(nèi)容。

(三)易經(jīng)中無極、太極、兩儀、三爻、四象的準(zhǔn)確含義

參數(shù)：代表變量的數(shù)字。參數(shù)越多，精確度越高，準(zhǔn)確度越低。巴菲特說：我們寧要模糊的正確，也不要精確的錯(cuò)誤。

零：宇宙萬物開始于無。無極，可能代表這個(gè)含義。道德經(jīng)：無，名萬物之始。 

壹：太極。直譯應(yīng)該就是最初的那個(gè)點(diǎn)。代表宇宙大爆炸前的狀態(tài)，又名混沌。道德經(jīng)：“有，名萬物之母?！薄坝形锘斐桑忍斓厣?。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母?！彼^一物一太極，指所有的物只要含有能量的變換，有新的能量產(chǎn)生，那個(gè)瞬間與與宇宙爆炸瞬間的能量同源。 

二：太極生兩儀。宇宙大爆炸后產(chǎn)生的陰陽兩種能量就叫兩儀。陰陽，這可能是大家最熟悉又最不能準(zhǔn)確定義的詞了。要解釋何為陰陽可以寫一本書，但既是易經(jīng)真解，就是一句話。陽，指向上的、擴(kuò)張的能量，陰指收縮的，向下的能量。所以造字時(shí)，“陽”含“日",“陰”含“月”，坎離的陰陽最具代表性。任何事物陰陽的劃分，無非是哪種能量略占上風(fēng)而已。宇宙中最大的陽的能量就是宇宙本身擴(kuò)張的能量。黑洞應(yīng)該是特強(qiáng)的陰能量了，但它一定也含有陽的能量，否則黑洞本身也就不存在了。所以說孤陽不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)。最小的陽能量，應(yīng)該就是原子核的正電荷，最小的陰能量應(yīng)該就是原子中電子的負(fù)電荷了。道德經(jīng)：萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。 

三：道生一：指從無極到太極、混沌的狀態(tài)。道德經(jīng)：“天下萬物生于有，有生于無。

一生二：指從太極、混沌的狀態(tài)直到宇宙大爆炸后產(chǎn)生的陰陽兩種能量。

二生三：陰陽兩種能量按照內(nèi)中外的順序結(jié)合三次。形成三爻。構(gòu)成八卦的八個(gè)大象。

三生萬物：世間萬事萬物，都可以分別歸類歸到這八個(gè)大類中。也可以說，萬事萬物都可以用三爻來表示。

可見，三生萬物，實(shí)質(zhì)是陰陽兩種能量，排列組合三次的結(jié)果，一共是八種。這就是八卦為何會(huì)是八卦，而不會(huì)是六卦，九卦。 

四：兩儀分四象。就是陰陽兩種能量排列組合兩次，一共是四種。四象是生成八卦前的中間狀態(tài)。易經(jīng)認(rèn)為：陰陽能量必須結(jié)合三次才能穩(wěn)定存在。八卦已成，四象就該退位了。四象本身就不是穩(wěn)定的能量或象。當(dāng)然也就不能準(zhǔn)確分類或定性。 

道德經(jīng)是老子學(xué)習(xí)易經(jīng)的體會(huì)，是老子對(duì)易經(jīng)的注釋。易經(jīng)分三大塊：象、數(shù)、理。老子采用了“理”的方式來闡釋易經(jīng)，隨后，孔子也采取了這種解釋方式。學(xué)習(xí)易經(jīng)，老子的注釋是最優(yōu)秀的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于孔子的注釋。