但是先師還是用隱語(yǔ)作了表述。目講僧《金口訣》說(shuō)：“一元子午九，九居貪狼輪，八則坤猿動(dòng)，七當(dāng)甲乙心，六氣巽風(fēng)扇，中五定廉貞，四通乾豕利，三在金酉真，二值根牛輔，辛亥許同論。”

　　此訣與鄭熊《蕉窗問(wèn)答》載”三元九曜歌“含義一樣，下面參照九曜歌解其義——

　　一運(yùn)子午（古歌：仲女南回望北夫）。
　　二運(yùn)坤根（更有八朝二母）。
　　三運(yùn)卯酉（東鄰鎮(zhèn)日看西湖）。
　　四運(yùn)巽乾（四六交朝生意確）。
　　五運(yùn)辰戌丑未（五郎從此投胎著）。
　　六運(yùn)乾巽（六氣巽風(fēng)扇）。
　　七運(yùn)酉卯（大兄啟鍵出西金）。
　　八運(yùn)根坤（老母開(kāi)箱私少子）
　　九運(yùn)午子（一望玄空攝紫神）。

　　以上即天元山龍水互看之天心正運(yùn)秘訣，如一運(yùn)山用子水用午。按沈氏挨星法，旺山旺向僅得三五七運(yùn)之卯酉辰戌丑未山，二八運(yùn)坤根犯上山下水，四六運(yùn)巽乾是雙星會(huì)坐，且均犯反呤大兇。故鐘義明先生解“二運(yùn)丑未輔”為二運(yùn)用未山丑，“八則坤猿動(dòng)”為八運(yùn)用丑未山，“四通乾豕利”為根坤，“六氣巽風(fēng)扇”為巽乾，以湊合挨星起例，這顯然不符之意。

　　《三寮大教枕秘》“挨星天心正運(yùn)起例”是以奇偶數(shù)分陰陽(yáng)順逆起挨星，挨星結(jié)果與沈氏起法基本相同，唯五入中宮時(shí)有異?！　?/P>

     古法：甲丙庚壬辰戌丑未地元山，逢單數(shù)入中順排九星，逢雙數(shù)逆排九星，子午卯酉坤根乾巽寅申已亥乙辛丁癸天人山，逢單數(shù)逆排九星，逢雙數(shù)順排九星。如二坤山根起例：二入中布八門(mén)，運(yùn)星五到向，八到山，山星八入中順排，九到乾、一到兌、二根、三離、四坎、五坤、六震、七巽謂之“地卦”。向星五為奇數(shù)入中逆排，四到乾、三兌、二根、一離、九坎、八坤、七震、六巽，謂之“天卦”。挨得雙令星到向。按此法二八運(yùn)是雙令星到向，四六運(yùn)巽乾是到山到向，均合“五星山真零神法” 。