愛，是一部真正屬于生命的江湖啟示錄。

在人類可以忘懷的一切存在中，愛是一個(gè)不可逝去的存在。一個(gè)人不管看上去如何崇高，還是平庸得可恥，都必定會(huì)在生命的某個(gè)點(diǎn)上獲得愛的依戀和啟示。我們常常通過外界來確證自身。事實(shí)上，在所有的確證中，愛情是最權(quán)威的問卷。人性的卑賤與可貴可以在愛的答卷里得到豐富的昭示。

愛是一個(gè)江湖。人性，在這里魚龍混雜；歷史，在這里風(fēng)云際會(huì)；故事，在這里特寫殺青；靈魂，在這里打磨歷練；良知，在這里懺悔叩問；命運(yùn)，在這里淺唱低吟；人性，在這里尷尬解嘲。

愛，從眼神開始，隨著熱吻成長，又從一個(gè)眼神結(jié)束。當(dāng)然有人說是從眼淚結(jié)束。不過當(dāng)眼淚在繼續(xù)的時(shí)候，愛其實(shí)還在奔走。從一個(gè)期待火辣的眼神到絕望冰冷的眼神，才說明愛情真的完了。還有更為糟糕的，如徐曉斌的一本書名《在我的開始是我的結(jié)束》所昭示那樣，在江湖里迅疾的一晃進(jìn)入永夜。當(dāng)然可貴的是，如神雕俠一樣，歷盡江湖風(fēng)波，最后可以恪守愛的那份永恒。不管愛的形態(tài)如何呈現(xiàn)，這個(gè)復(fù)雜的江湖都是一部生命的啟示錄，可以讓人深味在這個(gè)江湖里的美麗與殘缺。

所以愛是有層次的，這個(gè)層次具有豐富的內(nèi)涵，就像江湖一樣復(fù)雜。江湖是一種幫派林立的存在。愛情里同樣蓄積著各種派別，在這里我把它冠名為愛的層次。下面逐一分解。

首先是色情層次，也叫愛的生理層次。把它叫色情層次，很是不雅。但江湖本就是一個(gè)復(fù)雜、高雅與低俗并存矛盾復(fù)合體。比如有桃花島的詩情畫意，也有惡人島的低俗不堪。姑且就俗一點(diǎn)吧，或許這更能接近事物的真相。江湖上，這個(gè)層次的愛是最為泛濫的存在。愛在這里是以性為目的的。從心理上是一種占有，無關(guān)于靈魂，性就是全部焦點(diǎn)。其實(shí)，一個(gè)人把愛的意義建立在性上，是可以理解的，但也可能是危險(xiǎn)和庸俗的。這樣的愛或者接近有人描述的地獄之愛，特點(diǎn)是索取、支配、限制、消耗。我很愿意從哲學(xué)的層面給性更加合理的解釋，但這似乎很難，不獨(dú)是我，就連柏拉圖、尼采、叔本華等偉大先哲，在性愛面前都很沉默，都惜墨如金，甚至可以說都失語了。我要說的是，性是中性的。我們不該有過強(qiáng)的癡迷，更不該有過分的愛憎。性的價(jià)值完全依附在愛的意義里。依附于愛的性是美好的，依附與欲的性是可鄙的。很多人的人生景觀都是在性上開始分野的。這就是羅曼蒂克中最庸俗的江湖意義。

其次，心理層次?！都t樓夢(mèng)》中有一句話，叫“情人眼里出西施”。這個(gè)層次比色情層次進(jìn)了一大步，很多莫名其妙的愛情之所以莫名其妙觸動(dòng)人的心弦正因?yàn)槿绱?。這個(gè)層次是在肉體和心靈的交匯處衍生出來的，它強(qiáng)調(diào)感覺和體驗(yàn)。愛的微妙奇特就產(chǎn)生在這個(gè)層次。通常我們說，愛情沒有理性。為什么愛情沒有理性，就是身心高度融合在這個(gè)狀態(tài)，于是驅(qū)逐了理性。希臘悲劇作家歐里庇得斯在其《片斷》中說，戀愛使文盲識(shí)字。多么不可思議。愛情之所以是一曲悠揚(yáng)的牧歌，觸動(dòng)所有的柔情和詩意，就是這種力量的牽動(dòng)。為什么現(xiàn)在人，容易對(duì)感情疲勞，就是不再有這種交織著肉體和靈魂的懵懂。于是愛情，成了某種生活程式。雖然，我們每個(gè)人渴慕把這種感覺與體驗(yàn)放在一個(gè)永恒的地方，但無疑是一種奢望。就像一個(gè)人的青春一樣，這是留不住的。

江湖上這樣的故事很多。留在原點(diǎn)的是愛人，走遠(yuǎn)了的是愛情。

第三，認(rèn)知層次。江湖上，有一種人，看破紅塵，但不絕緣塵世?？辞鍚矍?，但卻擁抱愛情。不會(huì)著意，故不滯，不會(huì)絕緣，故不離。這種人在江湖上不以風(fēng)流著稱，卻能贏得對(duì)愛情負(fù)責(zé)的名義。我想，他們的修為已經(jīng)達(dá)到了愛的認(rèn)知層次。既然是，認(rèn)知，就和知識(shí)、智慧、技能有關(guān)。

愛是需要知識(shí)的。什么是知識(shí)，就是某種存在的理性界定和描述。一個(gè)人在愛情上越成熟，其愛的知識(shí)就越豐富。這種認(rèn)識(shí)可以將愛情從地獄之愛，帶到魔鬼之愛、人間至愛，再到天堂之愛，一直升華到宇宙之愛。一個(gè)人對(duì)愛的認(rèn)知有這樣的一個(gè)思維軌跡，豐富的知識(shí)就不可或缺。這些知識(shí)可以在我們內(nèi)心找到一種對(duì)愛的樸素而清晰的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，有知識(shí)顯然還不夠，知識(shí)一定要技能化，甚至市場(chǎng)化。因?yàn)橹R(shí)是理念層次的東西，要在執(zhí)行中來驗(yàn)證其合理性。這就是愛的技能。這種技能包括相處之道、愛情公關(guān)、愛情經(jīng)營管理、愛情精細(xì)化管理以及心里按摩術(shù)等。總之這種能力是多面的，當(dāng)諸多能力集一身的時(shí)候，愛的雙方都表現(xiàn)得如同上帝。在認(rèn)知這個(gè)層次，要補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)的是，愛要恪守智慧。一個(gè)人在愛情上的完美集結(jié)，是領(lǐng)妻入道，是助夫成德。這是一種智慧。智慧者，般若也。不可說。

宗教層次。臺(tái)灣作家羅蘭說，愛情是一種宗教。既是宗教，自然就是信仰。先來說說什么是宗教信仰。宗教信仰是指信奉某種宗教的特定人群對(duì)其所信仰的神圣對(duì)象（教理教義）由崇拜認(rèn)同而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念以及全身心的皈依，并用來指導(dǎo)和規(guī)范自己在世俗社會(huì)中的行為。

把愛看成一種宗教，是從愛的品格提出的要求。雖說，我們誰都跨越不了滄海，但“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。真正的愛是有節(jié)操的，它追尋一種始終如一，至死不渝的品格。這已經(jīng)近乎信仰了。江湖人都知道，真愛是一種至死不渝的心靈皈依。古羅馬詩人奧維德在《愛經(jīng)》里有這樣一句話：“愛情如同服兵役，怯懦的人們，且請(qǐng)退下，懦夫是不配來捍衛(wèi)這種旗幟的?！闭f得多好。可是你有這種至死不渝的勇氣嗎？雖然說愛是一種宗教，但這個(gè)宗教又不同于一般宗教的所指。首先。愛的宗教是反人群的。因?yàn)閷?duì)愛的刻骨銘心的依戀是一種個(gè)人的內(nèi)心期許，是獨(dú)一無二的解讀與詮釋，因?yàn)檫@是屬于自己的愛情。其次，愛的宗教，沒有儀式，只有心靈的不停喚取和珍視。最后，愛的宗教沒有明文規(guī)定的戒律，如果有，那是良知與責(zé)任的叩問罷了。

愛的最后一個(gè)層次，是藝術(shù)層次。藝術(shù)是對(duì)一切具有審美創(chuàng)造活動(dòng)的親昵之稱。把愛情視作藝術(shù)，是希望我們可以給愛情更多的附麗和聯(lián)想。很多人在麻木的神經(jīng)里，不再去懷想自己的愛情。在這個(gè)世界上，很多美好的存在都是人類想象的附麗。我說過，在宇宙人生中很多東西的存在是中性的，賦予價(jià)值的是我們的欲望。一個(gè)人的愛情，故事不是絕響，唯有一顆熱情豐富的內(nèi)心，愛的美麗嫵媚才會(huì)處處生機(jī)盎然。愛人在的時(shí)候，愛是一個(gè)人。愛人不在的時(shí)候，愛是一個(gè)身影。

江湖紛擾，打打殺殺是無知的，麻木相愛是不道德的，愛與被愛是辛苦的，相互愛著才是幸福的。有一部電影，大抵和色情有關(guān)，叫《愛的肢解》，我無意在此批評(píng)這部似乎有些庸俗的電影。在我的文字里，把一個(gè)完整的人類愛情分作幾個(gè)層次來加以思考，也是另外一種愛的肢解了。只是這種肢解，多了一份憂慮，更多了一份對(duì)人類愛情的永恒守望。所有的肢解只為在一個(gè)更完整的意義里重新把這些層次組合取來，使我們獲得的更飽滿的愛情體驗(yàn)和生命啟示。

愛，是一個(gè)江湖。我們?cè)谶@個(gè)江湖如此短暫，如此艱難。好好愛著就是江湖上最美的和弦了。