接上篇天殘地缺篇?，F(xiàn)在 要用到前面提到的故事了，相信大家都已做了功課了。半似日兮，半如月說(shuō)的是天殘地缺，而水浸月宮說(shuō)的就是比卦。而水浸月宮主上立，周家天下有重復(fù)，說(shuō)的是周王朝，大清朝皆應(yīng)天象即大有，比卦之卦象以始創(chuàng)。是秩序的重建，是朝代的更迭，而大清300年基業(yè)，期間興衰浮沉盡顯卦機(jī)。更令今人不解的是劉伯溫竟能推出200年后人的名子。何也？蓋因其預(yù)測(cè)系統(tǒng)已接近天書(shū)原貌。即已經(jīng)有了人盤(pán)。即已經(jīng)補(bǔ)齊了地之缺。我要教給今人的是方法，是鑰匙，只要你學(xué)會(huì)了天書(shū)的理論，你就能推出天盤(pán)的宮位，也就能推出周之易錯(cuò)在那里，這也是我之前只說(shuō)其錯(cuò)而不說(shuō)其錯(cuò)在那里的原因。因?yàn)槟阕约耗芡瞥稣_的宮位，比我告訴你他錯(cuò)在哪里更有說(shuō)服力。這就是不施教化而眾生皆悟之佛旨。 好了，天書(shū)的原貌已呈現(xiàn)在世人面前了，天盤(pán)有十顆星，以納十天干。地盤(pán)原生八卦配十二地支。中間是人盤(pán)。人盤(pán)乃四爻卦。蓋人有思維，萬(wàn)物之靈，故多一維。這里我不說(shuō)出天書(shū)真容，是讓你自己去推。在后續(xù)的篇章里，我將陸續(xù)給大家分卦講解。而你就會(huì)發(fā)現(xiàn)孔之易是何等低俗，今之預(yù)測(cè)系統(tǒng)是何等鄙陋。 故人者，地之缺也，為八之?dāng)?shù)，八即為人，人即為八。天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。故人者，天地之心也， 五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也?！队洝ざY》
回過(guò)頭來(lái)再看故事，所謂故事必有巧合，當(dāng)其時(shí)劉伯溫剛卜了一卦，就是比卦，水地比，即地缺卦。正欲去給太祖說(shuō)卦，而太祖剛好用餐，恰恰又咬了一口餅。正所謂心有靈犀。而太祖欲問(wèn)之事，恰又是劉基欲說(shuō)之事，而接下來(lái)的答對(duì)就順理成章了。也就有了今天的傳說(shuō)。聽(tīng)故事也如做學(xué)問(wèn)，做學(xué)問(wèn)亦如做人，留心處處皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。我反復(fù)的提及這個(gè)故事，是因?yàn)楣适吕锾N(yùn)藏了一個(gè)玄機(jī)，就是預(yù)測(cè)系統(tǒng)中最重要的一環(huán)。預(yù)測(cè)是隨機(jī)的，而如何讓偶然成為必然，即如何讓人的意識(shí)與卦相產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，亦即如何讓偶然的卦相成為意念的必然。這就是如何起卦的問(wèn)題。好了這個(gè)題目留待專(zhuān)業(yè)版論述。下篇為日月經(jīng)天-——?dú)w昧卦。
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