五月五日端午至，艾葉搖曳著綠色；

        彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟；

        粽葉飄香十余里，普蒲酒美清尊共；

        荷花繞江戲鶯飛，惦念動(dòng)蕩著情愫；
        使君把開心留住，流香微微透碧紈；
        出時(shí)龍舟皆爭(zhēng)渡，鼓聲三下紅旗開；
        兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；
        憑吊祭江誦君賦，萬古傳聞為屈原；

        國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

    農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。當(dāng)屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，船只行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。

   所以，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

2001年的端午節(jié)中國郵政發(fā)行了2001—10《端午節(jié)》郵票一套三枚。第一枚“賽龍舟”以我國傳統(tǒng)的木版年畫構(gòu)圖，兩條龍舟你追我趕，舟上插著“風(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”的彩旗，一派吉祥氣息；第二枚包粽子，圖案是五顏六色的粽子；第三枚“避五毒”，是被古代人稱為“五毒”的五種小動(dòng)物———蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蜘蛛，色彩鮮艷，生動(dòng)逼真。

端午節(jié)的早晨，各家各戶將菖蒲、艾葉插在門上、屋檐下，有辟邪、防病、保安康之意。農(nóng)歷五月初五，時(shí)值初夏，天氣開始炎熱（尤其是在南方），且多雨潮濕，細(xì)菌繁殖快，故而疾病甚多，因此民間習(xí)俗認(rèn)為五月為“惡月”。插菖蒲和艾葉，可借助它們揮發(fā)的芳香氣味，驅(qū)逐蚊蠅，清潔空氣，消除病毒，保持居室衛(wèi)生。端五這天，人們還要用彩紙將“五毒”（蛇、蝎、壁虎、蜈蚣、蜘蛛）剪成剪紙，或貼于門、窗、墻、炕；或系在小孩臂上。要用線穿住“五毒”的頭，并在每個(gè)毒蟲的頭上刺一根針，以示毒蟲皆已被刺死、吊死。飲雄黃酒，是我國大部分地區(qū)端午節(jié)都有的舊俗。由于這一系列防病、治病的辟除邪氣的風(fēng)俗習(xí)慣的傳承，可以壓邪。

 時(shí)間，讓人品味等待的滋味;空間，使人倍感牽掛的美麗;有時(shí)人與人之間的祝福，不需言語體現(xiàn)，就如此刻靜靜體味我誠摯的問候，祝博友端午節(jié)快樂!