在當下，有些女性藝人（俳優(yōu)，歌舞妓），官府與民間的，中國與外國的，會秀一秀自己的書法與繪畫，比如日本的蒼井空蒼老師，到中國來淘金，除了妓藝，還展示一個自己書法的天才，與專業(yè)的書法工作者相比，她們的影響力大得多，讓我們的少男少女還記得我們祖先有琴棋書畫中的書畫，值得重新的重視而不要遺忘，何況人家還是外國人，當然有些人會拿她與中國的徐靜蕾相比，徐的書法同樣好，只是嚴謹點，蒼老師的灑落點，合于蘇東坡藝術(shù)的理念，行云流水，無意于佳。
蒼老師到中國來可不象白求恩，是要賺錢的，當然國際化社會，這是正常的，愿者上鉤嘛。由此想到的秦淮八艷，她們是明末的藝人，而且在六朝故都，亦是明朝初期的首都，那么這些有全國影響的女子居所，工作室，可謂的“青樓臨大道”了，對岸又是才子們集聚科舉的場所，還真的成為才子佳人風際會的一個氣場，引出那么多的佳話，留下說不完的遺韻，當然書畫同樣是其中的一項。
秦淮八艷：顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭、柳如是、陳園園此八名妓，合于中國古代的妓的含義，多數(shù)賣藝不賣身，所以琴棋書畫樣樣精通，也是她們的職業(yè)需要，但她們書畫留下的不多，無法作出清晰的斷明，只能用一個秀字來翻一翻秦淮脂粉的書畫之跡，其中馬湘蘭的書畫一門造詣較高，影響較大，馬守真相貌與其她八艷女子相比平平，并不出眾，所以她在才藝上的追求超過其她，尤其善于畫蘭花，實際上八艷中愛畫蘭的不少，這里面有個個自命不凡的感覺在其中，雖然她們身份在當時看來低賤，不影響她們內(nèi)心的矜持，何況她們選擇從良的人物全是英雄與才子，不會把平庸之輩放在眼里的。已知的八艷中除馬湘蘭外，愛畫蘭的還有顧橫波、卞玉京、寇白門。馬湘蘭的一幅《墨蘭圖》收藏在日本東京博物館。顧橫波的《蘭花圖》收藏在故宮博物院。除了畫蘭花的四名妓外，董小宛善畫蝴蝶，無錫博物館收藏她的《蝴蝶圖》曾在南京展出。柳如是留有一幅《雪山探梅圖》，柳的小楷十分精致，有晉人風范。
妓人的書畫其實無意如佳，她們的作品往往散發(fā)的氣息有一點空谷幽蘭的感覺，因為她們在其它方面的成績，所以她們作品與專業(yè)的書畫師相比，習氣少，文人趣味多點，融合詩文的修養(yǎng)，屬于文人畫的范疇，或者合南宗畫的意味，只不過與男性畫師相比，溫柔的感覺濃郁點，水的感覺重的點，比泥做的人物在內(nèi)心里高潔而強大點，也就是平常我們說的女性的內(nèi)心堅韌有時勝過男子，這樣你就會明白一場社會的變故中，秦淮的女子們會比那些東林復社的奇男子更能堅持自己的節(jié)操的原因。
 馬湘蘭作品
 柳如是書法
 柳如是《雪山探梅圖》
馬湘蘭臨趙子固作品
顧橫波《叢蘭》與范玨合作（下同）
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