高考備考專題之 詩歌鑒賞 鑒賞形象2012-07-18 20:07:56高考備考專題之 詩歌鑒賞 鑒賞形象 一般說來，詩歌作品的形象包括人物形象和自然形象這兩個方面。
1、人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。如白居易的《琵琶行》塑造的人物形象：一個是身世凄涼、色衰淪落的藝妓，一個是謫居臥病、心境悲涼的“我”。作者將琵琶女的自敘和“我”的內(nèi)心傾訴巧妙的結(jié)合在一起，鮮明的表現(xiàn)了“同是天涯淪落人”這一主題。
人物形象類型：
（1）豪放灑脫的形象
李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”（《將進(jìn)酒》），表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。
（2）憂國憂民、青衫淚沾的形象
杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱對外歡顏。……吾廬獨受凍死亦足”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），詩人并不僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”（《瑟琶行》），著一“泣”字與“濕”字大大拓寬了詩的意境。
（3）歸隱田園、鐘情山水的形象
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山……此中有真意欲辯已忘言”（《飲酒》），寫的就是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想；王維的“故人具雞黍，邀我至田家……待到重陽日，還來就菊花”（《過故人莊》），詩中描寫了山村風(fēng)光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風(fēng)景畫，使人見了，樂而忘返。
（4）愛民人才的形象
龔自珍的“我勸天公重抖摟，不拘一格降人才”（《己亥雜詩》），其對人才的渴求，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。
（5）兒女情長的形象
李商隱的“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》），詩歌寫了暮春時節(jié)與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達(dá)的是對忠貞不渝的愛情的歌頌。
2．自然形象包括意象和意境。意象是浸染了作者感情的具體單個的景物，也就是作者主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象。意境是是詩人要表達(dá)思想感情和所描繪圖景有機融合而成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩歌中“意”和“情”的和諧統(tǒng)一。譬如《琵琶行》開頭所描寫的潯陽江頭夜送客的景物，“楓葉荻花秋瑟瑟”，“別時茫茫江浸月”等等，就構(gòu)成了凄涼、壓抑，令人心地茫然的意境，顯示出全詩的感情基調(diào)。
傳統(tǒng)的審美意象：
（1）望月懷遠(yuǎn)。如李白的《靜夜思》、杜甫的《望月》、蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天”詞；
（2）傷春悲秋，或因見秋而思鄉(xiāng)；
（3）見流水則思年華易逝，如蘇軾看“大江東去”而嘆“人生如夢”；
（4）折柳送別，如“年年柳色，灞陵傷別”，柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”，其間纏綿悱惻的別離之情，給人以悠長的回味；
（5）聞雁思?xì)w，如王灣《次北固山下》“鄉(xiāng)書何由達(dá)，歸雁洛陽邊”；
（6）聽梧桐而心悲涼，如白居易《長恨歌》“秋雨梧桐葉落時”，李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴”等等。
意境的常見類型：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、悲壯蒼涼、悠遠(yuǎn)寧靜、激越豪壯等。
那么，怎樣鑒賞詩歌形象呢？
1．人物形象：包括作品刻畫的客觀人物形象，作品抒情主人公的自我形象。
（1）鑒賞依據(jù)——人物（肖像、行動、語言、神態(tài)、心理）、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）、情節(jié)。
（2）鑒賞角度——所寫人物身份性格、所寫人物的思想感情、作者對所寫人物的態(tài)度。
例1．閱讀蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，通過作者所塑造的人物形象，體會作者所表達(dá)的思想感情。
本詞所塑的人物形象如下：
少年英雄周瑜（客觀人物形象）：雄姿英發(fā)、羽扇綸巾、談笑間、強虜灰飛煙滅。
“我”（抒情主人公）：多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)、人生如夢、一樽還酹江月。
通過周瑜形象和自我形象的對比刻畫，表達(dá)了作者懷才不遇、人生易老而壯志難酬所表現(xiàn)的抑郁難平的思想感情。
2．景物形象：是客觀事物在作品中的反映。
（1）鑒賞的依據(jù)——景物形象的自然屬性。
（2）鑒賞的角度——景物形象的社會屬性（作者借此表達(dá)的情感、抒發(fā)的寓意）。
無論是“大漠孤煙直，長河落日圓”、“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”之類的景象，還是“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故”之類的物象，都?xì)w為景物形象的范疇。這些藝術(shù)形象，同樣也是客觀事物與作者主觀的心靈相互交融的結(jié)果，這恰如黑格爾所說的：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了的。而心靈的東西借感性化而顯現(xiàn)出來”。
3．意象、意境、詩情的審美聯(lián)系：詩是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情?！耙庀蟆饩场娗椤笔氰b賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置。
例如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹娙嗽谶@首二十字的千古絕唱中，粗線條地描繪了落日、晚山、黃河、大海等意象，顯示出登高遠(yuǎn)眺的特點，“落日”在西，“大?！痹跂|，視野開闊。既有落日近山的奇異風(fēng)光，又有千里黃河歸大海的壯麗景象，甚至還有滔滔黃河水的聲響，不僅可以使人們看到一幅登樓遠(yuǎn)眺的無限廣闊的藝術(shù)圖畫，而且能夠有力地激發(fā)人們“更上一層樓”的思想愿望，提高人們的精神境界。
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