通玄鬼靈經(jīng)序

通玄鬼靈經(jīng)序原名入門(mén)斷入墳斷之書(shū)，向系抄本，世所罕見(jiàn)，大抵自宋人皆不可得為憾,曩余歷涉山川路出鋪中，案置一帙，偶為翻閱果屬此書(shū)，心竊喜甚，乃形然詢(xún)價(jià)，以重金購(gòu)之而歸，細(xì)加玩視，具理參斷，效驗(yàn)非常，誠(chéng)足為救世金針，堪輿妙街者矣，爰是悉心校對(duì)，付諸梨棗以公同好。

六洞山人.訂

通玄鬼靈經(jīng)總訣

鬼靈經(jīng)自大宋陵羅子所做，專(zhuān)論堪輿一道，其中之妙，靈應(yīng)異常，非別書(shū)所能比也，世之論風(fēng)水者，紛紛不一，然無(wú)秘訣，終難入道，為人開(kāi)山點(diǎn)穴，焉能趨吉避兇，此書(shū)之奧，不究來(lái)龍去脈，砂水羅盤(pán)，只要見(jiàn)景生情，觸機(jī)應(yīng)變，一動(dòng)一靜，一草一木，皆可參詳，知往查來(lái)，百無(wú)一失。

未登山先知家道之盛衰，才進(jìn)門(mén)便決丁財(cái)之旺弱，觀新墳覆舊墓，視宅基審氣色，纖毫不爽，正是妙法不多三五句，千金不與世人傳，后有鄉(xiāng)人張子，為人孝義合里咸知，惟家貧衣食無(wú)計(jì)，適遇師頗有緣，欲傳之，苦不識(shí)字，遂口授之，不數(shù)日，一一通曉，後名重當(dāng)世，咸為巨富。

天臺(tái)嚴(yán)鳳翔忠國(guó)氏珍藏

序

通玄鬼靈經(jīng)一書(shū)，乃堪輿家珍藏秘本，世所罕有，余出重價(jià)購(gòu)得秘本二卷，今重新編校出版，俾學(xué)者觸機(jī)應(yīng)變，若能細(xì)之參考，得于心而應(yīng)于口，亦一大助云爾。

李崇仰

通玄鬼靈經(jīng)上卷

陰宅入墳斷

入山觀墳，忽聞松濤之音，暗藏殺伐之象,又聞猿啼虎嘯之聲，似有哀鳴之狀，俱非吉兆，應(yīng)斷官災(zāi)、是非、離別、疾厄之患，當(dāng)臨期參斷，靡不應(yīng)驗(yàn)。

觀平陽(yáng)之地，并視墓上形狀，槨上之磚瓦，兩傍之依靠，或損傷碎玻不整，粉飾華麗，此可察機(jī)參斷。

昔有一士精于此法，于卯年冬間被友邀往覆墓，未及到地，在舟中遙望，見(jiàn)墳上松蔭稠密，翠色可餐，及抵岸左腳偶踏碎一磚，視之乃破硯也，此墳葬後二年內(nèi)，長(zhǎng)房必發(fā)科甲，定許丁財(cái)兩旺，富貴綿長(zhǎng)，其人驚服。

又觀一墓，將登岸，只見(jiàn)二鵲從南方哀鳴，望西方而去，連叫數(shù)聲，及至地，觀松林疏落，樹(shù)色焦黃，似凋零之狀，即斷曰，此葬之後，必連遭回祿，傷丁耗財(cái)之咎，其人欽服。

有富家邀往觀墓及至地，師舉目看，只見(jiàn)松影青翠，地勢(shì)平坦，水秀澄清，日光靄靄，顛子應(yīng)出次房，正談?wù)撻g，只見(jiàn)一人乘青驄馬飛奔而來(lái)，頃言，發(fā)貴者，正應(yīng)在此人身上，詢(xún)之此人，已得青云連步，科甲登先。

有一儒邀師看地，未及至墓，即曰：舊歲應(yīng)得一子，未半月而卒，延者驚服，明歲居家臨場(chǎng)應(yīng)得一榜，眾皆不信，後俱如斷。

昔有人邀師視墓，因路遠(yuǎn)，用小舟而往，後至墳上，忽斷其櫓，舟人無(wú)措，主人叫舍櫓撐篙，至岸又蘆席跌下水中，及至地時(shí)，忽見(jiàn)二白兔從穴中出，望西而去，即斷曰，行舟斷櫓，此墳葬後家長(zhǎng)有災(zāi)，蘆席下水，婦人產(chǎn)驚不免，穴前兔走西南而去，家中小口有災(zāi)厄，詢(xún)之，果然。

又看一墳及臨地，遠(yuǎn)望有一塔，相去半里，而塔尖直對(duì)穴前，因斷曰：此墳葬後，主傷人口及小口，并有火燭之咎．

又至一處，將近穴前，觀其樹(shù)木蔭茂，風(fēng)景蕭疏，有一種清雅之氣，超凡之象，乃斷曰，此墳葬後應(yīng)出清高技藝，風(fēng)流高士，好隱之人。

發(fā)貴論

凡臨地覆墓，務(wù)要見(jiàn)機(jī)應(yīng)變，觸物悟玄，神而明之，易于通曉，地勢(shì)宜廣闊，樹(shù)木宜稠密蒼翠，水色宜清秀洪大，風(fēng)景宜瀟灑，四野無(wú)喧斗之聲，八方有瑞靄之氣，自然發(fā)貴綿長(zhǎng)。

如木落凋零，地面歪斜，烏鳴獸踏，四顧凄涼，前後缺陷，必產(chǎn)孤寒貧賤之子。

凡登山觀地，見(jiàn)高貴珍重，文書(shū)堅(jiān)固，彼喜慶之類(lèi)，則以吉斷。見(jiàn)破碎微賤之物，則以?xún)磾?。或瓦石草木，金銀刀劍之類(lèi)，人物鳥(niǎo)獸，山林花卉，紙?jiān)翊u之類(lèi)，皆可參詳，再將五行生旺，決之必準(zhǔn)。

發(fā)富論

凡臨山，或登平陽(yáng)之地，將第一步上地，再將五行、方向、時(shí)、合高低平穩(wěn)推之，即斷其貧富，再無(wú)不準(zhǔn)，或第一步至平坦之所，見(jiàn)吉祥之物，朝生旺之方，則家業(yè)必隆。左為長(zhǎng)房富，右為次房發(fā)。見(jiàn)五色花街道，雖富定艱于子息。見(jiàn)單鳥(niǎo)單鴉飛，主出殘疾孤寡之人。腳踏枯木，富盡窮來(lái)，家有疾病之人，并外來(lái)之者，同手攀技，富而且貴，左枝發(fā)長(zhǎng)房，右枝發(fā)次房，攀枯枝損丁耗財(cái)，長(zhǎng)次照前參斷，余皆仿此。

貧賤論

凡觀墳氣色，重在松林為上，看形勢(shì)地，而物類(lèi)次之，如有樹(shù)木，即看樹(shù)木，無(wú)則觀其動(dòng)靜亦可。松頭生黃色氣，家道初貧，生焦氣家業(yè)久貧，生黑氣貧而且賤，凄涼色必有喪丁，破財(cái)縲絏之人，且有孤寡淫賤之流，

必驗(yàn)。

地勢(shì)有鬧熱之氣，先貧而後富。地荒涼有鳥(niǎo)鳴哀泣之狀，貧而無(wú)丁。步著殘壞休咎之物，家業(yè)必貧。步著破碎之物剝削最多，以致家業(yè)漸落，事業(yè)簸番。步著死獸死蛇，傷財(cái)之物必應(yīng)損人，兼之患難多。五行顏色，旺相并休咎，傷殘圓全，斷之的確。

賢愚論

墳上有祥瑞之氣，黃紫之色，家中必有良善之人。松林上生蒼翠秀美之色，家內(nèi)必有賢達(dá)之士，且有發(fā)科甲有德行之人。如地上平實(shí)，水道正直，樹(shù)木粗頹，氣色青黑，家內(nèi)必生粗俗愚魯之人。踏著泥塊及松堆，主生浮而不實(shí)，游乎好閑之輩，粗俗不習(xí)上進(jìn)之人。如踏著近貴堅(jiān)硬粹美文用之物，必主家有賢達(dá)清高近貴之人。再將向方時(shí)，侯五行合斷，百不失一。

子息論

凡許子息，須觀墳旁之草色、樹(shù)上之枝葉、腳步之高低、物類(lèi)之生氣、堅(jiān)破、圓尖、大小、花卉之顏色、草木之本，結(jié)果，不結(jié)果，有驗(yàn)。

如墳上草色枯殘不盛，必定子孫艱辛。樹(shù)枝零落，早子難招。地局偏歪，必生不肖之子。鳥(niǎo)鳴爭(zhēng)斗，立生好訟之徒。踏著菊花，子息應(yīng)遲，且防乏嗣之嘆。踏著破碎不整休咎之物，主殘疾壞頭破相之子。凡斷宜活變，不可執(zhí)一而論，務(wù)在智者，然後能用之，余可依類(lèi)而推。

妻妾論

遠(yuǎn)眺墳上有黑氣貫明堂，及單樹(shù)攏明堂，主妻宮有災(zāi)。鴉鳴結(jié)隊(duì)飛穴前，主刑妻，成雙不礙，成單必應(yīng)。如鴉鳴穿穴，亦主三年前克妻，并破財(cái)。船抵岸，腳踏碎碗底，主刑妻，其家必有鰥夫，及碎瓦、相思草，亦驗(yàn)。如見(jiàn)孤鴻橫江而來(lái)，似有哀鳴之狀，亦主傷妻，應(yīng)長(zhǎng)次兩房。墳旁生淡竹妨妻，及岸旁對(duì)岸垂楊樹(shù)，初至地舉目見(jiàn)之，針有風(fēng)動(dòng)其枝，亦有克妻之應(yīng)，家內(nèi)必有鰥居之人。經(jīng)云：風(fēng)吹楊柳春蕭索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所謂見(jiàn)景生情，觸機(jī)占斷。

兄弟論

登山看峰巒之輔佐，觀地察樹(shù)木之枯榮。穴之左右有紅黃之氣，墳旁有林木之助，主家有兄弟棣萼聯(lián)芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成對(duì)，手足定傷殘。松木上生紅筋，主少弟兄。蝴蝶上穴，手足無(wú)力，難許合居，主有分居之象。八哥鳴松林，棣萼甚紛紜，長(zhǎng)房生貴子，次房有儒林。鳥(niǎo)窠舉目見(jiàn)其墜，兄弟奔他州。櫓聲穴前鳴，兄弟有爭(zhēng)紛，長(zhǎng)兄定有克，次弟得安寧。種樹(shù)不成林，手足定消傾。登地遙見(jiàn)路上二三人同行，即將此數(shù)決家下兄弟，無(wú)不靈驗(yàn)。

疾病論

凡墳上有荊棘堆，登地見(jiàn)之，主有未了事，纏綿破財(cái)之患，并主人眷之災(zāi)。登地見(jiàn)右邊人來(lái)，或白犬吠聲，皆主疾病，此皆白虎動(dòng)，開(kāi)口煞甚兇，如法斷之必應(yīng)。并見(jiàn)有右旁墳邊或有黑衣人來(lái)，亦主生災(zāi)，再將方向前後步履近遠(yuǎn)斷之，無(wú)不應(yīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)望墳前有黑氣，亦主生災(zāi)。有磚瓦銅鐵之聲，亦主家有疾癥。如見(jiàn)鳥(niǎo)打雄，主有婦人產(chǎn)後之驚。墳前見(jiàn)干枯為煞，無(wú)明堂，有啾唧之災(zāi)，如有風(fēng)動(dòng)更驗(yàn)。凡登地，初眼見(jiàn)之而斷可以準(zhǔn)，後見(jiàn)不準(zhǔn)此斷也。

通玄鬼靈經(jīng)下卷

怪異論

凡登平陽(yáng)之地，或見(jiàn)蛇行、馬嘶、驟雨、暴風(fēng)，主家中有怪異之事，必要修整陰陽(yáng)兩宅則利，或見(jiàn)出殯、覆舟、鄉(xiāng)人廝打跌地、樹(shù)葉落衣，皆生怪異之事，如法斷之，百不失一，或墳前有塘，遙見(jiàn)巨艦揚(yáng)帆而來(lái)，過(guò)此者，大主驚憂怪異，并主遠(yuǎn)信至。如在林間山上，聞虎嘯龍吟，澗水之聲，并豺狼之疾走躍至穴而見(jiàn)者，皆主驚憂之事，怪異之災(zāi)。鑼鼓聲，主爭(zhēng)斗，且防虛驚。雙鵲穿林棲樹(shù)徙穴前，灘上泊舟，居家中必有喜慶事。外有行人一二走歸，蓋雙鵲為喜，棲林上，主家中有喜事。船泊水灘，主有行人在外經(jīng)商。停歇穴前，主有將歸之象。時(shí)令早晚，五行生克，決斷之。無(wú)不立驗(yàn)。

白虎外來(lái)白衣客，大禍滅門(mén)事必發(fā)，必有殺傷圖賴(lài)人，預(yù)防之免遭法。凡至墳上，驟見(jiàn)白虎位上有白衣客來(lái)，大兇之象，主見(jiàn)殺傷，圖賴(lài)人事，必犯官刑之災(zāi)。觀其老少容貌善惡大小，以斷遠(yuǎn)近，已過(guò)未來(lái)者甚驗(yàn)。

笛聲遠(yuǎn)來(lái)，風(fēng)動(dòng)柳槐，牛子走出，破我家財(cái)。初至墳上，聞吹笛聲，狂風(fēng)吹折柳槐，更有耕牛過(guò)者，斷其邇來(lái)不利，人破財(cái)源。且出音樂(lè)，游戲無(wú)習(xí)之輩。

雪飛揚(yáng)揚(yáng)，行意傍徨，嗟其不泰，孝服相當(dāng)。初至墳上，驟見(jiàn)六出花飛揚(yáng)，行人奔馳，皆言不吉之象，應(yīng)見(jiàn)刑克孝服之咎。

樂(lè)聲頻頻，持酒過(guò)墳，三五成隊(duì)，歡聲而行。初至地上，聞樂(lè)聲振耳，又見(jiàn)數(shù)人提酒而過(guò)者，大吉之象，定主其家人丁安泰，進(jìn)益綿綿，且出風(fēng)流好雅文墨之士也。

獨(dú)木亭亭，枝干枯損，風(fēng)景零落，家道自貧。墳上之樹(shù)，惟有枯木一枝殘葉落，又視其風(fēng)景蕭條，滿目凄涼，決然家貧，事業(yè)不興，出敗家之子。

青福儒雅，飄然漫行，過(guò)我墳旁，芳容歡欣。初臨墳?zāi)梗?jiàn)青福之士，歡容而過(guò)者，決主家庭和悅，必生俊秀發(fā)達(dá)之子。喂喂馬鳴，滿野風(fēng)生，不見(jiàn)行客，憂心日生。初至墳上，驟聽(tīng)馬鳴，又四野風(fēng)生，不見(jiàn)行客，非吉祥之兆，應(yīng)斷家資未旺，憂慮日生，孤獨(dú)之人不少。

有女如花，娉婷而行，渾身上下，穿帶起群，祝融肆虐，有疾宜慎。凡臨地觀墳，驟見(jiàn)標(biāo)致婦人，穿帶華麗而過(guò)者，須斷其小心祝融之災(zāi)，且有疾悔纏綿。

三人一馬，有婦云寡，絡(luò)繹而來(lái)，欣欣路道，屋廣人稀，刑傷幾遭。登山臨地，如有三人一馬，且有寡婦絡(luò)繹而返者，即斷其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前當(dāng)驗(yàn)。人攜孩童，持其書(shū)本，匆匆而來(lái)，貴秀科甲。初至地，忽見(jiàn)一人，手?jǐn)y孩童，持其書(shū)籍而來(lái)，過(guò)此者，上吉之象，定斷其家書(shū)香之後，必生科甲之貴，人財(cái)兩得之地也。

南有高枝，數(shù)鳥(niǎo)并居，三鳥(niǎo)攸至，一鳥(niǎo)飛去，桂香噴鼻，涼風(fēng)陣陣，富，見(jiàn)南枝上有鳥(niǎo)棲居，飛鳥(niǎo)往返，再有桂香涼風(fēng)，主其家人富大貴。

陽(yáng)宅入門(mén)斷

凡至人家，先看其屋宇大小，氣色盛衰，家道之興旺，人丁之否泰，一動(dòng)一靜，務(wù)要細(xì)加詳察，自然決斷如見(jiàn)，亦在臨時(shí)應(yīng)變，不可執(zhí)一而論。

凡至人家，聞機(jī)聲，及書(shū)聲，乃興隆之象。聞喧鬧，及雞鳴，犬吠，檻動(dòng)，及不吉之象，主有訟事?tīng)窟B及災(zāi)悔破財(cái)?shù)染?，即斷其一年或半年，總覲其氣色，便知遠(yuǎn)近，參斷必應(yīng)矣。

凡斷新屋裝舊門(mén)，舊屋裝新門(mén)，皆主驚憂口角啾唧之類(lèi)。

凡至人家，如屋宇低，天井小狹，主艱子嗣，多生女，并人災(zāi)財(cái)薄。如見(jiàn)蛛網(wǎng)生屋角，主家有縲絏之人，及田上詰訟之事也。

凡廳堂高大，堂屋低小，鵲噪爭(zhēng)鳴檐畔，主出寡居及家財(cái)有更，事業(yè)顛凡至人家，有冷氣黑氣沖人者，主孤寡敗家，有疾病之人。有黃氣紫氣旺相者，主得橫財(cái)及發(fā)貴。門(mén)前井旁有桑樹(shù)主出寡。屋斜屋邊有獨(dú)樹(shù)，主鰥居，刑長(zhǎng)子。如入人室見(jiàn)犬打雄，主出好淫不法之人，及醉子疾顛之輩。如見(jiàn)紅衣人，主有祝融之驚。初入門(mén)撞見(jiàn)必應(yīng)，後見(jiàn)不準(zhǔn)。

屋旁構(gòu)小閣，主過(guò)房并接腳。凡有正屋，幾進(jìn)中開(kāi)，構(gòu)一橫樓，大兇，主有寡婦二三人,一紀(jì)十六年間見(jiàn)遭疾、火燭、貧賤、孤獨(dú)、伶仃之咎。

正屋拆去，止留廂房偏室，作有事荒耕，家無(wú)主張，謀為少遂。

凡堂柱沖廳，皆主路死，家財(cái)退敗。

門(mén)前有大碓，主胎落，更兼目疾，年年有火煞加臨，更惹災(zāi)禍，與碓并者，應(yīng)也，偏者少準(zhǔn)。

偶至一家，斷其零正，有產(chǎn)驚之恙，母在子亡之故，其家人驚，并斷其東南方訟事相爭(zhēng)。

昔有一士亦精此法，至一家，斷其去年有小兒落水亡者，詢(xún)之，果然，蓋因他家門(mén)首中心有一人池塘故也。

又?jǐn)嘁患冶爻鲡枘嬷樱苄植荒?，姑嫂相?zhēng)，問(wèn)之，果有，蓋因他家墻門(mén)前種一孤樹(shù)，生雙枝沖天，樹(shù)根透露，以此決之。

墻門(mén)有大樹(shù)空心，主婦人生勞疾，叫皇天萬(wàn)般，服藥無(wú)效，除去此樹(shù)，其病自愈。當(dāng)門(mén)甚準(zhǔn)，偏著次之。

初入門(mén)，忽聽(tīng)金鼓之聲，聲中隱藏殺伐之象，必主家中手足不和，日常吵鬧，丁口啾唧。

初入門(mén)，聞管弦之聲，如伏凄涼之狀，為樂(lè)極生悲，將來(lái)必見(jiàn)哭泣，耗財(cái)離別之應(yīng)。

初進(jìn)門(mén)時(shí)，似乎寒氣侵人，及觀室中空大，四顧蕭然，天井狹小，其室必有鬼怪，夜間常有響動(dòng)，更兼財(cái)來(lái)財(cái)去，不能積聚。

初入門(mén)時(shí)，旺氣騰騰，人聲嘈雜，其聲中暗伏歡悅之象，主人強(qiáng)、財(cái)旺、進(jìn)益綿延。

如見(jiàn)雞斗犬吠，將來(lái)必有歡喜，破財(cái)添丁，進(jìn)人之象。

初進(jìn)人家，如屋舍緊密，高大居中，明亮太陽(yáng)照耀，光彩奪目，且聞書(shū)聲朗朗，及見(jiàn)清貴之物，主發(fā)貴，必有科甲之人。

初入人室，如主人相迎，必先觀其面上氣色，宅中景況，門(mén)前物類(lèi)，然後細(xì)細(xì)參斷，百無(wú)一失，務(wù)在神而明之，易于通曉。

如入人家，有枯木入墻，固主手足傷殘，有瘟疫，少亡之應(yīng)?；顦?shù)入墻，主官災(zāi)詰訟疾病駿雜之患。

初至人家，偶見(jiàn)喜鵲噪檐前，或墻上，主有人在外求名利，應(yīng)有遠(yuǎn)信至也。如有鴉叫，隱有哀鳴之象，主家有憂愁久病之人，且防是非之纏。

墻門(mén)前有廟、樹(shù)當(dāng)面，斷其家中曾有回祿，瘟疫之患。竹樹(shù)倒垂水邊，主有落水之人。

人家正廳面前如有井，主婦人淫亂，經(jīng)云，穿井對(duì)門(mén)前，雖富與人眠。

廳內(nèi)房前有井，主少亡。後堂穿井，主淫亂。屋大人少，災(zāi)悔不小。蝴蝶上梁，孝服相侵之象。

初至人家門(mén)首，忽見(jiàn)乘馬人過(guò)者，斷其家必有習(xí)武之人，再將來(lái)去之方審之，靈驗(yàn)。

人家屋後植松竹，主財(cái)人兩旺。秀茂當(dāng)?shù)?，如殘落焦黃，主富盡窮來(lái)。

門(mén)前植樹(shù)，禎祥之兆，主出清貴德行之人。再觀樹(shù)色，衰茂根本，大小細(xì)加詳斷，自必有奇驗(yàn)也。

初到人家，見(jiàn)門(mén)前有破屋或廁室，主其家長(zhǎng)輩，有悔常生啾唧。

偶斷一家，必有少年枉死之人，詢(xún)之，果然，蓋因他家門(mén)首有二井故耳。

一日偶至鄉(xiāng)間，見(jiàn)一大樹(shù)，下有一人家，其屋甚小，即斷曰，若住此屋，將來(lái)忌養(yǎng)六畜，非但無(wú)利，且有損折，數(shù)年必然損過(guò)一牛，詢(xún)之，果驗(yàn)。

偶至一家，斷其家有目疾眼花之人，且有連年官事之相纏，財(cái)物積聚之不能，其家驚服，問(wèn)其故，師曰，前門(mén)對(duì)佛塔，以致如此，宜遷居可免。

如至人家，見(jiàn)有雌雞上門(mén)檻，即斷其陰旺陽(yáng)衰，女人當(dāng)權(quán)，且有二婚之?huà)D。

偶至一家，及抵岸斷曰，君家必出癡顛之人，其家驚服，試問(wèn)其故，師曰，尊府門(mén)前有十字水故耳。適有一大族延師至家，及至門(mén)前，舉目?jī)?nèi)外一看，師曰，此乃大貴之宅，必出公侯之位，試問(wèn)其故，師曰，尊府門(mén)前路分五曲，故有此貴，橫直皆同。正門(mén)之前構(gòu)船，主官事退財(cái)，造後二十馀年見(jiàn)之。

初至人家，有灰塵落面，主家內(nèi)有怪，或有蛇精之應(yīng)。水泥落面，此主出賭博之人，賣(mài)盡田園之子。

初進(jìn)門(mén)，聞哀泣之聲，有災(zāi)厄刑耗之事，及口舌損財(cái)。

初進(jìn)門(mén)，見(jiàn)雞啼，此主家有客人，并得橫財(cái)，歡悅之事。如見(jiàn)雞上檐者，主有舊事復(fù)萌，火燭，口角之事，耗財(cái)之患。

見(jiàn)屋脊中正屋，此主少亡，訟敗逃逸之事。

凡人家，臥房之內(nèi)，不宜堆石，房中漲塞，主難產(chǎn)育。門(mén)上遙根太長(zhǎng)，亦有殃。

偶至一家，即斷其瘡癬纏綿之災(zāi)，其家大服，問(wèn)師何故，師曰，梁上燕窩，并門(mén)柱破爛，糞窖當(dāng)門(mén)之故，至亂石天井中，亦準(zhǔn)此斷。

又至一家，斷其家中人有犯心痛之病，其家果有之，亟問(wèn)其故，師曰，大石當(dāng)門(mén)之故耳，去之，即愈，空心大樹(shù)亦有此疾。

初至人家，門(mén)首宜定神細(xì)看，形勢(shì)動(dòng)靜，一目了然，吉兇之機(jī)洞悉。

昔有一師，亦明此法，偶過(guò)一家，見(jiàn)其門(mén)首，東有一井，西有一蕩，即斷曰，尊府曾出啞子否，對(duì)曰，未有，師又曰，癲狂之人必有，詢(xún)之，果然。

大凡人家門(mén)首，宜植槐樹(shù)，屋後種松竹吉泰，定許人財(cái)旺相，進(jìn)益源源，前有青龍路來(lái)入門(mén)吉，右不利，前如有七字路大利，主每歲添財(cái)，丁安泰，事業(yè)興隆，諸凡平穩(wěn)。

何知經(jīng)

.何知經(jīng).

何知人家富了貧山腳歪斜水翻身

何知人家貧了貧下砂空曠不朝墳

何知人家富了富下砂重重來(lái)相顧

何知人家貴了貴文筆尖峰當(dāng)面起

何知人家久富豪一重高了一重高

何知人家退敗時(shí)一重低了一重低

何知人家吊頸死龍虎頭上一條路

何知人家出孤寡朝山反背孤峰也

何知人家出少亡前也塘兮後也塘

何知人家少子孫前後左右高過(guò)身

何知人家兩姓居一邊山緊一邊無(wú)

何知人家不久年有一邊來(lái)沒(méi)一邊

何知人家常換姓龍完不真砂水順

何知人家被火燒四邊山腳似芭蕉

何知人家女淫亂塘坳路硬水溝反

何知人家多啼哭前面有個(gè)鬼神屋

何知人家不旺財(cái)只是源頭無(wú)水來(lái)

何知人家主離鄉(xiāng)一山走竄到明堂

何知人家受孤棲水走明堂似簸箕

何知人家修善緣分明有個(gè)香爐山

何知人家會(huì)行師桃符山現(xiàn)有香爐

何知人家出猥褻面前必窄不寬舒

何知人家出瘸跛前面金星齊帶火

何知人家眼不明明堂內(nèi)面一土墩

何知人家致死來(lái)停尸山在面前排

何知墳中少骨殖後來(lái)龍脈無(wú)生氣

何知墳中骨顛倒只因凹缺風(fēng)來(lái)掃

何知見(jiàn)禍在何年太歲加臨兇斷然

何如白蟻吃棺材只為廉貞入水來(lái)

何知牲仆俱不旺前山走了不歸向

何知泥水滿棺中文曲迢迢向穴沖

何知人家是非頻朱雀開(kāi)口路對(duì)門(mén)

何知人家多病怪三陽(yáng)不照陰暗成

何知人圓物不圓白虎庚辛響器添

何知旗牌不宜豎水族魚(yú)鱉小器地

何知人家天傷人戌土惡石正對(duì)門(mén)

何知人家有官事白虎圓峰高聳起

何知逆溝病疽淫艮宅坎上添一墳

何知人家多暗疾左邊一隅上萬(wàn)類(lèi)

相宅法.

遙遙一個(gè)好陽(yáng)基山環(huán)水聚龍虎宜

屋上青黑人興旺屋上白兮孝服隨

純黑定好招口舌黃為喜氣不須疑

紅黃財(cái)興人丁旺紫氣應(yīng)知產(chǎn)貴兒

紅黃一半才發(fā)福紫氣一半升官職

半邊白色主孤寡半邊青色主安寧

墻上白色官非至門(mén)路白色事非輕

這家人若不走了也有盜賊來(lái)相侵

前檐初破主賊盜後塘若玻官事臨

檐柱對(duì)門(mén)招口舌堤路口舌小兒刑

左邊有塘長(zhǎng)房虧右邊有塘主換妻

背後有塘克小口大小塘連孤寡地

須防桃樹(shù)當(dāng)門(mén)照不打官事也損妻

前有芭蕉後有店幾番寡婦哭啼啼

門(mén)戶相對(duì)損牛馬墻垣反逼出賊人

門(mén)前若有多枝材淫亂風(fēng)聲崇朝出

門(mén)前砂石兒女殺一向積水宅母危

門(mén)前峰秀家必貴山有巒頭父子齊

若見(jiàn)此等當(dāng)速改免得傍人說(shuō)是非

望見(jiàn)門(mén)前一雙石瘟疫牛馬有災(zāi)厄

丁字屋現(xiàn)子殺父全家不孝傳閭里

媳婦亦同公公眠弟媳常為伯伯妻

兩邊樹(shù)兒來(lái)相射口舌官事不得休

心氣酸痛難過(guò)日燕子去時(shí)家長(zhǎng)虧

兩路對(duì)射兒便啞至身路反出跛兒

赤土一堆?；佳?/span>白土一堆墮胎兒

天井直方埋兒殺天井閉塞女黃饑

鬼路開(kāi)門(mén)生兒子兩路沖來(lái)人不宜

樹(shù)上有皰應(yīng)孝服左邊男子右女輩

外來(lái)孝服外邊起內(nèi)里孝服內(nèi)邊隨

相屋經(jīng).

凡到人家先看房看人住房有主張

門(mén)路屋柱廳堂檐若瓦落時(shí)家長(zhǎng)亡

屋倒東兮宅長(zhǎng)死屋倒西兮宅母虧

屋檐倒左長(zhǎng)男死倒右小子恐無(wú)兒

天井階檐及廳堂上有青苔主少亡

屋上若然生白花人丁傷損實(shí)堪嗟

天井中間起土墩墮胎患眼及兒孫

堆土栽花淫欲事當(dāng)門(mén)有井起風(fēng)聲

更有癆病此中招說(shuō)與時(shí)師仔細(xì)論

住屋中高兩頭低三年兩度哭孫兒

左邊壁大損妻房右邊壁大長(zhǎng)寡當(dāng)

八方空缺分吉兇福禍男女長(zhǎng)幼推

前大後小人漸貧左大右小男不才

中大長(zhǎng)敗中小好後低又密四平吉

左高家和右女惡旗地威武帶反飛

寺若當(dāng)門(mén)男女淫時(shí)常啼哭小口爭(zhēng)

牢若當(dāng)門(mén)常惹瘟死樹(shù)當(dāng)門(mén)常受貧

水路當(dāng)門(mén)口舌侵碾磨當(dāng)門(mén)淫亂情

前後箭射口舌興宅地乾燥人靈耗

突然落時(shí)真堪悲斷他命傾危

小屋倒破在門(mén)前官事起連連

破屋當(dāng)門(mén)直射沖人損血財(cái)空

水碓忽然打入屋少死人丁哭

門(mén)前左邊有池塘代代換妻房

兩邊池塘中心路自縊少年亡

門(mén)前一塘似斗圓世代積閑錢(qián)

池塘若是有三角男女多隔角

三口塘如品字樣富貴人丁旺

三樹(shù)四樹(shù)大門(mén)邊富貴有聲名

樹(shù)尾後枝盡指門(mén)橫事又相連

廳中兩壁般般大男女無(wú)損害

人家若造四字屋騎馬食天祿

人家若偷第二柱次房定難住

上架第三柱作棟第三房主兇

對(duì)門(mén)有獨(dú)樹(shù)寡母堂上住

井屋對(duì)大門(mén)婦人多內(nèi)亂

大樹(shù)當(dāng)門(mén)口病疾常年有

門(mén)前石縷續(xù)禍?zhǔn)屡R門(mén)哭

大門(mén)對(duì)空屋男女常啼哭

兩家門(mén)相對(duì)必有一家退

大門(mén)對(duì)樹(shù)林眼目不光明

籬墻反相外被賊盜家財(cái)

籬墻多破碎家計(jì)年年退

籬墻轉(zhuǎn)灣灣富貴保長(zhǎng)年

若見(jiàn)廳中窟冷退損六畜

有堂無(wú)廳宅男女多招厄

陰陽(yáng)宅斷

凡看人家富貴財(cái)皆因吉水入門(mén)來(lái)

要看人家吉若何四土庚甲貴路合

金星門(mén)路用土開(kāi)向木年少便登科

貧人忽然居吉地不過(guò)數(shù)年家有利

此是開(kāi)門(mén)真口訣人丁疊出必英豪

縱不貴兮多主富龍真依舊有聲名

巳丙蛇傷午丁火未主咳嗽獄訟斷

甲庚暴敗酉辛艱戌乾多蟻亥壬賤

陰地有坡是真穴陽(yáng)基薄飲不成形

一枝荷葉落平洋蒂上堪栽任主張

平洋不怕後龍闊只要到頭終有案

平洋處處有鄉(xiāng)村風(fēng)吹荷葉亂紛紛

平洋一望勢(shì)無(wú)山溪河灣灣繞穴前

田埂條條橫攔住兒孫富貴高長(zhǎng)年

平洋大地看溪河下手工夫不用多

水若左來(lái)穴居右高低田埂似拋梭

平洋只要向方真水口關(guān)攔也不輕

向若不真終主絕時(shí)師誤了幾多人

平洋如何看水口水若不流勢(shì)不走

依然富貴旺人丁此話不明休下手

田埂溪河不相斗人興財(cái)旺貴無(wú)雙

孤寡愚頑多有壽聰明不了夢(mèng)南柯

客山來(lái)不宜朝迎上三分福祿高

客山過(guò)莫開(kāi)門(mén)移下三分望子孫

橫戶露骨向墳前下後哭皇天

若見(jiàn)元辰手腳長(zhǎng)葬後必離鄉(xiāng)

四邊直射到明堂定主見(jiàn)災(zāi)殃

自縊之山似剪刀或在房中吊

寡母之山牛耳扇或在墳前見(jiàn)

牢獄之山似墻垣低者在中間

瘟癀之山似覆船頭大尾垂尖

仵逆之山似羊蹄惡子敗門(mén)閭

嵯哦黃崖生惡石縊死無(wú)蹤跡

前山紅白多崩破產(chǎn)難癆疫火

新婦打婆子打父男女各逞兇

四山圍抱圓峰腦過(guò)房須就嫂

寅被虎狼甲少亡乙育頭風(fēng)眩

水星後頭連見(jiàn)木兄弟食天祿

不是橫木不須看停住便休官

五星十里蘆花水宰相狀元地

蘆花裊重出身長(zhǎng)只出教書(shū)郎

平地蘆花三裊龍斷定出三公

漲天水星夜頭起知州知府地

沖天水星後頭起宰相公卿地

帳下無(wú)貴亂風(fēng)生斷能出高僧

寅午戌上見(jiàn)火星將帥立功勛

左畔來(lái)龍右畔扦此訣是真言

右畔來(lái)龍左畔扦曉得是神仙

文筆貴人在面前此地出官員

貴人文筆雙雙起保主公卿位

案角回抱結(jié)穴真世代有聲名

急龍扦緩處務(wù)要明堂聚

緩龍須急扦明堂最要圓

荷葉須得蒂平洋認(rèn)掌心

時(shí)師無(wú)眼力只去望山林

玄武落平田脈氣要相連

玄武後頭低下後主孤棲

玄武知反掌下後人財(cái)退

玄武望山坳活計(jì)似冰消

玄武山低軟發(fā)富應(yīng)遲緩

玄武似槍尖下後絕人煙

玄武落深坑下後絕人丁

玄武如橫笛安扦無(wú)所益

玄武無(wú)來(lái)脈孤寡退田宅

玄武如擎拳孤寡出坐禪

玄武被風(fēng)吹家破更無(wú)疑

覆墳經(jīng)

地師看墳先認(rèn)尸男女之墳不難知

男墳草根帶白樸女墳草根只帶泥

男墳草根直到底女墳草根曲漂泥

老死墳頭生硬草少死墳頭生嫩枝

墳生曲藤有縊滇墳上帶花多淫亂

墳中端正是官府墳樹(shù)歪斜是賊人

墳上樹(shù)遮不生草此墳定是牢獄人

樹(shù)木歪時(shí)是枉死向左便是倒逆墳

向右便是傷亡鬼吊死疾病決然真

墳拽左足是仆人若拽右足是婢墳

紅黑白棺如何識(shí)教君細(xì)看草和泥

紅棺蓬頭黑蓬腳白棺原是遍身稀

如無(wú)棺木當(dāng)何樣草亂麻絲土黑灰

隔山望見(jiàn)一林墳逐一從頭說(shuō)與君

墳上黑的是祖墳只有此墳旺子孫

一冢黃墳發(fā)大財(cái)白墳先富後頭貧

一冢半黃墳不好兒孫走了沒(méi)些形

一塚半青墳可看前面平時(shí)後頗興

一塚白墳是孤寡看是那個(gè)有兒孫

草頭向東是男墳草頭向西女墳塋

東草西無(wú)男獨(dú)旺西草東無(wú)女獨(dú)榮

前草後無(wú)是不發(fā)後草前無(wú)俊頭興

墳上青草無(wú)不富草色赤枯有不貧

墳前拜臺(tái)不生草埋了墳時(shí)便死人

不死人時(shí)打官事或損牲財(cái)或害病

墳頭搭連在外居墳上黃土病瘟疫

墳出蟲(chóng)蟻病顛急墳上穿病腫痢

墳上濕緊沒(méi)棺材墳上草死窮到底

墳頭塌消子孫稀墳上無(wú)草絕家資

墳前若有藤纏繞家中口舌定可知

發(fā)個(gè)饅頭粘米撒此墳定發(fā)子孫宜

墳頭凹下知家敗墳?zāi)_崩潰子孫悲

墳如灰堆牛糞色定知滿棺水泡尸

墳前若見(jiàn)蟲(chóng)推蛋遍身土涂似入醬

拔起草根如藥臭棺內(nèi)蛇蟲(chóng)不忍提

爛泥滋色君休怪沒(méi)眼泥鰍傍水泥

惟有富貴墳頭上草色端莊秀且齊

春愛(ài)青兮夏愛(ài)綠秋愛(ài)草子結(jié)成枝

冬來(lái)黃似金子色此墳定發(fā)子孫興

春忌黃兮夏忌黑秋來(lái)不嘉見(jiàn)嫩枝

冬時(shí)若見(jiàn)青與綠家敗人亡禍連猗

地師墳前先識(shí)山看龍看脈看朝山

認(rèn)水認(rèn)龍并認(rèn)穴隔土三尺有何難

一要來(lái)龍結(jié)穴真二要朝山卻有情

三要城廓含六秀四要龍虎擺得勻

四者缺一不成局說(shuō)與時(shí)師仔細(xì)評(píng)

青龍環(huán)抱卻不高兒孫代代出英豪

白虎青龍一般齊兒孫代代著錦衣

墳前竹根水直流亡人日夜哭愁愀

定主水根穿透底兒孫退盡好田牛

有龍無(wú)虎水不灣定知青苔塞滿棺

須認(rèn)單提休用意中子離鄉(xiāng)遠(yuǎn)出去

有虎無(wú)龍總不關(guān)此墳骨上起花斑

長(zhǎng)房定知離鄉(xiāng)絕墓中亡人哭皇天

當(dāng)面朝山高過(guò)墳此墳一定少子孫

葬人好知家中絕翻棺倒槨水淹深

朝山若見(jiàn)羊蹄形斷他忤逆亂人倫

亡人日夜哀聲慟仵逆風(fēng)聲處處聞

墳前若見(jiàn)塘塘連亡人日夜受熬煎

骨爛頭歪翻棺板寡婦空房世代傳

前有坑塘後坑塘亡人在內(nèi)口難張

遍身骨骸連泥污子孫定主少年亡

墳前深坑最難當(dāng)亡人棺內(nèi)鼠蛇藏

骨子不全腳顛倒女人淫亂投外郎

墳前側(cè)面并探頭白虎擔(dān)釣水夾洲

山山走去不回顧亡人顛倒腳翻頭

做賊無(wú)休家中破日為軍賊夜偷牛

墳前不可水反身源頭無(wú)水欠財(cái)星

亡人土泥滿棺濕定主兒孫代代貧

墳前切忌水淋頭亡人墳內(nèi)有泥鰍

板爛土崩骨如粉定知黃腫絕根愀

墳前左射長(zhǎng)難當(dāng)右射二子定離鄉(xiāng)

中間射來(lái)三子絕出門(mén)盜賊并瘟癀

且知遍身根穿透已成齏粉堆蜣螂

仙人看墳有其機(jī)羅經(jīng)照定死人尸

破軍臨位被藤纏纏樹(shù)定在貼南邊

金局西光水局疫投河自縊入黃泉

水至東朝黑蟻聚南繞必定動(dòng)瘟疫

西至穿腰并背膊北至朽爛作泥團(tuán)

文曲之星水至墳亡人自在濕泥中

申子辰年中子死長(zhǎng)子長(zhǎng)孫俱見(jiàn)兇

子孫長(zhǎng)見(jiàn)綿疾苦駝腰啞子出其中

廉貞白蟻入棺材吃盡亡人之骨骸

土好堂聚砂又明三因外護(hù)遠(yuǎn)來(lái)的

仔細(xì)看山兼看水斷人禍福靈如鬼

千經(jīng)萬(wàn)卷盡通妙熟讀此經(jīng)功能到

十二支風(fēng)斷

寅風(fēng)吹申頭到腳申風(fēng)吹寅板木穿

酉風(fēng)吹卯板歸左卯風(fēng)吹酉板歸右

若是午風(fēng)吹子過(guò)應(yīng)是亡人棺中坐

若還子風(fēng)吹過(guò)午定然木棺皆頭起

假如亥風(fēng)吹過(guò)巳必應(yīng)木很穿死尸

若是巳風(fēng)吹過(guò)亥主有白蟻來(lái)侵害

時(shí)師若識(shí)此風(fēng)神卜宅必不受其害

八風(fēng)斷

乾風(fēng)吹過(guò)巽白蟻吃木根

巽風(fēng)吹過(guò)乾身在水中眠

亡人受辛苦腳下有藤纏

坤風(fēng)吹過(guò)艮人頭在腳根

艮風(fēng)吹過(guò)坤棺木亂紛紛

子風(fēng)吹過(guò)午有蟻并有水

午風(fēng)吹過(guò)子兒孫難保守

卯風(fēng)吹過(guò)酉風(fēng)聲隨人走

酉風(fēng)吹過(guò)卯木板歸東倒

此是八風(fēng)歌善觀無(wú)差訛

望山斷

明堂圓買(mǎi)盡世間田兒孫代代作高官

向山圓廣置世間田兒孫世代奪魁元

樹(shù)木枯兮不堪言人丁橫死敗牛田

申酉庚上鑿小池其家內(nèi)亂少人知

孫兒卻是公公子弟媳常為伯伯妻

當(dāng)前有水流出長(zhǎng)子孫不敗也離鄉(xiāng)

龍山尖長(zhǎng)長(zhǎng)離鄉(xiāng)虎山尖長(zhǎng)少離鄉(xiāng)

乾風(fēng)打來(lái)巽風(fēng)吹不損人丁便損妻

面前尖射入明堂家不徙配必離鄉(xiāng)

向山尖尖蔭高官只宜尖峰不宜歪

左有水纏男富貴右有水纏女旺興

白虎山頭似貓兒回頭看穴口銜尸

定主兒孫被虎咬時(shí)師速速報(bào)人知

墳向路叉主瘖啞墳向路弓出駝瘸

墳向墩石墮胎瞽墳向赤黃吐紅郎

墳向水溝招咳嗽墳向天罡克長(zhǎng)房

墳向孤曜中房走墳向掃蕩小離鄉(xiāng)

登穴一見(jiàn)水口曠子孫無(wú)錢(qián)多欠賬

棺中亡人生蟲(chóng)蟻高墳低水遭魔障

遠(yuǎn)望山林樹(shù)木青此地發(fā)人丁

勸君莫下裹頭城下後絕人丁

兩腳深坑直下塘爺睡女兒床

穴下尖砂兩水夾出人不同家

順?biāo)磥?lái)沖左脅長(zhǎng)子先亡滅

周?chē)嗣嬗辛_城此地值千金

青龍少開(kāi)叉媳婦打姑子打媽

白虎口開(kāi)叉母子姑婦不和家

前山鵝鴨頭淫亂風(fēng)聲丑

前山鵝鴨爪女子多技巧

前山蜂吐珠室女暗招夫

前山似覆鐘媳婦與公通

前山鐃鈸樣女子偷和尚

前山關(guān)丫口其家抄估走

明堂內(nèi)有溝女人隨人走

明堂似葫蘆寡母定隨奴

案山似枯豬一女共兩夫

獻(xiàn)花左右邊弟媳與伯眠

獻(xiàn)花左右邊叔與嫂相連

青龍鵝眉倒小郎就依嫂

白虎似鐘鉤女子被人偷

水沖元武背其家遭徒配

穴前水反弓逃走主人窮

山頭反向外子孫離鄉(xiāng)敗

風(fēng)從左邊來(lái)左邊先爛材

頭骨偏居左骨上生青苔

風(fēng)從右邊來(lái)右邊先爛材

頭骨偏居右此墳急宜開(kāi)

風(fēng)從腳下來(lái)腳頭先爛材

腳骨反吹上螻蟻遍尸骸

風(fēng)從頭上來(lái)回頭先爛材

頭骨番腳下泥糊出口開(kāi)

風(fēng)從四邊起墓中滿棺蟻

白簽插骨骸底下生水草

上起黑斑斑狗血鋪滿棺

草根若帶黃狗血在兩旁

尸骸成齏粉子媳定知亡

虎山若回頭偷尸鬼也愁

下節(jié)無(wú)骨殖不久絕根苗

白虎高過(guò)墳螻蟻有千層

子孫出瘋麻速遷得安寧

藤穿口鼻耳底下青靛蛆

穴後如仰瓦棺內(nèi)如桶鲊

勸君著意看鼠蜿定不差

四邊山若飛骨尸做一堆

樹(shù)根穿透骨土塗帶黑灰

墳上見(jiàn)草稀子孫定孤凄

墳上若無(wú)草子孫定難保

墳落槽土下折骨尸斷節(jié)

墳上草自死一定滿棺水

遍身骨似黑骨骸一半蟲(chóng)

案山似爪長(zhǎng)定主黃腫郎

堂上穿尖石定主瞎眼疾

穴上辰戌龍定主大麻瘋

下沙雨腳長(zhǎng)公媳共眠床

金星墳帶火眼瞎定駝瘸

土若松墳內(nèi)有蜈蚣

四邊高棺中有土包

草垂下此墳千金價(jià)

草根枯子女自招夫

古鏡歌

清.蔣大鴻著

一名：地理秘訣覆墳經(jīng)隔山照

古鏡歌序

大鴻字平階，又號(hào)中陽(yáng)子，江南華亭人。明亡，唐王僭號(hào)，授兵部司務(wù)，歷御史，福建破，遂亡命入務(wù)本朝，其友欲以博學(xué)鴻儒，薦大鴻止之。卒於紹興。著書(shū)十余種，卷以百計(jì)，皆散失。

瑤溪戴鴻

辨五星吉兇體要

五星理氣貴研窮格局分明造化功

實(shí)地圓唇金水土空中水路也相逢

端然正曜人皆見(jiàn)幻出奇峰世未通

醉後直陳千萬(wàn)變冶成古鏡發(fā)愚蒙

[注]此節(jié)言五行卦氣，固貴分明，而五行星體，亦宜審察，非特實(shí)地要得金水土三星格局，即河路灣環(huán)之形，亦要得此三星體格，但正形易測(cè)，而變體難明，故詳言以覺(jué)世耳。

金星圓潤(rùn)人知妙轉(zhuǎn)角尖峰如雞爪

盡處結(jié)成曲鉤樣灣身復(fù)似絲綸絞

放言轉(zhuǎn)處中抽細(xì)半角歪斜不滿飽

人字貪頭尖又尖黃金只怕火形擾

［注］此節(jié)言金星本為美局，而變體則兇，大抵金體易成火局，如轉(zhuǎn)角之處，如雞爪樣，或到頭之水灣轉(zhuǎn)如鉤，或如人字貪頭樣，似乎金體而實(shí)則火局也，辨其為火，則金之妙用得矣。

秀麗水星如玉帶搖頭擺尾反狼狽

斜飛水倩火形論反出不回難避害

繩索乾流非軟潤(rùn)動(dòng)中不整惡居最

灣身不走龍?bào)礃?/span>莫謂歌來(lái)稱(chēng)美瀨

[注]此節(jié)言平陽(yáng)，固以水星為貴格，但變體易成擺頭樣，至於斜飛之水，固算火形論矣，即一灣而出不再灣，而轉(zhuǎn)雖灣，而原非水體，大抵灣環(huán)之處，必要節(jié)節(jié)整齊始算水星，若擺頭搖尾，或乾流如繩索相絞，而不成龍?bào)粗畼?，終非佳格，辨其非佳，而水星之妙用得矣。

土星整齊稱(chēng)佳格修短視來(lái)要辨明

硬短橫過(guò)槽器樣直長(zhǎng)即是木情生

前丁又有丁居後方正原來(lái)已不平

規(guī)不象天皆破體愿君不必嘆崢嶸

[注]此節(jié)言平陽(yáng)貴重土星，但土之變體，橫者如豬槽，直者如槁木，皆非佳格，或前丁后丁而誤認(rèn)為土星者，葬下絕人，辨其為兇、而土星之真情出矣。

木星僵直無(wú)生意有轉(zhuǎn)分明即土形

體象好同執(zhí)笏樣朝來(lái)卻似翠云屏

方山子戴方冠帽正直無(wú)偏州縣庭

不是去來(lái)直里許誰(shuí)云水口不宜丁

[注]此節(jié)言平陽(yáng)木星最忌，但木星有轉(zhuǎn)，即土之形，或如笏板樣，或如插屏樣，或如衙門(mén)前甬道樣，皆是砂格，要之長(zhǎng)而狹者為木，短而闊者為土，直里許者，概言其長(zhǎng)也，里字不必拘泥，如類(lèi)僵尸，即里許亦不可用。

平陽(yáng)火體勿相臨火若圓頭即是金

似火大凡都要避若貪秀削禍來(lái)侵

不同木體可裁取一遇尖峰穿穴心

兩水夾成牛角樣劉郎前到別方尋

[注]此節(jié)言平陽(yáng)最忌木星，只有吉星而混入火局，最無(wú)火局，而借入，美格者，故木猶可裁取，而火則一見(jiàn)即宜避矣。

水龍本是異山龍兇者莫云終是兇

和順平洋稱(chēng)妙格高山秀峭插芙蓉

尖峰疊起來(lái)朝穴文筆分明學(xué)士宗

若有火金兼土到自然尊貴受王封

[注]此節(jié)言平陽(yáng)忌火，至于山性陽(yáng)剛，則又取火矣，插芙蓉者，以芙蓉峰最高起而尖銳，故以為吉也，有此尖峰，層疊而來(lái)，即稱(chēng)文筆，而立發(fā)文章學(xué)士也，受王封者，只是尊貴之稱(chēng)，不可拘泥。

辨廿四山逐字用度之義

子午卯酉天元存源流悠遠(yuǎn)格惟尊

公侯卿相本無(wú)種小鳥(niǎo)逢之變大鵬

官職高卑隨地審只須直節(jié)對(duì)龍門(mén)

若還橫過(guò)兼來(lái)細(xì)縱轉(zhuǎn)如車(chē)不足論

得水蛟龍能踴躍失時(shí)魚(yú)涸便無(wú)恩

貪淫士女風(fēng)聲惡作賊為奴從此根

若要分明夫與婦只將遠(yuǎn)照近身論

短長(zhǎng)久有當(dāng)分處子午無(wú)休不可渾

[注]此節(jié)言四正之支，得時(shí)則尊貴，失時(shí)則淫賤也，此四位，如若源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然卿相可發(fā)，如小鳥(niǎo)變?yōu)榇簌i也，但官職高卑，要隨地而看，不可執(zhí)一，要之四正貴乎直節(jié)，對(duì)來(lái)為妙，直節(jié)非謂死直也，蓋謂大河大港，直從四正之方對(duì)來(lái)，或九曲朝，或玄字樣也，至于橫過(guò)者，全然無(wú)用，即束細(xì)轉(zhuǎn)角，如車(chē)輪者，在四隅則絕妙，在四正亦無(wú)力。大概源流長(zhǎng)者，貴顯而久，源流短者，職卑而暫，至于失運(yùn)，近身男賤，遠(yuǎn)照女賤，更有當(dāng)分別者，子午二位，發(fā)得長(zhǎng)亦壞得久，以其為先夫父母之位，而能總領(lǐng)其余之三卦者也。

辰戌丑未地元觀雖然局隘力仍寬

銀錢(qián)得運(yùn)如泉涌福祚寧同谷口寒

如若天心偶一失損傷骨肉影先單

女淫士竊成宵小偷雞盜狗實(shí)多端

[注]此節(jié)言四季之支，得運(yùn)發(fā)富，失運(yùn)傷丁，且賤也。

寅申巳亥人元名螽斯衍慶育兒嬰

若還失運(yùn)女先死如逢交媾掛梁崩

[注]此節(jié)言四孟之支，得運(yùn)催丁，失運(yùn)傷女，如逢寅申交媾之類(lèi)，或繩絞，或鉤頭樣，便要自縊也。

乾坤艮巽當(dāng)分別乾艮生男不須說(shuō)

葬著旺宮百斯男如逢衰死靡遺孑

乾山乾向盡源流大將邊陲威赫烈

若還艮宮龍脈長(zhǎng)開(kāi)家守業(yè)何憂戚

巽坤二卦富家豪位管田莊財(cái)莫竭

得運(yùn)時(shí)來(lái)財(cái)帛臨失時(shí)還要女悲折

出文出武龍要看灣抱車(chē)輪文脈血

元武對(duì)堂非不美大凡非富剛強(qiáng)列

元武對(duì)堂非不美大凡非富剛強(qiáng)列

[注]此節(jié)言四隅之干，乾艮生男，失運(yùn)傷男，坤巽致富，失運(yùn)傷婦，但四隅龍?bào)w，不比四正，四正貴乎直對(duì)，四隅貴乎轉(zhuǎn)灣，轉(zhuǎn)灣之水出文，直對(duì)之水非謂不美，非富豪即武業(yè)耳。

乙辛丁癸同支正上馬催宮品級(jí)加

如若失時(shí)逢此位洛陽(yáng)才子敗長(zhǎng)沙

單行獨(dú)立兩無(wú)倚運(yùn)至科名白屋家

運(yùn)移權(quán)退人皆賤非是工奴言語(yǔ)花

[注]此節(jié)言四正之支，合同得運(yùn)催官，失運(yùn)降級(jí)，如若單行，得運(yùn)特貴，失運(yùn)特賤也。

甲庚丙壬富莫當(dāng)蓬樞翻造作高堂

失元即有財(cái)千萬(wàn)夫婦平居不厭糠

更有一端分別處神逢帝釋貴還鄉(xiāng)

若還四正支來(lái)輔貴且富兮賤且殃

[注]此節(jié)言甲庚丙壬，得運(yùn)富，失運(yùn)貧也，而丙又且貴，名為帝釋?zhuān)缛羲恼?，一齊同列，得運(yùn)富而且貴，失運(yùn)則貧，而且賤也。

辨廿四山卦位錯(cuò)雜

分房一地有良楛卦位多因錯(cuò)亂乎

富貴不全兄弟雜財(cái)丁偏旺祖宗蕪

試觀坎位同乾六富貴無(wú)丁後嗣孤

如若乾宮逢一坎兒孫蟄蟄賤貧夫

乾流水入朔方位主母宣淫竊愛(ài)奴

坎水流歸乾上去主公愛(ài)婢越尊姑

三元上下翻來(lái)看推算分明點(diǎn)錯(cuò)無(wú)

[注]此節(jié)辨乾坎二卦錯(cuò)雜也，坎水當(dāng)運(yùn)，而夾雜乾者，富貴而無(wú)丁，乾水當(dāng)令，而夾入坎者，丁多而貧賤，上元乾水流汝坎，主母以奴為夫，坎水流入乾，主公以婢為姑，下元反是也。

坎水當(dāng)權(quán)艮水赴眼前歡美悲遲暮

艮宮作主坎官來(lái)男子雖多如耗蠢

孤苦零丁偏富貴滿堂夫婦衰門(mén)祚

若逢甲卯來(lái)相輔貴無(wú)上兮賤無(wú)路

[注]此節(jié)辨艮坎二卦錯(cuò)雜也，坎當(dāng)權(quán)而艮來(lái)夾雜，富貴而丁少，艮當(dāng)做主，而坎來(lái)夾雜，則當(dāng)運(yùn)，而貴者愈貴，失運(yùn)而賤者，愈賤也。

巽離二卦要分明如若不明斬血派

巽遇離兮多富賤閨門(mén)不正女淫容

離逢巽位貴中貧琴瑟難調(diào)弦數(shù)易

離水沖流巽水上叔偷兄嫂衰門(mén)宅

巽風(fēng)吹入仲離宮姐伴情郎走阡陌

[注]此節(jié)辨巽離二卦錯(cuò)雜也，巽水當(dāng)令，而離方有水，富而賤，離水當(dāng)令，而巽方有水，貴而貧，且傷女，但觀水路之去路，而詳其賤中之跡也。

兌坤二位貴詳明一遇犬牙儀便忒

兌有坤兮貴而貧坤逢兌位富無(wú)色

公卿拜爵四墻空百萬(wàn)家資婦喪德

乾艮生男又喪男巽坤致富貧又逼

四維發(fā)貴賤來(lái)臨八卦參差當(dāng)互測(cè)

只有乾震兌巽位各元差錯(cuò)無(wú)虞賊

[注]此節(jié)祥兌坤二卦錯(cuò)雜也，兌當(dāng)令有坤，貴而貧，坤當(dāng)令有兌，富而賤，而八卦各有定位，當(dāng)互為推測(cè)而詳，其吉中兇，兇中吉，惟有乾兌震巽無(wú)虞夾雜也。

辨廿四山逐位陰陽(yáng)差錯(cuò)

八卦宜詳三字訣一宮亦有一字法

同宮夫婦滿堂春隔合私情莫謂恰

壬子癸中原富貴亥來(lái)女子死期壓

左邊丑字最無(wú)情一到宮中男嗣乏

[注]此節(jié)辨坎卦一字訣也，右雜亥傷女，左夾丑傷男，縱然富貴，未免稍減，而至于損傷也。

艮宮飽滿足丁財(cái)如遇參差便致災(zāi)

莫謂文章癸到艮一逢癸位賤淫胎

左鄰甲字貧窮子出殺收山宜剪裁

[注]此節(jié)辨艮卦一字訣，雜癸淫賤，雜甲貧窮也。

甲卯乙中多富貴合同巽卦福多饒

兩宮亦有一字訣右雜寅宮婦女夭

左逢丙位財(cái)先損發(fā)福雖多也慮凋

中處差池原一體不同單卦禍來(lái)招

[注]此節(jié)辨震巽二卦一字訣也，中間夾雜，原是同元，愈多愈美，左夾丙傷財(cái)降級(jí)，右?jiàn)A寅傷女也。

三陽(yáng)富貴永無(wú)休夾入他宮也要愁

莫謂丁行坤位美一通未位子先憂

如逢巳水女愁死一過(guò)鬼龍自相矛

富貴人家男女折蛇羊大概日來(lái)蹂

[注]此節(jié)辨離卦一字訣也，雜未傷男，雜己傷女也。

坤宮得運(yùn)丁財(cái)足一氣清純福始憂

如若庚來(lái)財(cái)損折一逢丁位賤無(wú)羞

縱然力大能支敵巨富小傷也見(jiàn)愁

閥閱名門(mén)多暗丑只因雜亂帶熏蕕

[注]此節(jié)辨坤卦一字訣也，帶庚損財(cái)，帶丁致賤也。

兌乾雙卦本同體夫婦琴和樂(lè)偶隨

左邊壬方流水到生宮雖盛富中衰

右臨申位流神至斷定妻帑要見(jiàn)危

逐字排來(lái)逐字轉(zhuǎn)挨星一定鏡中窺

分房更有公頭訣左遇兇星長(zhǎng)子虧

右邊幼子難逃害中房前後煞星推

微微帶煞多憂病如遇兇星魂魄追

轉(zhuǎn)角丘流明有力橫過(guò)暗口禍如錐

逐宮排轉(zhuǎn)皆同論二十四山任我揮

[注]此節(jié)言乾兌二卦，帶壬傷財(cái)，帶申傷女，至于分房，或病或死，要看水口有力無(wú)力，以論災(zāi)禍輕重，錐字蓋小字之義

辨水路去來(lái)格

水神衰旺有權(quán)衡水路去來(lái)亦豈一

兇入吉中禍稍輕寇雙來(lái)難兒孫敵

吉流兇處吉仍?xún)?/span>外賊不來(lái)家賊逸

初載禎祥后復(fù)兇初年見(jiàn)禍后無(wú)疾

陰陽(yáng)水路要陽(yáng)朝陽(yáng)年流歸陰要匹

立向剪裁有定衡三年九載祿可必

[注]此節(jié)辨水之來(lái)去，以斷吉中兇，兇中吉也，兇方水流入吉中，如外寇來(lái)侵，一家骨肉同心協(xié)力，自能敵得他過(guò)，吉方水流至兇中，如外寇在外窺伺，卻未敢來(lái)，乃家賊先反，使家主孤懸無(wú)助，何以支持，此理甚微，或吉流兇者，管初年有福，后來(lái)有災(zāi)，或兇來(lái)吉者，管初年不利，後有慶也，總要配定陰陽(yáng)，收住陽(yáng)神耳。

辨上下龍之異同格局

水光蕩漾固雄豪龍局參差莫自高

富貴光前非不美燕胎何處要兒曹

北方斗柄建臨午離位歪斜奚用勞

水路東環(huán)為下格上元西轉(zhuǎn)樂(lè)陶陶

龍來(lái)兌位局非卯一位龍?jiān)犬惒?/span>

如在中無(wú)非對(duì)待聲名赫奕肇基牢

[注]此節(jié)辨同龍局不同元者，發(fā)富貴，而不發(fā)丁也，如下元坎方有水，當(dāng)取離方局，上元酉方有水，當(dāng)取卯方局，要之上元西環(huán)水，下元東環(huán)水，始為龍局同元，如若坎方有水，而離宮不合，固非同元矣，但同在一元之中，或兌或乾或艮，亦為龍局同元，不必拘拘于對(duì)待之格也。

辨卦運(yùn)修短訣

逐元逐卦逐時(shí)遷一正一催各廿年

坤艮當(dāng)權(quán)二十載只因單卦力殊偏

兌乾震巽雙行脈兄弟和同功倍懸

離坎先天父母位能包六卦福悠綿

單行一卦管三字雙脈兩宮六字連

南北人神十二位源流悠遠(yuǎn)福無(wú)邊

[注]此節(jié)辨單卦正運(yùn)二十年，催運(yùn)二十年，如艮坤是也，至于乾兌震巽一卦，能兼兩卦之力，一催一正上下各四十年矣，又乾能輔兌，巽能輔震，震兌亦能輔巽乾雙卦，局全元大，愈見(jiàn)悠久，至于坎離二卦，又先天乾坤之位，總領(lǐng)六卦，上下各有十二山位當(dāng)權(quán)，如逢南北兩卦之吉，自始至終總無(wú)衰替，不僅一卦管一卦，一卦兼兩卦之力也。蓋方位以後天八卦為主，理氣以先天八卦為主，分先天四陽(yáng)卦為上元，如乾為父能總領(lǐng)震長(zhǎng)男，坎中男，艮少男，則一白當(dāng)令，即以先天之乾為第一，雖以先天之乾為第一，其實(shí)又以長(zhǎng)子之震為首，何也，以長(zhǎng)子能代父之職也，如後天之震，即先天之離，故仍以後天之離為第一，得令者，以乾父與長(zhǎng)子同宮，故也，如先天之震，即後天之艮也，以先天之震為長(zhǎng)子，坎二黑當(dāng)令，即以后天之艮為第二，如先天之坎，即后天之兌也，坎為中男，故三碧當(dāng)令，即以後天之兌為第三，如先天之艮，即后天之乾也，故四綠當(dāng)令，即以后天之乾為第四，而屬在五黃之運(yùn)，然則，先天之乾父，非特能兼管後天之震之屬，在先天之離而仍屬後天之離者，抑能且兼管先天之坎之屬，在後天之乾位者矣，分先天四陰卦為下元，如坤為母能總領(lǐng)巽長(zhǎng)女，離中女，兌少女，則六白當(dāng)令，即以先天之兌為第六，而屬在五黃之運(yùn)，兌為少女，而運(yùn)在先者，以先天之兌為後天之巽，而先天之巽，又為后天之坤，固已且凡少男少女都要屬在五黃，故也，如先天之離，即後天之震也，離為中女，故七赤當(dāng)令，即以後天之震為第七，如先天之巽，後天之坤也，巽之長(zhǎng)女，故八白當(dāng)令，即以後天之坤為第八，如先天之坤，即後天坎也，坤為母，乾父在首，坤母在尾，而男女包在當(dāng)中，故九紫當(dāng)令，即以後天之坎為巽者，抑且能兼管先天之離之屬，在後天之震與先天之坤之屬，在後天之坎位者矣，大抵陽(yáng)卦自長(zhǎng)而少，陰卦自少而長(zhǎng)，父母居在兩頭，男女居在中間，何也，以少者要屬在五黃之運(yùn)，故也，將先天後天細(xì)細(xì)排來(lái)，則卦之理氣既明，而運(yùn)定修短亦明矣，挨訣已詳在地理辨正青囊經(jīng)首節(jié)注中，此則原其所以然之故也，此即楊公所謂顛顛例之義也，原其本，則平洋原非顛倒山龍理氣，乃真顛倒耳，要之非敏慧過(guò)人者不能悟此。

辨山運(yùn)廣狹訣

南北六爻三卦包四三十二是同胞

其間亦有長(zhǎng)短別子午卯酉總無(wú)凋

乾坤艮巽原同論宗祖本殊旁二爻

庚甲丙壬陽(yáng)自單寅申巳亥雙陽(yáng)就

局元寬隘不同途發(fā)福短長(zhǎng)殊薄厚

癸丁辛乙雙陰位辰丑未戌陰獨(dú)守

或偶或奇異樣看抽爻換象隨地湊

[注]此節(jié)辨子午之運(yùn)長(zhǎng)矣，凡八卦之祖宗，其運(yùn)尤長(zhǎng)，至于雙陽(yáng)雙陰謂雙陽(yáng)，如寅與艮，巳與巽，申與坤，亥與乾，比肩是也，何謂雙陰，如癸輿子，辛與酉，丁與午，乙與卯，比肩是也，單陽(yáng)如甲與丙，庚與壬，一位獨(dú)行之類(lèi)是也，單陰如丑與未，辰與戌，一位之類(lèi)是也，大約一卦三爻，中一爻為本卦祖宗，其力甚大，旁二爻，逢雙猶厚，逢單則薄矣，立穴之時(shí)，宜收其雙，不宜收其單也，所謂抽爻換象隨地湊也。

辨收山定穴遠(yuǎn)近訣

平陽(yáng)立穴城門(mén)訣遠(yuǎn)近看來(lái)要辨明

大蕩大河宜緩受小溪小澗急相迎

淺深闊狹宜詳審十丈河形一丈衡

一口西江吸不盡安墳遠(yuǎn)水鬼來(lái)臨

橫水太逼喉嚨小出煞雖清禍兆萌

魚(yú)涸?xún)H供升斗水縱然發(fā)福總無(wú)情

量山步水短長(zhǎng)異尺寸毫厘也要精

[注]此節(jié)辨河形河路許多，闊大者，亦要離岸許多，而立穴輕重相稱(chēng)，乃為有福而無(wú)禍，若水口太大，而逼近立穴，如西江之水，口果能吸盡乎，口吸不盡，身且為之汜濫，而沉沒(méi)致死矣，如水口僅有幾丈闊，立穴遠(yuǎn)岸數(shù)十丈，是為遠(yuǎn)水，安墳死氣侵也，譬如魚(yú)涸已久，僅得升斗之水，果能有濟(jì)乎，既無(wú)所濟(jì)，而四面死氣反來(lái)混雜，是以有禍而無(wú)福，故毫厘尺寸之間，總要與水相衡也。

辨穴星厚薄訣

貼近水城是穴星飛邊掛角穴安寧

但看地勢(shì)薄和厚雄壯卑靡辨在形

寬廣豪雄人物壯卑低大概弱伶仃

威嚴(yán)赫烈官員大淺秀文人但唧伶

千里邦畿天子鎮(zhèn)封疆百里是侯庭

一端更有分明處頑出武兮秀出靈

[注]此節(jié)言平陽(yáng)穴星，不是飛邊即是卦角，但飛邊掛角之處，形勢(shì)要雄壯，雄壯則官職大財(cái)力厚，如若卑靡，大抵秀弱，如天子，邦哉千里，令行四國(guó)，威及天下，諸侯封疆百里，末免兢兢守法，震疊之勢(shì)乃小耳，但誤認(rèn)雄壯而錯(cuò)列頑皮，止出頑丁，武力原要秀色而雄壯，非以頑皮為雄壯耳，且秀色以生動(dòng)有情為秀色，非以卑隘為秀色也。

辨下穴淺深訣

堆山下穴是平陽(yáng)執(zhí)定此言終渺茫

地氣上浮宜淺葬深藏得力貴無(wú)方

葬深葬淺看形勢(shì)雄壯分明深葬康

如若淺邊和薄岸高山堆起福悠揚(yáng)

更看一地吉兇異深淺斷然失主張

[注]此節(jié)辨下穴或深或淺，要看形勢(shì)，形勢(shì)闊人而厚實(shí)者宜深葬，形勢(shì)狹隘而淺薄者宜淺葬，或堆山或深埋，總在地上分明也，要之葬深發(fā)得遲，葬淺發(fā)得速，故平洋大概多淺穴耳，然亦不可盡拘。

辨坐穴燥濕訣

平陽(yáng)低蓄是朝宗也要徘徊細(xì)看龍

突落低田與水道腐棺朽骨莫如兇

微微潤(rùn)下真龍息特下水漕氣不從

非是病腫即痼脹還虞丁少絕無(wú)宗

縱然格局非凡合財(cái)氣橫加到底兇

丁少財(cái)多何足美愿君不必拘泥封

[注]此節(jié)言平陽(yáng)下穴，固貴低蓄，但四面觀看，微微低來(lái)者，是為真龍棲息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或數(shù)畝或幾分，突然低下數(shù)尺，或尺許，非為低蓄，圓者為水塘，長(zhǎng)者為水漕，真氣斬絕與穴星不連，葬下腐棺朽骨，非是病腫即虞痼脹，縱然合元合運(yùn)，且屈曲有情，而穴星不合，財(cái)氣雖多，丁卻甚少，不必取也。

辨空位忌流神訣

水神衰旺有權(quán)衡立向挪移要辨明

空位流神最易犯一絲失察便無(wú)情

巨門(mén)翻向飛臨艮寅位卻稱(chēng)空位名

壬巨翻臨來(lái)到丙丁宮空外是門(mén)帳

丁少財(cái)多何足美愿君不必拘泥封

[注] 此節(jié)言平陽(yáng)下穴，固貴低蓄，但四面觀看，微微低來(lái)者，是為真龍棲息之所，若四面平平，忽到坐穴之地，或數(shù)畝或幾分，突然低下數(shù)尺，或尺許，非為低蓄，圓者為水塘，長(zhǎng)者為水漕，真氣斬絕與穴星不連，葬下腐棺朽骨，非是病腫即虞痼脹，縱然合元合運(yùn)，且屈曲有情，而穴星不合，財(cái)氣雖多，丁卻甚少，不必取也。

辨空位忌流神訣

水神衰旺有權(quán)衡立向挪移要辨明

空位流神最易犯一絲失察便無(wú)情

巨門(mén)翻向飛臨艮寅位卻稱(chēng)空位名

壬巨翻臨來(lái)到丙丁宮空外是門(mén)帳

若還叉港支河擾沖玻陰陽(yáng)多受驚

沖破陽(yáng)宮男不育陰宮沖破女無(wú)成

單宮沖著人財(cái)減雙位沖來(lái)便少丁

更慮為官多剝落朝堂一到禍根生

功動(dòng)赫烈銘鐘鼎只怕中途走狗烹

莫謂亂流如織錦一逢此劫福終輕

[注]此節(jié)言衰旺，固全在乎水，而立向更要分明，以空外流神，一犯便多兇禍也，何謂空位，如坤壬乙，要巨門(mén)從頭出也，立坤山艮向，則巨門(mén)即在艮矣，艮為陽(yáng)，順行祿存到卯，則寅為九星所輪不著者，即稱(chēng)為空位，再如立壬山丙向，巨門(mén)在丙，輪到祿存未，則丁亦為九星所輪不著者，亦即為空位，空位之處，最忌流神沖破，流神非城門(mén)之謂也，諸如支河叉港，或針倩而來(lái)，或橫豎而出，總算流神沖破，沖破丁位，丁是陰也，斷要女不生育，即生育亦未必能長(zhǎng)久，如沖破寅：寅乃陽(yáng)也，斷要男不生育，即生育亦不結(jié)實(shí)，如沖破丁一字，單陰位也，丁雖不多，卻未必全無(wú)，如巨門(mén)在丑，則癸子皆為空位，是為雙陰位，如子癸皆為亂流沖破，則丁財(cái)全無(wú)，世之有財(cái)而無(wú)丁者，大抵然也，丁少而富貴，赤為未減，但無(wú)丁易見(jiàn)，財(cái)少職卑不易見(jiàn)耳，要之無(wú)論得元失元，總不可受此劫也，此全在立向之騰移耳，流神之訣，比天元歌漏道之說(shuō)更精一層。

辨吉兇星照臨訣

衰旺權(quán)衡操在水初年政令在九星

水逢吉位星飛吉克制生宮不地靈

縱發(fā)來(lái)時(shí)減去半雖然大地亦無(wú)情

水逢兇煞星還吉抹到兇宮禍稍輕

宜死病遭也自解莫稱(chēng)滅戶被人驚

諸如離艮兌乾水運(yùn)是上元吉?dú)馍?/span>

四位排星誰(shuí)是吉亦須一二三來(lái)臨

乾山巽向一端看破在午兮離不靈

輔在坤方煞上煞弼在兌宮福便輕

貪在乾宮吉更吉巨臨坎位制兇星

祿在艮兮為吉照水逢吉照始敷榮

[注]此節(jié)言水固要吉，星亦要吉，水吉而星不吉，其福輕，水兇而星不兇，其禍減，如上元離艮兌三位之水吉也，亦要將上元一白二黑三碧之星輪在水上，其效始神，如立乾山巽向，巽為武曲，順臨破在午，午宮雖吉水，而破軍乃上元煞星，克制離方吉水，便不能效，輪輔到坤，坤乃上元煞水也，輔亦上元煞星，是為助紂為虐，輪弼到兌，亦為煞星克制，貪到乾為上元吉水，貪亦上元吉星，是為錦上添花，巨到坎為吉克兇，祿到艮為吉中吉，文到卯廉歸中午，逢廉總在中也，如此推來(lái)，自然一絲不差也。

辨前後左右高低訣

平洋立穴水為據(jù)實(shí)地高低當(dāng)考稽

百步之中喉舌地一絲失察賤如泥

旺方昌拜從高下若遇零神又要低

正若不高氣不到零如不泄煞來(lái)齊

若嫌太泄一邊削西地泄兮氣始西

有了西方低界氣西方煞氣莫能躋

有了東方昌拜意東方生氣一齊攜

此是堪輿微妙理愿為人世一提撕

[注]此節(jié)辨坐穴四面高低，訣謂生方宜高，高則其氣自高而下潤(rùn)于穴中也,煞方宜低,低則煞氣不能自下而上,且有殺方之低,便能行動(dòng)，高方之生氣又能界住高方生氣也，即如上元西為煞方，東為生方，西方惟低，煞氣不能來(lái)，東方惟昌拜，生意偏能聚也，如若但以水神立穴，而不管實(shí)地高低，一逢差錯(cuò)，便斷其為大富大貴,而富貴不能應(yīng),斷其大丁大財(cái),而丁財(cái)已減半矣,今人往往言某邊大泄者，未知此理故也，此所謂昌拜，非時(shí)師所云昌拜水，乃指昌拜氣也。

穴前忌割腳水訣

平陽(yáng)不患水淋頭割腳水來(lái)卻自愁

隱隱田間流水過(guò)如逢此劫斷生憂

時(shí)師只說(shuō)水來(lái)聚果曉墳前沖散否

離穴滿尋不足慮天心水聚自然休

[注]此節(jié)言墳前忌田間隱隱水路割腳，而沖散生氣也，若還離穴滿尋，便非割腳，名為水聚，反能致福也。

正神忌流神沖破訣

形非割腳似無(wú)憂方屬正神當(dāng)遠(yuǎn)眺

水遇水溝與水口橫過(guò)直瀉禍難了

龍身百步要完全，沖破來(lái)時(shí)氣始少

誤人灣環(huán)稱(chēng)妙局傷財(cái)還要初午夭

零神河內(nèi)更流神官上加官福祿紹

[注] 此節(jié)言正神，忌水溝水口沖破也，若向零神，則外有河，內(nèi)有溝，名為外羅城，內(nèi)羅城，而妙中又妙矣。

送水歸塘格

水輪環(huán)繞貴殊尤送水歸塘福更悠

兩馬同槽雙水路歸塘送水暗中求

隔河萬(wàn)頃低田照昌拜朝來(lái)穴自休

頭頂車(chē)輪并遠(yuǎn)照穴朝昌拜氣兜收

乾宮轉(zhuǎn)角車(chē)輪秀對(duì)岸低田水聚流

此是平洋奇妙格尋常豈得漫同儔

[注]此節(jié)言水輪環(huán)抱固足貴，而水輪之處，隔河對(duì)岸低田之水來(lái)聚，水輪之處下穴，以頭頂水輪與隔河對(duì)岸低田，名為送水歸塘，有似乎兩馬同槽者，但兩馬同槽，是兩條河路雙雙環(huán)抱，顯而易見(jiàn)，而送水歸塘，則一條是明明河路對(duì)河，低田是隱隱水聚相從，或低數(shù)尺，或尺許，不比明河，故曰暗相求也，即如乾方，轉(zhuǎn)角對(duì)河，無(wú)數(shù)低田，仍是乾方，下穴頭頂，乾方水輪頭頂，乾方?jīng)偺镒髑劫阆蚴且?，如作巽山乾向，則又非送水矣。

辨砂吉兇格

穴得水兮不用沙有沙衛(wèi)護(hù)亦堪嘉

零神低伏非高起界煞迎生終是差

正位高翔偏踴躍能回煞氣旺神遮

尺長(zhǎng)寸短宜詳辨失察絲毫即福芽

橫蓋穴前稱(chēng)妙格兩邊橫抱護(hù)車(chē)輪

若還四面尖頭射誤認(rèn)文章何及嗟

[注]此節(jié)言零神之沙宜高。正神之沙宜低，不高則煞氣不能界割，生氣不能行動(dòng)，不低則煞氣回風(fēng)而返，生氣高壓而掩蔽也，又要睹其形象，箭為蓋沙，左右為護(hù)沙，秀麗生動(dòng)，白然合吉，若如火形，四面射來(lái)，其兇莫甚。

辨屋箭吉兇格

矗矗層樓殿宇高死生袁旺察秋毫

挨星既定零神訣遠(yuǎn)近看來(lái)休咎操

反氣回風(fēng)能不變吉兇禍福應(yīng)時(shí)遭

若還反轉(zhuǎn)隨機(jī)變吉不吉兮兇可逃

一脊射來(lái)一代發(fā)兩間脊射兩時(shí)豪

衰宮沖起翻來(lái)看一脊儼如一把刀

大約旺宮名吉曜一逢衰死便憂勞

百步之中宜審察何須以外口嗷嗷

[注] 此節(jié)言屋宇高起，名曰嶠星，若在零神，能庇蔭穴星，若在正神，便成煞曜，但要看遠(yuǎn)近之分。若可步以?xún)?nèi)，則所迴之風(fēng),所返之氣，未能變換，吉兇始效，若在百步以外，則所迴之風(fēng)，所返之氣，沖到穴中，已皆變換，吉者非吉，兇者非兇也，如屋宇在乾，穴在巽，巽氣沖到乾方，屋上撞墻，而轉(zhuǎn)回，百步以?xún)?nèi)未及變氣，猶為巽氣,若百步以外，去穴以遠(yuǎn)，迴到穴中,乃變?yōu)榍瑲?，而非巽氣矣，余可?lèi)推。

辨墩阜吉兇格

莫以墩包尋龍脈三尺高時(shí)即是星

如在零神能庇蔭一逢正位即遭刑

更看形象土金秀木輿火形總不寧

尖直旺宮也要避衰宮秀麗亦伶仃

時(shí)師只說(shuō)龍棲處誤盡人家傷盡丁

[注]此節(jié)言墩，高三尺便成星體，能操禍福之柄，調(diào)在零神古，調(diào)在正神兇，固已更看形體，或土或金，旺宮有福，衰則有害，如木與火，旺宮且要避，衰則不必言矣。

橋

嬌星矗矗休囚種如遇橋梁禍福從

零神雄峙能引氣正神特兀生機(jī)壅

百步遙臨猶見(jiàn)阮寧同墩包近邊恐

旺宮沖起擎天柱衰死沖來(lái)兇惡蹤

石與木兮猶要辨木橋不若石橋重

墳門(mén)石柱碑坊豎其義寧殊橋路蹤

[注]此節(jié)承上言，屋宇墩包嶠星矗矗，同為禍福之柄，至于橋梁更甚，眾人往來(lái)走動(dòng)，其機(jī)更活，在零神能沖起生氣，在正神能沖起煞氣，故得時(shí)甚吉，失時(shí)甚兇，百步以外，尚然吃緊，況于近照乎，至墳門(mén)石柱碑坊則一樣論也。

路

路能界氣亦能迎當(dāng)輿零神一樣評(píng)

大路灣環(huán)玄字體陽(yáng)神三折穴前榮

直來(lái)直去無(wú)生意乙字灣身最有情

含著旺宮綁著水愈多愈美福千祥

細(xì)塍小脈宜詳審衰死來(lái)時(shí)土箭名

出煞收山全躲避方許羅仙陸地行

[注]此節(jié)言路，亦大關(guān)風(fēng)水，生旺而灣環(huán)則吉，衰死而硬直則兇，如得旺宮之水,又得旺宮之路以助之,發(fā)福愈甚,至于田間小路,亦當(dāng)細(xì)看，如若直死射來(lái)，名為土箭，亦當(dāng)躲避，始為全美，不然難免吐血心疼之病也。

壩

水輪轉(zhuǎn)處患堤防有了堤防生氣傷

調(diào)在旺宮福減半如逢衰位便參商

茍非痼嗝聾和啞折腳駝腰總是殃

若謂滑流生氣散一逢堤壩水盈囊

聯(lián)珠不算稱(chēng)堤壩節(jié)節(jié)相連定平塘

此屬平洋奇妙格切勿認(rèn)錯(cuò)貴推詳

[注] 此節(jié)言水輪之處，不可有壩，有壩即間斷生氣，若非膈氣，即是啞子,至于滑流之水，有壩攔住，又屬甚妙，更有聯(lián)珠法，如池塘六七個(gè)，節(jié)節(jié)連來(lái)中間腰斷，此非壩也，不可誤認(rèn)，而棄此妙格.

井

井涯雖小氣沖天掌訣挨星不可愆

挨著生宮真氣到偶逢衰死穴心穿

旺時(shí)秀麗如文筆煞氣沖沖天際懸

若非癡啞即盲疾切忌墳塋井底邊

百步之中宜遠(yuǎn)避失元斷定禍相連

[注] 此節(jié)言井，在生方，勝過(guò)文筆，井在衰方，患愈惡曜也

牛池糞窖

諸凡惡曜都能化糞窖牛池莫近邊

芳馥一逢猶氣散十年腥臭莫能蠲

若使穢氣侵棺骨污玷閨門(mén)定不愆

不論生死都宜避那管旺氣與衰年

[注]此節(jié)言諸凡星峰都有生旺可論，惟牛池糞窖只有兇無(wú)吉，一見(jiàn)即宜避也。

田角

水神實(shí)地宜星體田角參差還要看

合著金形輿土德自能護(hù)衛(wèi)穴中安

若遇尖峰如火射縱然合運(yùn)也心酸

一峰一射一兒?jiǎn)?/span>如遇兩峰兩子寒

更看反弓輿拗進(jìn)反弓家賊先相殘

試觀拗進(jìn)來(lái)宵小日夜提防怕不完

[注] 此節(jié)言田角尖峰四射，最非佳格，向朝田角，亦要金土形，至于左右兩旁，亦宜圓潤(rùn)，如若尖峰簇簇定傷小口，反弓而出者，定生家賊,拗凸而進(jìn)者，定多外盜，論至于此，微妙極矣，要以元運(yùn)為主也。

灰塘

灰塘雖小不宜輕三尺低時(shí)即是星

墩包嶠峰同此論一毫察反許通靈

若還開(kāi)破穴星體總與破軍一樣評(píng)

穴後穴前宜飽滿七灣八叉少安寧

[注]此節(jié)言灰塘當(dāng)與墩包同論，其旨明矣，更有穴前穴後，七高八低，七凸八凹，雖在生方，總屬破軍，切不可認(rèn)為吉曜而當(dāng)之也。

水路吉兇格

反弓之水實(shí)堪憂要當(dāng)飛沙一樣愁

反水不回僧道類(lèi)如逢回轉(zhuǎn)客商游

風(fēng)吹婦女逃阡陌盜賊頻臨總不休

出仕之人多剝落還遭公事半徒流

都天寶照宜參看合著何宮效自籌

[注] 此節(jié)言反弓之水，輿山上飛沙同論，其兇莫甚，然其兇效必在某卦位，則如此應(yīng)某卦位，則如彼應(yīng)也。

水輪環(huán)處患叉河丁後丁前總有疴

高案尖尖峰亂射崇牙體樣禍藏窩

七叉入丫皆流破一支一射一操戈

莫以旺宮貪遠(yuǎn)照玻軍星體淚滂沱

手足傷殘兼小口禿頭盲目類(lèi)斧柯

會(huì)同嶠體詳休咎要看何宮效不訛

[注]此節(jié)言百步以?xún)?nèi)，要星體完全，如若高崗，河道丫丫叉叉如崇牙樣，如斧柯樣，其兇莫甚，要之與嶠星皆要看某位則某事效應(yīng)也，故下文逐露分效一瑞云。

諸凡破體看何位二十四山逐位當(dāng)

壬子癸中逢此劫定然家母禍來(lái)償

偏居癸位婦人受傍在壬方男子殃

八卦排來(lái)同此論一到人墳曉吉昌

[注]此節(jié)總承上二節(jié)言，諸凡惡曜固甚兇矣，然其兇處要看某位，某人承當(dāng)，即如坎卦是先天坤卦也，坤為母，故云家母，癸為陰位，故云婦人，壬為陽(yáng)位，故云男子，且要看八卦屬在人身中何體者，如艮為手，要傷手，震為足，要傷足，離為目，要傷目之類(lèi)是也，然總要以先天八卦為主，如先天離，即後天震，故震有墩埠蔽塞，或支河界割，即可斷其為目疾也，八卦覆墳之訣，春光盡泄此矣，八卦分體之義，詳在易經(jīng)系辭可考。

楊公妙訣枕中秘口授無(wú)書(shū)實(shí)惜深

我為注明掌訣意更將余訣括歌吟

言言總是先賢授半點(diǎn)絕無(wú)杜撰心

遇著福緣無(wú)亂泄深藏珍秘是同音

[注]此節(jié)言楊公妙訣有口授無(wú)書(shū)傳，我既以要訣注明在辨正一書(shū)注中矣，更將馀訣括成此歌，以告世人也，但福緣遇著者，必深藏寶匣，是為同心耳。

翻卦挨星圖訣

[注] 翻卦挨星，楊曾以來(lái)，代有其法，然師師相授，但傅其訣，而無(wú)明著之者，自吾郡平階蔣公謂，得之無(wú)極真人口授天機(jī)妙義，不可輕泄，于是秘者愈秘矣，余以為天地之道，大公無(wú)私，烏有所為秘者，茲觀蔣公古鏡書(shū)中，辨空亡忌流神之訣，已明示三卦之義，特未顯列其訣，余復(fù)考之乾坤法竅及地理錄要二書(shū)，以著其決，并繪三卦之圖附于古鏡書(shū)之未，庶使楊曾之旨，大彰于後世爾。

挨星訣原本

子癸并甲申貪狼一路行壬卯乙未坤

五位為巨門(mén)乾亥辰巽巳連戌武曲名

酉辛丑艮丙天星認(rèn)破軍寅午庚丁上

右弼四星臨本山星作主翻向逐爻行

廉貞歸五位諸星順逆行吉兇隨時(shí)斷

貪輔不同論更有先賢訣空位忌流神

翻向飛臨丙水口不宜丁運(yùn)替星不吉

禍起至滅門(mén)運(yùn)來(lái)星更合百福又千禎

衰旺多憑水權(quán)衡也在星水兼星共斷

妙用許通靈

[注]以上乃二十四山一定之星也，本楊公筠松青囊?jiàn)W語(yǔ)，如某山是某星，依此陽(yáng)順陰逆臨八宮。

平陽(yáng)向上起貪狼訣

乾上貪狼巳巽針酉辛子癸卯乙辰

亥壬乾甲丙兼戍六向皆從巽上尋

離上貪狼向午丁坎方坤艮兌庚申

震臨丑未艮寅向惟有坤方無(wú)此星

[注]此以貪狼為首，將巨門(mén)、祿存、文曲、武曲、破軍、左輔、右弼，依陽(yáng)順陰逆飛臨八宮，廉貞歸中五不輪，即上挨星原本，對(duì)照方位，翻在對(duì)過(guò)之宮，乃青囊?jiàn)W語(yǔ)所謂顛顛倒也。

天元卦

此八位為父母卦，即所謂天元之卦也，翻卦之法，以乾坤艮巽為陽(yáng)順臨八宮，以子午卯酉為陰逆臨八宮，貪、巨、祿、文、武、破、輔、弼為

序，廉貞歸於中五。

 

地元卦

此八位為逆子，即所謂地元之卦也，以甲丙庚壬為陽(yáng)順臨八宮，以辰戌丑未為陰逆臨八宮，因甲丙庚壬不輿父母同行，故楊筠松天玉經(jīng)云，八神四個(gè)一也。

 

人元卦

此八位為順子，即所謂人元之卦也，以寅申巳亥為陽(yáng)順行八宮，以乙辛丁癸為陰逆臨八宮，因乙辛丁癸輿父母同行，故楊公天玉經(jīng)云，八神四個(gè)二也。