第1部　《道德經(jīng)》　老子?。ㄖ袊?guó)·春秋　生卒年不詳）

老子的謀略思想博大精深，他的《道德經(jīng)》是中國(guó)歷史上最負(fù)盛名的著作，也是人類傳統(tǒng)文化皇冠上的一顆明珠?！兜赖陆?jīng)》是一部真正的謀略學(xué)著作，時(shí)至今日，它在管理學(xué)、軍事學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等諸多領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，其謀略價(jià)值日益凸顯，一本好書(shū)的魅力也正在于此。

第2部　《鬼谷子》　鬼谷子?。ㄖ袊?guó)·春秋　生卒年不詳）

鬼谷子是我國(guó)古代的謀略先師，他將中國(guó)的謀略藝術(shù)演繹得淋漓盡致。《鬼谷子》這部智謀寶典歷來(lái)享有“智慧禁果、曠世奇書(shū)”之稱，是中國(guó)先秦時(shí)代游說(shuō)、縱橫之學(xué)的登峰造極之作，在當(dāng)代世界范圍內(nèi)產(chǎn)生著重要影響，至今仍閃耀著誘人的光彩。

第3部　《管子》　管子　（中國(guó)·春秋　約公元前725～前645）

《管子》是我國(guó)傳統(tǒng)謀略文化的重要典籍，其精言妙道足以啟迪今人，流傳后世。在這部千古治世奇書(shū)中，蘊(yùn)藏著豐富的哲理，舉凡經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、軍事、外交和個(gè)人修養(yǎng)、人際關(guān)系等各領(lǐng)域的智謀韜略應(yīng)有盡有，對(duì)我們有很大的啟發(fā)意義。

第4部　《論語(yǔ)》　孔子　（中國(guó)·春秋　公元前551～前479）

孔子的思想和學(xué)說(shuō)為中國(guó)乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，他的精神光澤、文化精華幾乎滲透到中華大地的每一寸土壤。《論語(yǔ)》是孔子思想的代表作，凝聚了中華民族優(yōu)秀文化的精華，是兩千年來(lái)中國(guó)政治倫理與社會(huì)倫理的基石。

第5部　《孫子兵法》　孫武　（中國(guó)·春秋　公元前6世紀(jì)末～前5世紀(jì)初）

孫武是中國(guó)古代軍事理論的奠基者，被后世譽(yù)為“兵圣”?！秾O子兵法》集中反映了孫武豐富而深邃的軍事謀略思想，堪稱中華民族的不朽兵書(shū)和世界第一部“軍事謀略學(xué)”著作，不僅在軍事科學(xué)領(lǐng)域享有重要的地位，亦被中外商家奉為制勝的法寶。

第6部　《荀子》　荀子?。ㄖ袊?guó)·戰(zhàn)國(guó)　約公元前313～前238）

荀子是先秦儒家最后一位大師，也是先秦思想的集大成者。荀子的思想博大精深，對(duì)諸子百家兼收并蓄，包含了許多治國(guó)平天下的道理，其中的謀略精華，于政治、于為官、于為人都可作為借鑒，使人讀來(lái)字字千金，終身受益。

第7部　《韓非子》　韓非?。ㄖ袊?guó)·戰(zhàn)國(guó)　約公元前280～前233）

《韓非子》作為集先秦法家之大成的巨著，包容了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大量的文化成果，也揭示了不少具有普遍意義的社會(huì)規(guī)律和政治原理。這些規(guī)律和原理，時(shí)至今日，仍會(huì)對(duì)各級(jí)政治管理和企業(yè)管理產(chǎn)生啟發(fā)和借鑒作用。

第8部　《戰(zhàn)國(guó)策》　劉向?。ㄖ袊?guó)·西漢　約公元前77～前6）

《戰(zhàn)國(guó)策》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的智言睿語(yǔ)，旁征博引、機(jī)鋒敏銳，是一部集政治謀略、軍事謀略、外交謀略于一體的謀略大典，充分展現(xiàn)了古代先賢在語(yǔ)言和謀略方面達(dá)到的高深境界，洋溢著令今人嘆為觀止的人生智慧，千百年來(lái)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，極享盛譽(yù)。

第9部　《人物志》　劉劭?。ㄖ袊?guó)·三國(guó)魏　約168～240）

《人物志》是一部專門論述識(shí)人、用人的智謀經(jīng)典，素有“識(shí)人寶典”之雅譽(yù)。世人曾贊曰：帝王以《人物志》得天下，將相以《人物志》得長(zhǎng)久，商賈以《人物志》得富貴，常人以《人物志》得朋友。

第10部　《貞觀政要》　吳兢?。ㄖ袊?guó)·唐朝　670～749）

《貞觀政要》為唐朝史官吳兢編著，不僅是一部聞名中外的治國(guó)謀略經(jīng)典，也是一部極富哲理的東方領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)教科書(shū)。它不僅為今人保留了豐富的歷史知識(shí)和文案掌故，更為后世提供了十分寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和有益的啟示。

第11部　《反經(jīng)》　趙蕤?。ㄖ袊?guó)·唐朝　生卒年不詳）

《反經(jīng)》是一部匯集了趙蕤畢生的思想精髓的謀略寶典，集政治學(xué)、謀略學(xué)、人本學(xué)、社會(huì)學(xué)為一體。它是一座思想寶庫(kù)，在謀略策略、知人善任、待人處事、整治時(shí)弊等諸多方面，都為領(lǐng)導(dǎo)者們提供了金光閃亮的無(wú)數(shù)珍寶。

第12部　《資治通鑒》　司馬光?。ㄖ袊?guó)·北宋　1019～1086）

《資治通鑒》問(wèn)世以后，歷代的帝王將相、各界要人爭(zhēng)讀不止，歷朝的大臣、學(xué)士也競(jìng)相抄錄研習(xí)。作為后世經(jīng)世致用、以古為鑒的最經(jīng)典、最權(quán)威的讀本，《資治通鑒》成為為官?gòu)恼甙割^必備的教科書(shū)，被奉為金科玉律，無(wú)上寶典。

第13部　《三國(guó)演義》　羅貫中?。ㄖ袊?guó)·元末明初　生卒年不詳）

作為中華文化瑰寶的《三國(guó)演義》是一部充滿智慧的奇書(shū)，囊括萬(wàn)千，精義深?yuàn)W，同時(shí)也包含了豐富、科學(xué)的謀略思想和管理方法，是一部謀略寶庫(kù)。今天我們?nèi)匀豢梢詮摹度龂?guó)演義》中汲取智慧的營(yíng)養(yǎng)，借用謀略的武器。

第14部　《菜根譚》　洪應(yīng)明?。ㄖ袊?guó)·明朝　生卒年不詳）

《菜根譚》是一部指導(dǎo)如何為人處世的奇書(shū)，囊括了中國(guó)幾千年人生謀略的精華，糅合了儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世和作者自身的體驗(yàn)，形成了一套獨(dú)特的“菜根”謀略，成為中國(guó)傳統(tǒng)謀略文化中的一個(gè)重要的組成部分。

第15部　《智囊》　馮夢(mèng)龍?。ㄖ袊?guó)·明朝　1574～1646）

《智囊》具有極高的可讀性和實(shí)用價(jià)值，是一部反映古人巧妙運(yùn)用聰明才智來(lái)排憂解難、克敵制勝的處世奇書(shū)，也是中國(guó)文化史上的一部包羅萬(wàn)象、篇幅龐大的智謀錦囊。馮夢(mèng)龍?jiān)跁?shū)中將中華民族在處世哲學(xué)中表現(xiàn)出的聰明才智做了總結(jié)，堪稱集社會(huì)生活謀略之大成。

第16部　《三十六計(jì)》　佚名?。ㄖ袊?guó)　生卒年不詳）

《三十六計(jì)》是中國(guó)最具代表性的謀略全集，被人們廣泛用于政治、外交、經(jīng)濟(jì)、科技、體育等諸多領(lǐng)域，成為克敵制勝的重要智慧源泉。作為中華民族熠熠閃光的不朽瑰寶，《三十六計(jì)》已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事謀略的范疇，成為現(xiàn)代國(guó)人謀事哲學(xué)、商戰(zhàn)思想的必備之書(shū)。

第17部　《曾國(guó)藩家書(shū)》　曾國(guó)藩　（中國(guó)·清朝　1811～1872）

曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一，他的家書(shū)堪稱謀略學(xué)的百科全書(shū)，書(shū)中從修煉身心到洞察對(duì)手，從克服人性中的弱點(diǎn)到掌握成功的步驟，從巧處人際關(guān)系到為官之道，而且見(jiàn)解深刻、智慧閃爍，讀來(lái)發(fā)人深省，意味深長(zhǎng)。

第18部　《厚黑學(xué)》　李宗吾　（中國(guó)　1879～1944）

李宗吾是中國(guó)近代“思想界的一顆彗星”，他的《厚黑學(xué)》一書(shū)教人識(shí)透世態(tài)神機(jī)奇謀，開(kāi)闊人生視野、啟迪智慧、激發(fā)思維、增長(zhǎng)才干，是從政、經(jīng)商、處世之良藥，幫助人們了解“厚黑之道”并行之有益，無(wú)愧為近代謀略文化的一部經(jīng)典之作。

第19部　《君主論》　馬基雅維里　（意大利　1469～1527）

在西方，馬基雅維里被看作是近代政治哲學(xué)當(dāng)之無(wú)愧的奠基者，他的《君主論》是一部毀譽(yù)參半、不可不讀的奇書(shū)，是歐洲歷代君王的案頭書(shū)，政治家的最高指南。從西方到東方，《君主論》引起了強(qiáng)烈的反響，被列為最有影響力和最暢銷的世界十大名著之一。

第20部　《戰(zhàn)爭(zhēng)論》　卡爾·馮·克勞塞維茨?。ǖ聡?guó)　1780～1831）

《戰(zhàn)爭(zhēng)論》是一部博大精深、舉世公認(rèn)的軍事經(jīng)典著作，是可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著作。它向軍事思想家們勾勒了一幅浩渺的統(tǒng)帥藝術(shù)的畫(huà)卷，其智慧之光照亮了整個(gè)世界，在一定意義上講，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》就是軍事戰(zhàn)略學(xué)的“圣經(jīng)”。