2、肝主筋

  中醫(yī)講“肝主筋”，即肝臟對(duì)應(yīng)人體五體的筋，也就是說(shuō)筋方面的問(wèn)題都直接與肝臟有關(guān)。由于人體的筋直接支配著人體的各種活動(dòng)，對(duì)各種活動(dòng)如“走路，彎腰，伸展”等活動(dòng)起到牽引控制作用，筋就好比小時(shí)候我們鄉(xiāng)下演得木偶戲中牽引木偶的那幾根線。說(shuō)到肝主筋的命題不由得使筆者想起了“中風(fēng)癥”。人如果中風(fēng)了，就表現(xiàn)出四肢不舉，半身不遂，口舌僵硬等癥狀。中醫(yī)認(rèn)為，中風(fēng)是由于人體感受了外界風(fēng)邪的緣故，而六淫中的風(fēng)邪對(duì)應(yīng)五臟中的肝臟，能直接通過(guò)足厥陰肝經(jīng)進(jìn)入肝臟。那么“風(fēng)邪”又是什么呢？“風(fēng)邪”為什么能導(dǎo)致中風(fēng)之人半身不遂呢？我們說(shuō)世間萬(wàn)物都是由氣生成，由此“風(fēng)邪”一是由氣生成。那么“風(fēng)邪”到底是偏陰之氣，還是偏陽(yáng)之氣呢？我們很容易知道六淫中的其他五淫“熱，暑，濕，燥，寒”的陰陽(yáng)屬性，卻很難判斷六淫中“風(fēng)邪”的陰陽(yáng)屬性。熱為偏陽(yáng)之氣，暑近乎純陽(yáng)之氣，濕為偏陰之氣，燥為偏陽(yáng)之氣，而寒近乎純陰之氣。五季（含夏季與秋季之間的長(zhǎng)夏季）中的春季對(duì)應(yīng)六淫中的風(fēng)，夏季對(duì)應(yīng)六淫中的熱與暑，長(zhǎng)夏季對(duì)應(yīng)六淫中的濕，秋季對(duì)應(yīng)六淫中的燥，冬季對(duì)應(yīng)六淫中的寒。根據(jù)物極必反的道理，夏天末是陽(yáng)氣達(dá)到極至的時(shí)候，陽(yáng)氣達(dá)到極至必然轉(zhuǎn)化成陰氣，所以夏季末之后長(zhǎng)夏季和秋季陽(yáng)氣開(kāi)始逐漸衰退，陰氣逐漸生出。到了冬季末，陰氣生長(zhǎng)到極至，陰氣達(dá)到極至后必然轉(zhuǎn)化成陽(yáng)氣，所以冬季末后的春季陰氣開(kāi)始衰退，陽(yáng)氣開(kāi)始逐漸生出。所以筆者認(rèn)為春季所對(duì)應(yīng)的風(fēng)邪應(yīng)該是偏陽(yáng)之氣。據(jù)此，我們可以推斷出，所謂中風(fēng)，是由于肝上陽(yáng)氣太過(guò)導(dǎo)致的。如果肝上的陰氣向來(lái)不足，則根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)原理，肝上的陽(yáng)氣必然太過(guò)，太過(guò)的陽(yáng)氣通過(guò)足厥陰肝經(jīng)達(dá)到全身的筋上，導(dǎo)致筋上的陽(yáng)氣太過(guò)而陰氣不足。我們小時(shí)候一定學(xué)過(guò)熱脹冷縮的物理規(guī)律，如若一個(gè)物體，比如說(shuō)一條橡皮筋，如果給橡皮筋加熱，橡皮筋會(huì)變得松弛，如果加熱到一定程度，橡皮筋甚至?xí)诨簟Ｎ弩w中的筋，就像一條橡皮筋一樣，如果上面的陰陽(yáng)平衡，則張弛有度，韌性較好。如果上面的陽(yáng)氣太過(guò)，則會(huì)出現(xiàn)松弛現(xiàn)象。如果上面的陰氣太過(guò)，則會(huì)出現(xiàn)緊繃現(xiàn)象。理解了上面的比喻，就很好理解中風(fēng)的現(xiàn)象了。肝上陰氣長(zhǎng)期不足，導(dǎo)致肝陽(yáng)長(zhǎng)期太過(guò)，筋上的陽(yáng)氣長(zhǎng)期太過(guò)，這樣的人如果再受到什么刺激而生氣發(fā)怒的話，肝上本來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)期太過(guò)的陽(yáng)氣必然突然增加，導(dǎo)致五體中筋上的陽(yáng)氣突然偏盛，筋體開(kāi)始大幅度松弛起來(lái)，筋體一旦大幅松弛，人必然無(wú)法控制自己的活動(dòng)而導(dǎo)致癱瘓，就如同松了線的木偶一樣，手不能上舉，卻又搖擺不定，腳不能跨步，卻不時(shí)顫動(dòng)。這便是由于肝陰不足而導(dǎo)致中風(fēng)癱瘓的病因病機(jī)。關(guān)于生氣發(fā)怒為什么能引起肝陽(yáng)突然上升的道理，我們會(huì)在下面講“肝主怒”的時(shí)候討論。當(dāng)然，誘發(fā)中風(fēng)的原因除了生氣發(fā)怒外，還有很多，譬如好幾天在23點(diǎn)到3點(diǎn)膽經(jīng)，肝經(jīng)最旺的時(shí)候還沒(méi)有進(jìn)入睡眠狀態(tài)，飲食性熱，入肝經(jīng)的食物，人體感受外界風(fēng)熱而生風(fēng)熱感冒等。但不管怎么說(shuō)，中風(fēng)患者一定是肝陰長(zhǎng)期不足之人。只有肝陰長(zhǎng)期不足而肝陽(yáng)長(zhǎng)期太過(guò)的人，在上述或外因風(fēng)熱之邪，或內(nèi)因發(fā)怒，或不內(nèi)不外因如飲食熱性食物、肝膽經(jīng)最旺的時(shí)候還沒(méi)睡覺(jué)等誘因下才會(huì)肝陽(yáng)上亢不得出而內(nèi)動(dòng)導(dǎo)致所謂中風(fēng)的。所以，“中風(fēng)”不是真的中了什么風(fēng)，而是肝陽(yáng)在長(zhǎng)期太過(guò)的基礎(chǔ)上突然大幅增加罷了。如果說(shuō)肝陰長(zhǎng)期不足很可能會(huì)導(dǎo)致中風(fēng)，那么我們要問(wèn)，如果肝陽(yáng)長(zhǎng)期不足會(huì)引起人體怎樣的失常反應(yīng)呢？為了更好地解釋這個(gè)問(wèn)題，筆者再用橡皮筋作為例子，如果把一條橡皮筋上放在冷氣中，根據(jù)熱脹冷縮規(guī)律，這條橡皮筋一定會(huì)開(kāi)始收縮而繃緊。把這個(gè)道理用在人體中的筋上，如果肝上的陽(yáng)氣長(zhǎng)期不足，則通過(guò)足厥陰肝經(jīng)傳導(dǎo)到筋體上的陽(yáng)氣必然長(zhǎng)期不足，導(dǎo)致筋體上的陽(yáng)氣不足而陰氣太過(guò)，筋體在陰氣的長(zhǎng)期作用下逐漸收縮繃緊，如果再加上外因風(fēng)寒，內(nèi)因受驚嚇，或不內(nèi)不外因如飲食生冷等誘因的作用下，就會(huì)出現(xiàn)如身體突然向后反折等奇怪的癥狀。

  以上為筆者所認(rèn)識(shí)的中醫(yī)“肝主筋”的內(nèi)容，讀者朋友們可以在上面內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合生活實(shí)踐進(jìn)一步探索發(fā)掘。

3、肝主怒

  筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中容易發(fā)脾氣的人特別多，經(jīng)常在外面看到有些人為了一些小事而大動(dòng)干戈。前不久在電視上看到有個(gè)人在菜場(chǎng)買(mǎi)菜，為了灘主少找給他一毛錢(qián)，竟然拿菜刀把人給砍死了?，F(xiàn)實(shí)生活中很多人命案，往往是沖動(dòng)而非蓄謀所導(dǎo)致。上海的交通比較擁擠，早高峰的時(shí)候，在地鐵里有些人由于被踩了一腳或被擠了一下而張口就罵娘，甚至動(dòng)手打人。這人是怎么了？哪來(lái)的這么多怒氣??？還有就是在家里夫妻之間吵架而導(dǎo)致離婚，夫妻之間本來(lái)就是應(yīng)該相互包容才能維持感情的，經(jīng)常吵架甚至打架必然會(huì)傷了彼此感情。夫妻吵架大多是為了一些雞毛蒜皮的小事，為什么會(huì)吵架呢？這些所謂的無(wú)名火從何而來(lái)呢？三國(guó)時(shí)的張飛是個(gè)有膽量的將軍，但此人常常怒氣沖天，打罵手下，最終死在兩個(gè)被他打罵過(guò)小兵手里。筆者發(fā)現(xiàn)大凡有膽量的人都是很容易發(fā)怒的，這又是為什么呢？

  要回答上面的問(wèn)題，我們還得回答中醫(yī)的角度分析問(wèn)題。生氣發(fā)怒是精神活動(dòng)，中醫(yī)認(rèn)為精神受物質(zhì)支配，物質(zhì)決定精神。有些比較容易發(fā)怒的人事后也承認(rèn)發(fā)怒生氣對(duì)身體不好，而且他們也感覺(jué)到發(fā)怒的原因都是些小事，可是在那節(jié)骨眼上，這怒氣就不由自主地上來(lái)了，想克制都無(wú)濟(jì)于事。這再次證明發(fā)怒的精神活動(dòng)一定受到人體內(nèi)哪個(gè)臟腑的控制，而不是由人的大腦意志所控制的。那么到底發(fā)怒的精神活動(dòng)受哪個(gè)臟腑控制呢？中醫(yī)認(rèn)為，肝主怒。也就是說(shuō)肝臟直接控制著人的怒氣。具體來(lái)說(shuō)，如果肝上陰陽(yáng)之氣平衡，人的怒氣正常，該發(fā)怒的時(shí)候發(fā)怒，不該發(fā)怒的時(shí)候決不輕易發(fā)怒。而一但肝上的陰陽(yáng)平衡被打破了，人體就進(jìn)入怒氣失常的狀態(tài)，表現(xiàn)為要么怒氣十足，不該發(fā)怒的時(shí)候也發(fā)怒，要么情志抑郁，毫無(wú)怒氣。肝上的陰陽(yáng)失衡狀態(tài)與怒氣失常狀態(tài)對(duì)應(yīng)如下：如果肝上的陰氣長(zhǎng)期不足，則根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)原理，肝上的陽(yáng)氣必然長(zhǎng)期太過(guò)，人表現(xiàn)為容易發(fā)怒生氣，如果肝陽(yáng)上亢的話，還可能導(dǎo)致眼睛紅漲，頭漲欲裂。如果肝上的陽(yáng)氣長(zhǎng)期不足，則根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)原理，肝上的陰氣必然長(zhǎng)期太過(guò)，人表現(xiàn)為情志抑郁，毫無(wú)怒氣。肝臟除了主導(dǎo)人的怒氣外，還主導(dǎo)了人的情志，有些人晚上多夢(mèng)，有時(shí)夢(mèng)中會(huì)大叫一聲，把自己都叫醒了，主要原因是肝陽(yáng)太過(guò)，情志亢奮。在中醫(yī)理論中肝和心關(guān)系比較密切，心有生血行血的作用，而肝有生血藏血的作用。如果心臟受到外界大陽(yáng)之氣（熱邪）的侵襲，由心臟所生的血液中的陽(yáng)氣必然偏多，當(dāng)人睡覺(jué)平躺后，偏陽(yáng)的血液藏于肝臟，導(dǎo)致本來(lái)陰陽(yáng)平衡的肝臟陽(yáng)氣太過(guò)而陰氣不足，最終心臟與肝臟都處于陽(yáng)氣太過(guò)而陰氣不足的實(shí)熱狀態(tài)，用中醫(yī)的術(shù)語(yǔ)說(shuō)是“熱入營(yíng)分”。所以治療心陽(yáng)太過(guò)而引發(fā)的像高熱多汗證等的中藥大多既歸心經(jīng)又歸肝經(jīng)（具體筆者會(huì)在后面第四章《神奇的中藥世界》中講述）。運(yùn)用上面的分析，我們可以知道，失眠首先是由心陽(yáng)太過(guò)導(dǎo)致，而后在人睡覺(jué)身體平躺后，陽(yáng)氣太過(guò)的心血?dú)w藏于肝，導(dǎo)致肝陽(yáng)太過(guò)，而心主神志、肝主情志，由于心與肝在人體平躺后（陽(yáng)氣過(guò)多的心血有升的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，只有人體平躺后才可能進(jìn)入肝臟），同時(shí)達(dá)到陽(yáng)太過(guò)狀態(tài)，就導(dǎo)致了失眠多夢(mèng)，甚至夢(mèng)中大呼小叫。

  說(shuō)了那么多，筆者只是想說(shuō)明這樣一個(gè)事實(shí)：平時(shí)容易發(fā)怒的人，不一定是沒(méi)文化、沒(méi)素質(zhì)的人，實(shí)在是由于這些人肝上的陰氣不足而陽(yáng)氣太過(guò)導(dǎo)致的。而肝陰不足必然會(huì)導(dǎo)致很多我們之前分析過(guò)和將要分析的不適之癥。望各位容易發(fā)怒生氣的朋友，引起足夠重視，盡早補(bǔ)補(bǔ)肝陰，否則這肝上的虛火，很容易由于外界陽(yáng)氣（風(fēng)邪、熱邪等）的“火上澆油”而變成實(shí)火，如果是那樣的話，就很有可能引發(fā)中風(fēng)、高熱、眼底出血失明等疾病。關(guān)于如何通過(guò)食物、經(jīng)絡(luò)和中藥來(lái)補(bǔ)肝陰，筆者在后面《神奇的中藥世界》、《神秘的人體經(jīng)絡(luò)》和《人人都是老中醫(yī)》三個(gè)章節(jié)中將一一論述。

4、肝開(kāi)竅于目，其華在爪

  在筆者讀大學(xué)的時(shí)候，經(jīng)?？吹桨嗌系耐瑢W(xué)書(shū)桌上放了一瓶眼藥水，如果感覺(jué)眼睛干澀，就拿起來(lái)在眼睛里滴幾滴，眼睛就舒服了，過(guò)會(huì)等到眼睛又一次干澀的時(shí)候，再拿起來(lái)滴幾滴，眼睛又舒服了，如此反反復(fù)復(fù)，一瓶眼藥水，每幾天就用完了。我開(kāi)玩笑地對(duì)那些同學(xué)說(shuō)其實(shí)你不需要買(mǎi)什么眼藥水，拿瓶冰的礦泉水滴幾滴也可以緩解干澀的。哪筆者為什么說(shuō)用冰的礦泉水也可以緩解眼睛干澀呢？難道幾十塊一瓶的眼藥水與幾塊錢(qián)一瓶的礦泉水對(duì)于緩解眼睛干澀的作用是一樣的嗎？其實(shí)從某種角度講，兩者的作用還真是一樣的，因?yàn)闊o(wú)論是眼藥水還是礦泉水確實(shí)都能暫時(shí)緩解眼睛干澀，但兩者都不能根除眼睛干澀，兩者都只能治標(biāo)而不治本。只不過(guò)眼藥水的治標(biāo)效果比礦泉水的治標(biāo)效果好些罷了。那么如何治本呢？這個(gè)本到底是什么呢？

  中醫(yī)認(rèn)為，肝開(kāi)竅于目，也就是說(shuō)，肝臟通過(guò)眼睛與外界聯(lián)系，人們常說(shuō)眼睛是心靈的窗戶(hù)，在中醫(yī)看來(lái)眼睛應(yīng)該是肝的窗戶(hù)。透過(guò)眼睛這扇窗戶(hù)，我們可以看到肝臟的陰陽(yáng)。上面所說(shuō)的眼睛干澀疲勞，是由于肝上的陰氣不足造成的，具體可以這樣理解，如果肝上的陰氣不足，則根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)原理，肝上的陽(yáng)氣必然太過(guò)，太過(guò)的陽(yáng)氣上升到眼睛想要從眼睛這扇窗戶(hù)中沖出，導(dǎo)致眼睛部位的陽(yáng)氣太過(guò)，根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)原理，眼睛部位的陰氣必然不足，最終形成眼睛干澀、疲倦、畏光、發(fā)癢等癥狀。當(dāng)感到眼睛干澀的時(shí)候在眼睛中滴幾滴眼藥水，可以祛除眼睛部位太過(guò)的陽(yáng)氣，使眼睛部位的陰陽(yáng)重新達(dá)到平衡，眼睛就不干澀疲倦了。但好景不長(zhǎng)，由于肝上的不足陰氣沒(méi)有因?yàn)樵谘劬锏螏椎窝鬯幩玫匠浞盅a(bǔ)充（筆者認(rèn)為通過(guò)滴眼藥水等陰涼的液體多少可以通過(guò)經(jīng)絡(luò)補(bǔ)充一下肝上的陰氣，但杯水車(chē)薪），仍然處于不足的狀態(tài)，那么肝上的陽(yáng)氣也就依然太過(guò)，太過(guò)的陽(yáng)氣依然上升到眼睛，試圖沖出這扇窗戶(hù)，眼睛部位再一次陽(yáng)氣太過(guò)而陰氣不足，于是眼睛就又干澀起來(lái)。其實(shí)，如果感覺(jué)眼睛干澀與其使勁滴眼藥水還不如吃點(diǎn)入肝經(jīng)，性涼的滋養(yǎng)肝陰的中藥，譬如泡點(diǎn)菊花枸杞茶喝喝，完全能解除眼睛干澀的癥狀，不僅治標(biāo)而且治本，經(jīng)濟(jì)成本又低，最重要的是通過(guò)喝菊花枸杞茶的過(guò)程，能減緩你的工作學(xué)習(xí)節(jié)奏，放松你的心態(tài)，使生活過(guò)得悠閑起來(lái)。這種既養(yǎng)身又養(yǎng)心的事情，何樂(lè)而不為呢？

  在現(xiàn)實(shí)生活中還有些人，眼中的眼淚似乎很多，動(dòng)不動(dòng)就掉眼淚，這又是這么回事呢？筆者認(rèn)為，動(dòng)不動(dòng)就眼淚汪汪的人，是由于肝上的陽(yáng)氣不足導(dǎo)致的。這是因?yàn)槿绻紊系年?yáng)氣不足，則根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)原理，肝上的陰氣必然太過(guò)，雖然肝上太過(guò)的陰氣不能上升到眼睛，但由于肝上的陽(yáng)氣不足，上升到眼睛的陽(yáng)氣必然不足，導(dǎo)致眼睛部位的陽(yáng)氣不能得到肝陽(yáng)的補(bǔ)充而進(jìn)入不足狀態(tài)，根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)原理，此時(shí)眼睛部位的陰氣必然太過(guò)，太過(guò)得陰氣聚合成有形的物質(zhì)——眼淚，就造成了經(jīng)常眼淚汪汪的現(xiàn)象了。上面我們?cè)谥v肝主怒的時(shí)候說(shuō)到那些容易發(fā)怒的人必定是肝陰不足的人，而肝陰不足的人很可能是眼睛經(jīng)常干澀的人，而那些情志抑郁的人必定是肝陽(yáng)不足的人，而肝陽(yáng)不足的人很可能是經(jīng)常掉眼淚的人。上面的分析可以推斷出這樣一個(gè)結(jié)論：那些容易發(fā)怒的人很可能是眼睛經(jīng)常干澀的人，那些情志抑郁的人很可能是經(jīng)常掉眼淚容易傷感的人。如果把這個(gè)結(jié)論放到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)驗(yàn)證，恐怕很多人應(yīng)該深有體會(huì)吧。

  說(shuō)到眼睛，筆者想到了中醫(yī)中的目診概念。中醫(yī)認(rèn)為局部可以反映整體，人體的局部器官都是全息的，即可以反映人體的整體。眼睛作為一個(gè)局部器官，既可以由于“肝開(kāi)竅于目”來(lái)反映肝上的陰陽(yáng)，也可以通過(guò)觀察眼睛的具體部位來(lái)判斷人體五臟的陰陽(yáng)。中醫(yī)認(rèn)為，眼睛里的眼白對(duì)應(yīng)肺臟，兩邊尖頭部位的目眥對(duì)應(yīng)心臟，瞳仁對(duì)應(yīng)腎臟，瞳仁外的黑珠對(duì)應(yīng)肝臟，上下眼瞼對(duì)應(yīng)脾臟。這樣通過(guò)觀察相應(yīng)的眼睛具體部位可以判斷出五臟的陰陽(yáng)狀況。舉例來(lái)說(shuō)，如果眼白中布滿血絲，顏色發(fā)黃表明肺上的陽(yáng)氣太過(guò)了，如果眼眥由正常的淡紅色變成深紅色，說(shuō)明心上的陽(yáng)氣太過(guò)了。如果上下眼瞼發(fā)青（又稱(chēng)黑眼圈），說(shuō)明脾上的陽(yáng)氣不足了等等。

  有一天，我和一個(gè)朋友吃飯的時(shí)候，他讓我把手伸出來(lái)給他看，我就伸出來(lái)給他看，他觀察了我的手指甲笑著對(duì)我說(shuō)，你身體蠻健康的嘛，我問(wèn)他何出此言，他說(shuō)你每一個(gè)手指甲上都有小月牙，那就說(shuō)明你身體好，我說(shuō)你怎么推斷的，他說(shuō)是書(shū)上說(shuō)的。我說(shuō)那你知不知道為什么指甲上有小月牙說(shuō)明身體好嗎，他搖搖頭笑著說(shuō)書(shū)上沒(méi)說(shuō)。

  筆者認(rèn)為，書(shū)上說(shuō)的指甲上有小月牙表明身體健康是正確的。那么為什么指甲上有小月牙表明身體好呢？筆者的解釋如下：中醫(yī)認(rèn)為，肝的華彩在指甲上能反映出來(lái)，叫做“肝，其華在爪”。通過(guò)觀察一個(gè)人的指甲的顏色、形態(tài)、光澤可以推斷出這個(gè)人體內(nèi)肝上的陰陽(yáng)狀況。如果肝上的陰陽(yáng)平衡的話，那么指甲必然是顏色粉紅，有小月牙，色澤明亮的。如果肝上的陰氣長(zhǎng)期不足，則根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)原理，此時(shí)肝上的陽(yáng)氣必然長(zhǎng)期太過(guò)，陰氣不足為主，陽(yáng)氣太過(guò)為次，過(guò)多的陽(yáng)氣通過(guò)經(jīng)絡(luò)達(dá)到指甲部位想要沖出指甲，導(dǎo)致指甲松動(dòng)浮起于指甲部位的肌肉，最終本應(yīng)該有的小月牙就消失了，又由于肝陰不足，由肝陰化生的肝血必然不足，那么通過(guò)經(jīng)絡(luò)達(dá)到指甲部位的肝血必然也不足，導(dǎo)致指甲顏色比較淡，但色澤明亮（陽(yáng)氣過(guò)多的原因）。如果肝上的陽(yáng)氣長(zhǎng)期不足，則根據(jù)陰陽(yáng)消長(zhǎng)原理，此時(shí)肝上的陰氣必然太過(guò)，陽(yáng)氣不足為主，陰氣太過(guò)為次。這樣通過(guò)經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)到指甲部位的陽(yáng)氣必然不足，導(dǎo)致指甲上的小月牙比較大，指甲色澤晦暗。又由于肝陰太過(guò)，在脾胃陰陽(yáng)平衡的前提下，水谷精微之氣通過(guò)肝陰所化生的肝血必然充足而有余，通過(guò)經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)到指甲部位的肝血必然充足而有余，但問(wèn)題是由于肝陽(yáng)不足，肝血中的陽(yáng)氣必然也不足，白天人體直立時(shí)肝血很難先上升到肩臂處而后沿著手臂下降到指甲部位，而夜晚睡覺(jué)人體平躺時(shí)，肝血就可以達(dá)到指甲部位，如此導(dǎo)致肝陽(yáng)長(zhǎng)期不足的人指甲白天比較淡晚上比較紅。

  說(shuō)完了上面的內(nèi)容，回過(guò)頭來(lái)再問(wèn)答“為什么指甲上有小月牙表明身體好”的原因就簡(jiǎn)單了，指甲上的有小月牙是肝上陰陽(yáng)平衡的象征，如果指甲上沒(méi)有小月牙或小月牙變成大月牙，則說(shuō)明肝上的陰陽(yáng)正處于長(zhǎng)期失衡狀態(tài)。