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《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章

 木立 2014-11-01

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    “意識基于‘往返式’和‘旋轉(zhuǎn)’的概念,創(chuàng)建了‘INZ’運算規(guī)則,又依賴于這一運算規(guī)則,進行所有的幾何矩陣創(chuàng)建。沒有神秘,沒有魔術(shù),沒有任何精神力量、超自然,或者宗教、哲學……有一門巨大的知識隱藏在純精神意識里,它通過矩陣編輯不同程序的體驗。作者經(jīng)歷過一次‘死亡’體驗,在‘死亡’中,他見證了光,并且理解了矩陣。實際上,真實的世界構(gòu)成只是意識的一個‘視覺圓盤’。意識的內(nèi)容是愛,功能是察覺,動作是光,語言是幾何。意識從“無、有、察覺”這三位一體的源頭中,發(fā)生其運動規(guī)則。死亡是不存在的,死亡是人類的謊言。死亡的知覺是一種神話,這不涉及任何的信仰。不要把矩陣只看成是幾何,它是你意識的處理系統(tǒng),與你息息相關(guān)?!薄g者:文林

   

特別說明

 

    本書引用一些宗教術(shù)語,只是為了揭開一些認知上的迷團。任何宗教的描述,實際上是有關(guān)意識的體驗。書中所提到的“父親”、“母親”、“男孩”、“靈魂”、“羔羊”、“上帝”、“救世主”,僅僅是“標識”的需要,與人類的稱呼沒有關(guān)系。請不要誤讀這本書,它不是宣傳宗教迷信。這本書使用大量的矩陣幾何來說明一切,是實踐性和實驗性的結(jié)果。這些矩陣幾何是意識的處理系統(tǒng),是意識對概念和規(guī)則的表達。

 

(下圖:作者繪制的“矩陣中央處理器”)

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

目錄

                                       

                                     序言一、二
                                     第一章  重新認識意識
                                     第二章  文字的起源
                                     第三章  INZ是幾何運算規(guī)則
                                     第四章  眼睛矩陣
                                     第五章  8個八邊形的環(huán)
                                     第六章  12個八邊形的環(huán)
                                     第七章  六角星應(yīng)用于載入程序
                                     第八章  矩陣里的I/O端口
                                     第九章  世界是平的
                                     第十章  矩陣里的“旋轉(zhuǎn)器”
                                     第十一章  程序的舞臺
                                     第十二章  建筑裝飾上的“書寫”寄存器
                                     第十三章  事物構(gòu)成源自“一對” 
                                     第十四章  天使翅膀上的書本
                                     第十五章  學習怎樣進入矩陣
                                     第十六章  意識兩端的交流
                                     第十七章  矩陣里的交流寄存器
                                     第十八章  宇宙是一個“游戲房間” 
                                     第十九章  矩陣里的圖書館
                                     第二十章  信息轉(zhuǎn)換及處理
                                     第二十一章  八邊形的格式功能  
                                     第二十二章  六邊形的格式功能
                                     第二十三章 “靈魂”是現(xiàn)存的計算機系統(tǒng)
                                     第二十四章  矩陣里有一條管道進入地球
                                     第二十五章  體驗矩陣
                                     第二十六章  與讀者互動
                                     第二十七章  這是一個沒有維度的世界
                                     第二十八章 “靈魂”下載程序到我視野里

 

 

序一:矩陣旅行者

 

作者/約翰·巴雷特(新西蘭)

   

   1. 這是一本有關(guān)意識和矩陣的書。

   

    這本書是描述意識的處理系統(tǒng),描述一個“視覺的界面”,或者說,一個“視覺的圓盤”。這個“視覺界面”供意識所使用。

   

    意識系統(tǒng)是建立在概念上的,視覺的世界也建立在概念上。意識是無度量、無尺寸的。但是,意識依照著這些概念,創(chuàng)造一切。

   

    作者是學工程學的,研究“視覺計算機”之前,他做了十年的電腦廠長。1994年,他開始“視覺計算機”的研究工作。可以說,他是日以繼夜、從不間斷地進行工作。即便是在夜晚睡覺時,也不放過任何出現(xiàn)在他視野中的幾何圖案。

   

    這不是迷信,而是真實的存在,是一種自然現(xiàn)象。這種自然現(xiàn)象攜帶著幾何和信息,給他揭開世界的真正構(gòu)成。如果沒有足夠的信心和智慧,是不會去留意這些似乎是“不可捉摸”的現(xiàn)象的。

   

    他對這些出現(xiàn)在他視野中的現(xiàn)象,充滿著好奇和探索的熱情,他知道“任何存在的現(xiàn)象”都有其存在的價值和探索的意義。我們不能夠把自己不理解的現(xiàn)象簡單地排斥為“迷信”。為了理解這些現(xiàn)象,以及這些現(xiàn)象背后可能包含的巨大科學價值,他為此耗盡了自己全部的心血和時間。因為他知道:“一個明智的男人,如果不知道自己在做什么,他絕對不會在路上。”

   

    多年的研究,給他積累了大量的研究素材?!耙曈X計算機”系統(tǒng)其實是在“意識”里。到目前為止,他繪制了上萬幅矩陣圖(幾何圖)。并且知道這些矩陣幾何的表現(xiàn)方式及功能。

   

    這本書所引用的幾何,只是他研究的一小部分。我們還打算整理出第二本和第三本書籍。

   

    第一本《矩陣日記》,是矩陣的一些基礎(chǔ)知識介紹。要理解“視覺界面”,必須要理解這些基礎(chǔ)知識,理解各個寄存器和指令的格式及功能。當你全部理解這些構(gòu)成后,你才懂得使用“視覺界面”。實際上,跟今天我們所學的任何一門知識是一樣的。比如說,學習英語,你必須要學會26個英語字母,學會每個單詞所包含的意思,然后,你才會組織語句,并且懂得跟人交流。

   

   “眼睛矩陣”是這個界面的一個基礎(chǔ)“地圖”。除了“眼睛矩陣”之外,還有許許多多不同的矩陣地圖。這些不同的矩陣地圖,有不同的功能和作用。但是,不管使用什么樣的矩陣地圖,必須要有“眼睛矩陣”這個基底,要不,這些地圖不產(chǎn)生效果。

   

    所以說,隨著“視覺計算機”的研究,程序時代離我們不會太遠了。

   

   2. 如果你在閱讀中產(chǎn)生疑問,或者困惑。你只要想一想,這些矩陣幾何是怎么來的,為什么具有實驗性。那么,你將會在迷霧中,給自己找回一個閱讀的角度。

   

    當然,你存在認知上的迷惑,是可以理解的。因為今天我們所學的知識,全部是朝向稱為“物質(zhì)”的方向。就如同作者所說:“對于意識,人們因為不能夠把握而迷信,所以,無法延伸出更進一步,無法延伸到更深遠。但是,遲早地,這將會得到改變。”

   

    當你真正讀明白了,那么,相信你對作者的描述,將會產(chǎn)生敬畏、驚訝和震撼感!

 

    這樣,你將能夠理解作者的描述,比如“我們只是體驗一個圓盤”、“世界是平的”、“宇宙在盒子的一面墻上”、“世界是一個洞的程序”、“純意識的每一滴水或分割,有它自己的世界”等等。

   

    沒錯,宇宙并不大,“在外太空跑得再遠也象在拓撲式時空中轉(zhuǎn)圈”。

  

   3. 1973年8月的一天,作者出現(xiàn)過一次意外,“死亡”半個小時。在“死亡”中,他見證了光。

 

    據(jù)他描述,這光給予他三種截然不同的知覺,它不是思想,而是知覺。這三種知覺是(1)這光知道所有,在光中,沒有任何事情可以隱藏;(2)有一種很深很深的愛,它是如此的深遠,超乎人們體驗后所能夠作出的任何表達;它仿佛是平的或平面的。在“光是一種邏輯”這一節(jié)有詳細的描述。)3)在光里存在感知,而作者是在“死亡”狀態(tài)。只要我們認真地想一想,就可以知道,光是在意識里,而意識跟肉體是分離的。

   

    因為這一次意外,促使他對“意識是什么?”進行了長達幾十年的探索。最后,他總結(jié)出“意識”的相關(guān)定義:“意識的內(nèi)容是愛;功能是察覺;動作是光;語言是幾何?!?br>

   

    意識的幾何語言,是通過意識的察覺發(fā)現(xiàn)。作者從意識的源頭,即“無、有、察覺”這三位一體中,發(fā)現(xiàn)了意識的運動規(guī)則。意識基于“往返式”和“旋轉(zhuǎn)”的概念,創(chuàng)建了“INZ”運算規(guī)則。意識依賴于這一運算規(guī)則,進行所有幾何矩陣的創(chuàng)建。

   

    因為這次意外,他似乎有了另外一種關(guān)乎生命,關(guān)乎世界的全新認識。也因為這次意外,導致他的意識覺察變得很不一樣,矩陣工作經(jīng)常顯示在他的視野里。實際上,他所描繪的矩陣地圖,是來自復制。他將自己看到和了解到的描繪下來。而在他視覺里出現(xiàn)的矩陣工作,就是視覺計算機的工作。

   

    4. 我們并不提倡宗教,也不是基督教徒。但是,在宗教信仰里,有一種現(xiàn)象值得我們關(guān)注。也就是,為什么宗教如此強烈地影響著人們。

 

    人們?nèi)绱说爻绨荨癎OD”,在這里,我們不能說,這僅僅是一種信仰。如果在宗教里,沒有一種東西,那么強烈地作用于人心,那么,相信人們不會那么地狂熱,而且宗教信仰也不會堅持那么久,也不會走得那么遠。

   

    應(yīng)該知道,許多受過良好教育的人,甚至一些科學家,甚至一些國家領(lǐng)導人,他們都有自己的宗教信仰,虔誠地相信。因為信仰還在,因為朝拜還在,所以,肯定有某種東西超乎人類的能力,是人類無法企及的存在。但是,這種東西又使人們能夠感知到,受到觸動。

   

    那么,這種東西是什么呢?無須懷疑,就是“意識”了。

   

    超乎人類能力的,是“外面”的意識。通過朝拜,實際上不需要朝拜,只需提問,你就可以接觸到“外面”的意識,獲得不一樣的感受,或者說靈感。就常識而言,顯然地,“外面”的意識不是由你的肉體產(chǎn)生。通過朝拜,你可以感受到“外面”的意識,由此可見,“外面”和你之間必然有某種交流渠道,有某種聯(lián)系。

   

    交流渠道就是本書所提到的“GOD”標識。這個標識的功能是轉(zhuǎn)換你所需要的信息。

   

    不僅“外面”的意識不是由肉體產(chǎn)生,實際上,你的“本我”,也就是本書所提到的“里面”的意識,也不是由肉體產(chǎn)生。肉體只是程序中的故事。

   

    5. 任何的研究和創(chuàng)造,其實就是意識的研究和創(chuàng)造。我們不能夠撇開意識,來談?wù)撗芯亢蛣?chuàng)造。

 

    因為,任何人都是在意識的指導下,進行研究和創(chuàng)造的。這是一個常識性的問題,卻被人們普遍性地忽略掉。但是,對于意識是什么,這需要我們獲得充分的理解。如果我們認為意識是來自大腦,那么,我們將無法接近意識的本質(zhì),更無法理解世界的真正構(gòu)成。大腦只是意識的解碼器,它無法,也沒有能力進行任何的創(chuàng)造。
我們必須清楚,意識是生命,是知曉,所以,在意識所創(chuàng)造的幾何里,每一個符號,每一根線條都有生命信息。
本書將會告訴你這方面的知識。“外面”的意識用符號進行創(chuàng)造,進行編程。并且將這些創(chuàng)造以概念的形式,儲存在不同的格式里。這些概念是永恒不變的,一直有,一直存在。

   

    本書所有的繪圖,是不動的。實際上,在意識里,這些圖是活動的,而且,意識所描繪的每一根線,都傳遞著世界萬物的構(gòu)成。意識的創(chuàng)造是很簡單的,關(guān)鍵是我們要理解意識所創(chuàng)造的幾何,代表什么樣的內(nèi)容,這樣我們才能懂得使用這些幾何,并且為我們的生活所用。

   

    人們利用“意識”的功能學習和工作,卻沒有利用“意識”的功能,學習“意識”本身。人們不知道,“意識”本身也是一種學問,不知道“意識”隱藏在所有一切的背后。人們用“意識”的眼光去看事物,卻沒有一雙眼睛透過事物來看“意識”。

   

    今天,我們對世界構(gòu)成的認識是非常錯誤的,這本書將會告訴你,真正的世界構(gòu)成是什么。

 

序二:網(wǎng)友問答 

 

譯者/文林(新西蘭)

   

    網(wǎng)友:前兩天剛從Datre看到夢里沒有圖像只有概念,有圖像的夢只是你的大腦能轉(zhuǎn)譯的夢。大部分夢是頭腦所不能解碼或不能很好解碼的,所以夢里充滿無邏輯性。另外他還提到了宇宙的幾何法則,只是現(xiàn)在還不能傳導給人類。賽斯也在他的書中提到在深的層次其實一切只是象征符號。如果這書里的一切是可證的,新時代運動的理論準備這么多年,難道真的出現(xiàn)可行的操作方法了么?

   

    答:作者研究矩陣(幾何)已經(jīng)二十年了。他傾盡全部身心,天天都在研究。實際上,他已經(jīng)完成了整個處理系統(tǒng)的繪圖?,F(xiàn)在,是怎樣將系統(tǒng)進入操作中,讓全人類都共享。

 

    我們是“科技”的產(chǎn)物,這科技就是“矩陣”和“靈魂”,而這科技的創(chuàng)造者是“意識”,我們的“大我”。意識的一切創(chuàng)造,都是建立在幾何的概念上。

 

    作者已經(jīng)理解了隱藏在現(xiàn)象背后的全部“理論”——也就是視覺計算機的處理系統(tǒng)。現(xiàn)在關(guān)鍵是怎樣將其實用化,或者說用什么樣的“材料”將其表現(xiàn)出來。

 

    網(wǎng)友:也許應(yīng)該這么說意識必然具有關(guān)聯(lián)性,而愛本質(zhì)就是一種關(guān)聯(lián)性概念;意識動作的時候必然有愛的形成,因此將愛說為是意識的內(nèi)容不合適,意識是”無“,不能要求它包含愛。

 

    答:作者說到,意識不是愛的本質(zhì),但擁有自由意志。所以,我也有點模糊,是關(guān)于“創(chuàng)造者”而言,還是關(guān)于“體驗者”而言?因為“創(chuàng)造者”和“體驗者”都是一個人?!皠?chuàng)造者”是根據(jù)“對立關(guān)系”進行創(chuàng)造,因為沒有對立關(guān)系,事情就不成立。但是,“創(chuàng)造者”對于“體驗者”來說,是基于愛。

   

    所以,我更偏向于認為,意識的內(nèi)容是愛,那是對“體驗者”而言。

 

    網(wǎng)友:在我博客置頂?shù)奈恼轮形耶敃r記錄了自己發(fā)現(xiàn)人類的情感歸為“愛”和“怕”兩種,而“怕”其實是“怕失去愛”,如此我認識到人類的情感七情六欲來源與唯一的情感:愛。我追尋這一情感的最終根源,發(fā)現(xiàn)其與人類意識有關(guān)。我理解到意識產(chǎn)生與關(guān)聯(lián)(也即作者和您所說的對立關(guān)系,創(chuàng)造者和體驗者關(guān)系),與溝通緊密聯(lián)系,進而我認為意識還需滿足一個條件就是這關(guān)聯(lián)者的一方必須能觀察到兩者之間的關(guān)聯(lián)才能稱之為意識。而正因為如此,獨立出的小我必然在深層處有回歸大我的“沖動”——而這就是愛,對意識來說是中性的但對相對獨立的小我來說就是帶有感性的愛。我如此才認為愛是這一過程必然產(chǎn)生的附屬物。
 
    另:作者和您對于意識是用幾何結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來傳遞信息的概念給我極大的提醒和幫助,這樣我就可以理解“本原”和“意識”(幾何結(jié)構(gòu))創(chuàng)造一切。我就能夠理解小到原子分子結(jié)構(gòu),大到人類社會組織結(jié)構(gòu)是如何構(gòu)造這世界的基本原理。我目前在不斷思考這個問題。

     

    答:我已經(jīng)聯(lián)系作者,讓他回復你的兩個問題:穿越;意識怎樣通過幾何實現(xiàn)物理運動。我將會為你,將他的回復,放到我的博客日志上。

 

    我重新看了你的留言,你的疑問是對的。意識的內(nèi)容應(yīng)該是:“無”,也是“有”,是“無中生有”。即“sothing which is nothing”(無的有)。不好意思,關(guān)于“重新認識意識”的開頭語是我整理出來的,不是作者原話。因為你的質(zhì)疑,所以我重新問了作者。

 

    網(wǎng)友:先生潛心研究虛無幾十年收獲頗豐當賀。虛無為人類未知或不可知部份,虛無的另一面為實在,實在是人類對宇宙和自然界已經(jīng)可見可知存在的部份。通俗地講就是研究人類現(xiàn)在還看不懂或根本還看不到的現(xiàn)象,但它卻實實在在的存在于自然界之中。對人類來說虛無包括的東西太多太大,其中如宗教和各種信仰,精神和靈魂,八卦和各種運行學說等等。先生研究人的意識,就是直接探討研究精神和靈魂的存在和變化的全過程,自然是大有作為了。希望先生多用更通俗的語言進行論述,那樣受眾會更多。

    答:謝謝先生點評和指教。

 

    網(wǎng)友:老哥,現(xiàn)在的我有點不同意見:1,愛是意識的附帶品,隨意識同時產(chǎn)生而且是必然產(chǎn)生的,簡單的說意識概念中必然存在兩個事物以上,而愛的本質(zhì)正是如此(不展開了)。愛并非是意識的內(nèi)容。2,大我和小我是可以用里外來區(qū)分,但本質(zhì)上也是一個東西,只是范疇不同而已,正如分子和原子的區(qū)別。

 

    答:嚴格來說,我也在思考著“生活”、“生命”和意識的相關(guān)問題。我也是在學習的過程中。因為我正在協(xié)助翻譯這本書籍,所以對于作者的整個思想過程還是有相當?shù)陌盐铡?/font>

 

    1,意識有無數(shù)的分割。也就是“大我”將自己分割成無數(shù)的“小我”。這些“小我”跟“大我”之間,就如同你所說的,本質(zhì)上是一個東西,只是范疇不同。

   

    2,作者描述的是一個“圓盤”,即視覺界面。如果你的意識視野打開,你將會看到你視野里的這個“圓盤”。面對你的“面”是“里面”,背對你的面是“外面”。

   

    3,就范圍來說,“小我”在圓盤的中心,而“大我”在圓盤的“外面”?!靶∥摇备按笪摇苯涣?,要通過“男孩”的矩陣格式進行移換。

 

    至于你提到,愛是意識的附帶品,隨意識同時產(chǎn)生而且是必然產(chǎn)生的……愛并非是意識的內(nèi)容。

   

    因為作者說到,這個世界是有關(guān)“創(chuàng)造者”的故事,也就是有關(guān)“意識”。因為意識只有一個,它就是“創(chuàng)造者”。它分割自己成無數(shù)的“小我”,是為了讓這些“小我”來體驗它自己的創(chuàng)造。意識是自己跟自己玩。每一個“小我”都是“大我”本身。所以“大我”自然是根據(jù)愛分割自己的。

   

    意識也稱為生命、生活、知曉、察覺、感覺。這些是意識不同的稱呼。它們不是意識的內(nèi)容。如果意識的內(nèi)容不是愛,那是什么呢?

 

    網(wǎng)友:問題是通過什么“工具”喚醒意識,工具是方,那么意識就是圓,這個方圓一體的結(jié)構(gòu)就是洛書。即方又圓。當你看到一個物體,你的內(nèi)心馬上浮現(xiàn)一個場景,這就是方圓一體。樓主雖然感知有這種可能,這只是哲學。實現(xiàn)樓主講的就是藝術(shù),藝術(shù)是傳統(tǒng)的數(shù)理。其實方逼近圓。中國割圓術(shù)。不過傳統(tǒng)思維不是平面的,而是黎曼的,這就是星象術(shù)發(fā)展的原因。傳統(tǒng)不只是視覺界面,相術(shù)是一種識別與分析?,F(xiàn)代計算機有多媒體識別,如行為特征識別,圖像匹配A-SIFT……其實傳統(tǒng)也很高斯和黎曼。

 

    答:謝謝你非常有價值的留言。對于你所提及的內(nèi)容,我還沒有一個認識。所以,我還不知道如何將我們所研究的內(nèi)容,跟你所提及的內(nèi)容,相融合起來,進行探討。但我想,我會盡可能地去學習你所提到的內(nèi)容。非常感謝!

    矩陣,嚴格來說,不是作者研究的東西,而是作者的發(fā)現(xiàn)。意識不等同于思維。思維是頭腦所為,而意識是在大腦外面。大腦及人體是意識通過“光”來創(chuàng)造。大腦只是一個界面,是意識體驗環(huán)境的界面。

 

    關(guān)于星象術(shù),我是想學習學習。矩陣是由三角形/三角星、圓形/弧形、正方形/四角星,六角形/六角星、五角形/五角星所構(gòu)成,而三角形是一切基礎(chǔ)的基礎(chǔ),所以,三角形也被譽為“上帝”的印鑒。

 

    在矩陣里,所有的部分都可以根據(jù)規(guī)則進行分割。

 

    這是一個非常感興趣的提問。意識就是“本我”。但是意識有小意識和大意識。也就是中國人所說的“小我”和“大我”。小我連接每個個體的人類,而大我是創(chuàng)造萬物的“造物主”,是知曉。至于你所提到的“意識就是圓”。如何從結(jié)構(gòu)上來說,那是大我概念性地“居住”的地方。而小我,處在這個圓(嚴格來說是圓盤)的中心位置,它一無所知。小我必須跟大我進行溝通,才獲得知曉。

 

    小我的任務(wù),即每個人,必須要通過體驗認出自己,知道自己是什么。然后回到光里,回到上帝的容器。
認識自己是一個非常長期的工程。這是造物主的意志,讓每一個從“大我”分割出來的“小我”,回歸到這個“圓盤”里。

   

    喚醒小意識的唯一途徑,是體驗。對于地球的人類來說,是通過“痛苦”來實現(xiàn),這是生活的基本構(gòu)成。因為“痛苦”,小我不斷地向大我呼吁,在不斷的呼吁中,實現(xiàn)兩者的接近。

 

    所以,對每一個人來說,我們是生活的贈品。

 

    網(wǎng)友:是的。個人覺得你的矩陣是現(xiàn)代概念,傳統(tǒng)古代稱其為范疇,方圓術(shù),方圓嵌套?,F(xiàn)代內(nèi)積空間或者拓撲代數(shù)中稱為范空間。中國數(shù)學的代表:一元術(shù),四元術(shù)。這種數(shù)學以楊輝三角(賈憲三角)為代表。三角形也被譽為“上帝”的印鑒。這種說法只是一種哲學概念。其實楊輝三角(賈憲三角)才是真數(shù)理。三角推廣到四象,即為方法。四象,即是四性質(zhì),四屬性。四時空,如四色地圖。所以,稱為矩陣是錯誤的,應(yīng)該是空間三角錐,也就是多組正交三角交于一點的空間結(jié)構(gòu),(∑△,∑▽)=∑◎。

 

    現(xiàn)代有稱其為屬性或者因素或者特征。多特征決定一個事物,也稱為唯象,現(xiàn)代計算機識別也是通過幾個多個特征來識別的。你學過計算機應(yīng)該明白。是視覺界面,但更是現(xiàn)代視頻識別計算和分析。這就是如何計算機關(guān)鍵特征的問題。只有關(guān)鍵特征正交組合才能唯一確定事物或者分辨事物。所以我將易學符號化為:(∑△,∑▽)=∑◎。

 

    唯一確定一個事物,有陽性或升性△集合,也有▽陰性或降性集合,當然其中有很多邏輯關(guān)系需要挖掘。這是我將來要具體認識的事物。一個是靜態(tài)數(shù)據(jù),一個動態(tài)數(shù)據(jù),本質(zhì)就是河洛之分。

 

    答:在你的視覺里,是否出現(xiàn)過一些圖像?比如說,當你通過思想插入“X”時,這個“X”的線條,是否打開,從里面透視出光來?或者別的視覺運動呢?

   

    當我們放松,閉著雙眼躺在床上。然后,我們將會看到,在我們的視野里,出現(xiàn)許多像沙子一樣的顆粒質(zhì)感。這質(zhì)感,就是視覺界面。然后,通過一些幾何符號(在本書里,有介紹。這是意識的指令)的插入,將會出現(xiàn)非常叫人驚奇的景象。

 

    這就是我們進行研究的東西,這就是視覺界面。通過這個界面,我們甚至可以進行天際旅行,或者進行任何的創(chuàng)造。我們這所以稱為矩陣,因為英文Matrix,意思是子宮,控制中心的母體,生命產(chǎn)生的地方。

   

    通過研究,我們確認,任何一切生命,以及宇宙的控制中心,確實就在矩陣里。是的,靜態(tài)是一切,動態(tài)是從靜態(tài)中來,并且進入系統(tǒng)進行處理的數(shù)據(jù)。

 

    網(wǎng)友:不贊成用現(xiàn)代數(shù)學概念。其實說到數(shù)其實與你說的矩陣還比較接近。數(shù),母生女,女又生女。大寫數(shù),與Matrix,意思是子宮表達是一致的:數(shù)?,F(xiàn)代矩陣缺失洛書里的生命的線條。中國古代人將時空也納入這個洛書體系。矩陣無能為力。洛數(shù)是靜態(tài)數(shù),而河圖是動態(tài)數(shù),古代人將兩者結(jié)合,故動靜兼宜,靜平衡,動亦平衡。所以在中國之數(shù)已經(jīng)包括了矩陣等形數(shù),更關(guān)鍵的是中國還是性數(shù),甚至形性數(shù)一體。64卦形性數(shù)一體,形如方矩,卻涵蓋基因的全部,古代矩與圓一體,正體現(xiàn)心臟的一張一翕相融。

 

    答:方的外面是圓,圓的里面是方。圓表現(xiàn)出來的內(nèi)容是世界(物),方表現(xiàn)出來的內(nèi)容是數(shù)據(jù)。不管是方或者圓,都是意識。我在網(wǎng)上搜索了一下“洛書”,你是否可以提供更多的資料?

 

    網(wǎng)友:洛書整體上是幻方。直徑一樣的當然是圓,邊長一樣的當然是正方。(該網(wǎng)友網(wǎng)易博客

 

 

第一章  重新認識意識 

 

1.意識的基本含義

   

    意識也稱為生命、察覺、本我、精神、感知。

   

    意識沒有大小,尺寸。它是“無”,也是“有”。

   

    意識是單一邏輯,不是雙重邏輯。意識概念性地看事情,包括看概念。

   

    意識的內(nèi)容是“無的有”(something which is nothing);功能是察覺;動作是光;語言是幾何。

   

    意識不是由人體產(chǎn)生,它存在于人體之外。大腦只是一個界面,是意識的譯碼機或解碼器,意識通過它來體驗環(huán)境或世界。

   

    意識的語言是幾何,它用幾何來表達規(guī)則、定律、原理。

   

    意識的動作是光,它用光來繪制線條。矩陣是意識的線性工作。意識創(chuàng)造無以數(shù)計的矩陣。不同結(jié)構(gòu)的矩陣,有不同的功能和內(nèi)容。矩陣里的線條是生命線,攜帶著活靈活現(xiàn)的信息。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

   

    意識是唯一的。只有一個意識。但意識有兩端,即“里面”和“外面”。也就是我們所說的“大我”和“小我”。里面”是體驗程序,“外面”是書寫程序?!袄锩妗焙汀巴饷妗蓖ㄟ^“GOD”這個符號可以相互交流。“里面”是意識的小水滴,或者說,是巨大意識的分割或所有意識的分割。

 

2.世界是一個“動漫程序”

 

    意識是一門知識,是真理存在的地方。意識的功能,并不像一些人所理解的那樣,認為意識是人腦對客觀世界的主觀映象。

   

    今天,在醫(yī)學科學界,關(guān)于“意識”實際上在哪里,仍然存在很大的爭論,所以對“意識”仍然沒有獲得充分的理解。

   

    實際上,我們的意識(察覺、精神、生命、本真的你)正在體驗的是一個“動漫程序”,也就是說,我們的身體是在一個動漫世界里。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    大腦有許多功能,但與體驗沒有直接的關(guān)系,比如非常大的功能,包括一個“解碼”系統(tǒng);以及一個存在于意識和意識體驗之間的“界面”;一個W/R(書寫/閱讀)系統(tǒng)。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    這個W/R系統(tǒng)存在于不同的處理系統(tǒng)中,也就是存在于意識兩端和“動漫程序”之間。這涉及一個快速旋轉(zhuǎn)的光盤,并伴隨著“八邊形”形狀的洞。光盤包含字母或浮雕“堆”。這些字母或浮雕“堆”經(jīng)常是按次序顯示。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)


    意識唯一涉及視覺的朝向,而大腦更像是包含過濾功能的一個解碼器或譯碼機。

 

    所有的東西來自“一對”(相對)。也有兩種“看”的方式:一是打開眼睛看,二是閉上眼睛看。

   

    但是,大多數(shù)的人并不理解這些,以為只有打開眼睛才能夠看,閉上眼睛就不能看。所以,如果你問他們,“閉上眼睛,看到什么?”他們一定會很惱火,以為你在捉弄他們?;蛘?,他們會說:“什么都沒看到!”

   

    意識的交流系統(tǒng)是視覺,即“看”,允許意識看“動漫”,也就是看你的身體和環(huán)境的“圖畫”,這是由于大腦譯碼意識是一個視覺語言的結(jié)果。

 

    但是,意識的視覺處理系統(tǒng),不是因“動漫程序”所導致,而是由“男孩”和“羔羊”,被使用來生成圖像。這個視覺語言,在它的操作系統(tǒng)中,使用的是幾何。

 

    附注一:書中所提到的“上帝”“男孩”“靈魂”“天使”,代表幾何結(jié)構(gòu)和內(nèi)容,僅僅是“標識”的需要和代號,與人類所稱呼的沒有關(guān)系:

 

   “上帝”—— “上帝”這個詞是“程序”,也就是幾何符號GOD,那是一個幾何結(jié)構(gòu)。上帝即GOD來自希臘字母“Γ(伽馬)、Ο(奧米克戌)、Δ(德爾塔)這三個希臘字母,構(gòu)成一個標識。

 

   摘自第三章:所以,這就是為什么說“上帝創(chuàng)造一切”,因為上帝在ZION(中文意思,錫安山)的結(jié)構(gòu)里。GOD與ZION一起,生成各種字母和符號,這個結(jié)構(gòu)包含一切規(guī)則和原理。在古代,人們把GOD與ZION合在一起的圖像,稱為ZIONic?!?/font>

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 耶路撒冷以南的錫安山(現(xiàn)為國家公園)

 

    (彩虹注:錫安山,希伯來語:?? ???????,Har Tzion;英語:Mount Zion,又稱郇山,天主教圣經(jīng)稱為熙雍,是耶路撒冷老城南部一座山的名稱。這個名稱經(jīng)常用來隱喻耶路撒冷全城和以色列全地,簡稱為“錫安”)

 

    上面說到,希臘字母來自ZIONic,不僅如此,希臘字母表中的24個字母,都可以在這標識中找到。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    “男孩”——“男孩”存在于“意識的兩端”之間,起到交流作用。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

(如圖)男孩兒象征“溝通天地”

 

    【摘自第十一章第一節(jié):男孩“閱讀”意識一端的信息,通過90°旋轉(zhuǎn)編輯那信息。然后,繼續(xù)另一個90°的旋轉(zhuǎn),將信息提交給意識的另一端。這就是為什么,男孩被認為是一個“傳遞者”……分離意識兩端的“旋轉(zhuǎn)”是180°。區(qū)別兩個功能的“旋轉(zhuǎn)”是45°。這兩個功能是處理系統(tǒng)和圖書館?!?/font>

 

    “靈魂”——“靈魂”是一個機構(gòu)或結(jié)構(gòu)。

 

    【摘自第十四章第一節(jié):靈魂是什么?它是一種“現(xiàn)存的計算機”系統(tǒng),是供給意識在“閱讀”和“解碼”書本的時候使用。這些書本包含在“主結(jié)構(gòu)”,即一個巨大靈魂的“永久性”圖書館中。所有靈魂是它的一部分或包含在里面?!?/font>

 

    在靈魂里的書本,容納所有的數(shù)據(jù)和背景信息,也就是,容納被我們稱為“地球”、“宇宙”或別的“世界”的每一個“物種”和“環(huán)境”。

 

    靈魂怎樣處理數(shù)據(jù)?通過一個處理系統(tǒng),那是建立在幾何基礎(chǔ)上和光的概念上。

 

    書本怎樣儲存在靈魂里?它們不是儲存在3D里,而是以概念的形式存在。

 

    “天使”——【摘自第七章:我稱有翅膀的結(jié)構(gòu)為“天使”。如同前面所說,稱為天使的理由,是因為它們是矩陣的I/O端口,他們被使用在交流上?!?/font>

 

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    這就是為什么,瀕死體驗的人,報告了各種各樣的視覺體驗。這些體驗,是通過意識接入程序所導致,而不是大腦。這是來自大腦松果腺的DMT,即dimethyltryptamine(二甲基色胺)排放出的物體,進入大腦不同區(qū)域,所引發(fā)的一系列反應(yīng)。意識通過大腦松果腺接入程序,直到人體程序結(jié)束,也就是,人們所說的“死亡”。

   

    人體程序結(jié)束后,作為程序中的松果腺,也就結(jié)束。意識也就切斷這個接口。在一定的程度上,松果腺的使用,如同一種化學轉(zhuǎn)變。

 

    意識也有“操作系統(tǒng)”,分配到“平面”外面的“面”,也分配到“動漫”運動程序“里面”處理系統(tǒng)的“界面”。所有這些系統(tǒng)是建立在一個包含所有面的“平面”格式里。在平面里,有多種多樣的面。那是建立在幾何結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的概念規(guī)則或定律。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

   

    附注二:本書討論的焦點在于意識與大腦的關(guān)系。

 

    意識究竟是存在于大腦內(nèi),還是獨立于大腦外?大腦究竟是意識的起源,還是意識的解碼?這些問題,科學界早就有爭論,而且一直都在爭論和論證。1963年獲諾貝爾醫(yī)學獎的英國科學家約翰·艾克理教授在他的獲獎?wù)撐闹姓f:“神經(jīng)細胞彼此之間有無形的溝通物質(zhì),這就是靈魂的構(gòu)成,人體內(nèi)蘊藏著一個非物質(zhì)的思想與識力的‘我’,它控制著大腦,就好比人腦指揮著電腦,它使大腦內(nèi)的腦神經(jīng)細胞發(fā)動工作。這種非物質(zhì)的‘識我’,在肉體大腦死亡之后,仍然存在并且有生命活動形態(tài),可以永生不滅?!?/font>

 

    約翰·艾克理教授沒有提到“意識”,但是已經(jīng)提出非物質(zhì)的“識我”……本書的作者認為,矩陣知識和視覺界面是他自己的發(fā)現(xiàn)和見證,具有科學探索意義。意識與大腦的關(guān)系,有待于科學家來論證和探討。這本書,是作者的一個見證和發(fā)現(xiàn)。它表達一種新科技前景??梢园阉袨橐环N見證,一種科技,也可以叫它為一種“存在”(想想看,如果“意識獨立于大腦之外”觀點獲得普遍性的認同,這對世界的影響將是“翻天覆地”的。那將會引起一系列的知識革命)。

 

    總之,在這本書里,作者發(fā)現(xiàn)了或者說論證了這樣的觀點:真實的你,即生活,實際上沒有維度,不涉及任何你體驗的宇宙。它不涉及能量、萬有引力、磁性能、時間,或者任何其他性質(zhì)。肉體僅僅是通過程序產(chǎn)生的故事(體驗)。這故事涉及浮雕、字母、數(shù)字“串”,以及其它奇怪的像字體這樣的“串”,它們控制著圖像和故事(體驗)的相互作用。

   

    頭腦本身是意識也就是知曉或生活的軟件(程序)所產(chǎn)生。所以,我們涉及身體和宇宙的全部體驗,是一個故事。這故事是在一個巨大的網(wǎng)絡(luò)中播放,通過意識兩端之間的交流產(chǎn)生。大腦只是一個界面,是意識的譯碼機或解碼器,意識通過它來體驗環(huán)境或世界。

 

    在矩陣的“結(jié)構(gòu)”里,有“所有”的“起源”。“所有”是永恒的,永不消失。

 

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    我們選擇看的每件東西,是通過意識來“看”。

   

    必須指出的是,你身體所在的這個世界舞臺,不知曉任何事情。也就是,你的手知道環(huán)境嗎?還是你的意識知道?那個知道你的身體和環(huán)境的,顯然是意識。

   

    所以說,你們身體的所有部位是與大腦連接的探測器,或者傳感器。物種僅僅是生物機器人的結(jié)構(gòu)。意識與環(huán)境一起游戲——宇宙是一個游樂場。

   

    意識創(chuàng)造了地球程序,并且與之一起“娛樂”。人體屬于地球程序,存在于人體之中的大腦,也是一種程序。地球程序里的一切不存在“知曉”,我們的肉體不存在“知曉”,大腦也不存在“知曉”,如果意識不點亮大腦,大腦也僅僅是一個器官而已。

 

3.意識的兩端

 

    上面提到意識的兩端,即“里面”和“外面”。

   

    另外一種情況,你看到或察覺到的任何物體,包含在兩端或更多端之間,或者包含在物體的“中心”和物體“外面”的結(jié)構(gòu)之間。

   

    我們體驗“動漫”來自“里面”的意識,也就是“里面”的意識體驗“動漫”;而“外面”的意識,是遠離了觀察點。

   

    意識實際上關(guān)系到兩個“外面”的格式:(1)橫跨你的視野(意識的視野);(2)從觀察的位置,到遠處(向前和向后)。

 

    用意識可以看到6個方向,仿佛看存在于一個“立方體”內(nèi)的“動漫”。而且“朝外”的格式(概念地),也同樣演繹著角色,仿佛是一個沒有分界線的球體,因為意識概念性地看事情,包括看概念。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

   

    如果我們用一個光盤來比較“里面”和“外面”這兩個格式,無疑地,“中心”的起點是沒有形狀或格式。因此,“中心”是以“無”的形式而存在。

   

    注意,“外面”的格式里,也包含有這個“中心”。但是,“外面”的格式有形狀,雖然它輪廓不分明。例如,“朝外”或遠離觀察的位置(記住,這僅僅是在“概念”中)。你不知道這個輪廓,到底在哪個位置上,離你有多遠。

   

    這就是為什么,當我們體驗來自我們中心的“動漫”時,我們不知道所有的事情;但是,如果我們用“外面”全部意識來看,我們將獲得知曉,但,是在靜態(tài)的“內(nèi)容”里。當光盤的應(yīng)用程序形成后,這些靜態(tài)的內(nèi)容獲得釋放,并獲得處理,所以,我們能夠持續(xù)不斷地體驗“動漫”。在古代的基督教作品中,這“應(yīng)用程序”被認為是“男孩”或“男人的兒子”,而在別的宗教中,認為是“孩子”。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)


    那么,怎樣學習與“外面”的意識進行“交流”或“連接”呢?

   

    注意,“外面”的意識和“里面”的意識,是“真實的你”。有人認為“里面”的意識是“小我”,而“外面”的意識是“大我”。所以,實際上是跟自己交流。

   

    總之,意識是由這兩部分組成:(1)里面;(2)外面。

   

    這是可以理解的,我們是在“外面”意識和“里面”意識之間進行信息交流(雙向的)。

   

   “外面”和“里面”之間的交流,通過一個“矩陣”,即幾何結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)。在古代的基督教著作中,稱為“救世主”或“造物主”。

   

    這是一個以精確的幾何為基礎(chǔ)的格式。這個格式影響到意識交流的發(fā)生。至于意識的“處理系統(tǒng)”,與其說是體驗“動漫”的結(jié)果,倒不如說是人體結(jié)構(gòu)和環(huán)境相互作用所導致。

   

    是的,我們所知道的這個宇宙舞臺,實際上是一個巨大的“記憶內(nèi)存”,包括當下還沒有寫入的數(shù)據(jù)。這個“記憶內(nèi)存”不斷地更新主程序。也就是說,環(huán)境程序不斷被更新,我們體驗的“物種”也不斷被更新。我們的動漫世界,即動漫程序,僅僅涉及你的視野或察覺。

 

    我們創(chuàng)建的基礎(chǔ)格式,使用兩個或多個地圖組合為一。

   

   “眼睛矩陣”地圖是主地圖,其他地圖的使用,依賴于你想做什么來決定。

   

    總之,“交流”涉及兩方面:(1)包含字母或浮雕的幾何結(jié)構(gòu),這些是控制指令;(2)本地語言的操作員,也就是參與交流角色的當事人。

   

    關(guān)于第一點的解釋:比如,邊成45°的一個六邊形框架,那是涉及“暫時性”圖書館書本的一個指令。它的大小、位置和顏色,決定著這六邊形寄存器儲存的內(nèi)容。同樣,涉及到一系列不同的“旋轉(zhuǎn)器”和“星”。一些使用來轉(zhuǎn)移信息,讓信息掠過視野;另一些將信息轉(zhuǎn)移到近的“面”(你看到的面)。這些信息來自“概念”層,隱藏在“近面”的屏蔽后,在你看不見的后面。

   

    必須認識到,意識的全部“處理系統(tǒng)”是“概念”,交流也涉及概念。

   

    當使用正確的幾何格式,交流系統(tǒng)被激活。但是,如果不使用正確的格式,“無”就一直在“無”的狀態(tài)里,不會產(chǎn)生“有”。

    

    附注三:你是否有過這樣的體驗?在閉上眼睛的視野里出現(xiàn)環(huán)境。視野就像電視屏幕一樣,有環(huán)境在上面播放?這如同人們所說的“靈魂出體”,或者“天眼開”,或者“特殊功能”嗎?實際上,這里面包含巨大的科學價值,隱藏著無與倫比的科技前景,那就是“視覺計算機”。作者研究“現(xiàn)象背后的原理”,并根據(jù)這原理進行“應(yīng)用技術(shù)”推進。嚴格來說,不是研究,而是發(fā)現(xiàn)。

 

    作者研究的就是視覺計算機。如果這門科技能夠得以利用,那么將會治病、養(yǎng)生、改變DNA;建筑房屋、道路;生產(chǎn)食物,并且能夠空際旅行等。這本書,作者描述的就是視覺計算機是怎樣工作的,背后的原理是什么。

  

    為什么閉上睛睛的視野會播放環(huán)境呢?對于一個有常識的平常人來說,開始的時候他似乎還是不相信,這是不是一種幻覺?是不是腦子出了問題?——但是,確確實實地,這是他所看到的——他并沒有對自己說謊——對于一個有探索精神的人來說,這時對自己“真實”很重要。

 

    即便是一種幻覺,作者也要探索其中的“實情”。這背后一定有原因,所以他要找出其中的原因,了解背后的意義。因為“事出必有因”。所以,1994年,他放下所有的工作,一心進行研究。

 

    視覺計算機的研究,就是從研究“視覺”開始。當然,他經(jīng)歷了漫長的研究過程。從他所繪畫的上萬幅矩陣幾何就可以看到。通過對視覺的觀察,他發(fā)現(xiàn)視覺的切換與“意識”有關(guān)。也就是當使用“主觀”意念,插入某個“指令”時,比如說“X”,這個視覺就會相應(yīng)發(fā)生變化。同時他還發(fā)現(xiàn),這個視覺的變化,有時候并不需要主觀插入指令,它都會自動發(fā)生變化——也就是說,視覺的變換是機械的、自動的。

 

    這個“視覺”因為可以與人互動,所以是一個互動媒介,因此稱為“視覺界面”。客觀和主觀都對“視覺界面”產(chǎn)生影響。為什么會這樣?

 

    因為有兩種處理方式,一種是大腦解碼,另一種是處理系統(tǒng)本身(自運行)。

 

    界面是一個媒介,用來連接意識兩端,即“里面”和“外面”。這界面就像一臺電話機,能夠?qū)⒗锩娴摹霸V求”,通過電話線傳送到外面。因為外面和里面,都是你的“本我”,所以實際上,你是跟自己通話。

 

    外面一端跟大腦沒有聯(lián)系,它創(chuàng)造程序和故事。里面一端連接著大腦,但它不是大腦,也不在大腦之內(nèi),它使用大腦解碼來體驗環(huán)境,體驗“外面”一端的創(chuàng)造。

 

    這些看起來是不是很不可思議?但是,你可以反過來想一想,沒有了意識,身體能夠體驗環(huán)境嗎?沒有了意識,身體還能夠存在嗎……

 

    首先必須要弄清楚,在“視覺界面”里所播放的環(huán)境,是怎樣播放出來的?這環(huán)境的數(shù)據(jù)儲存在什么地方?就像我們所知道的DVD播放器,必須要有一張儲存圖畫或影像數(shù)據(jù)的光盤,然后將光盤插入播放器里,通過處理獲得多媒體影像。

 

    但是并沒有一個“物體”的播放器,也沒有一個“物體”的處理系統(tǒng),這個“視覺界面”也不是“物體”的,這個“意識”也不是“物體”的,而且,數(shù)據(jù)也不是“物體”的。因此,所有這一切都是概念,但是,卻有效果。

 

    這就是作者涉及的研究。他嘗試解釋未來的兩個技術(shù):(1)涉及“概念處理系統(tǒng)”是怎樣工作。(不是物質(zhì)的處理系統(tǒng));(2)怎樣使用不斷產(chǎn)生的最強有力的“處理系統(tǒng)”接入界面。

 

    這漫長的研究過程,作者通過這“視覺界面”,看到了許多,收獲了許多。相對于環(huán)境,矩陣幾何、字母浮雕、顏色代碼更經(jīng)常出現(xiàn)在“視覺界面”,有時候是矩陣和環(huán)境相互交替出現(xiàn)——通過一組矩陣的變換,程式般地呈現(xiàn)“主題”(有時候是“故事”)。有趣的是,在矩陣里,有時候傳出聲音。這些東西的出現(xiàn),是他想都沒想過的,也不受他主觀意志所左右。

 

    他記錄所看到的一切,掌握了大量的數(shù)據(jù)信息。通過對信息的收集和比較,慢慢地,他理解了這個“視覺界面”的構(gòu)成和運作,理解了背后的原理和規(guī)則。

 

    界面只是一個信息板,或者說一個媒介。這個界面是基于意識的幾何規(guī)則。界面的應(yīng)用,類似于目前所使用的電腦,通過輸入交流詞條,獲取信息和內(nèi)容。但是處理并不發(fā)生在界面,只是通過界面接入。

 

    實際上,真實的處理發(fā)生在創(chuàng)造最大效能、被稱為“靈魂”的計算機系統(tǒng)里。靈魂”的工作類似于一個巨大的計算機和處理系統(tǒng)。這個處理系統(tǒng)是概念性的,是虛擬的處理系統(tǒng)?!办`魂”的處理系統(tǒng)是意識處理系統(tǒng)組成部分。

 

    為什么稱為“靈魂”?這是作者引用的一個“古語”。實際上,這只是一個代號,代表一個處理結(jié)構(gòu)。如果你愿意,你可以隨便稱呼它為什么。作者稱呼為“靈魂”,有他自己的理由。因為現(xiàn)在,我們隨處可以看到這些古老的標志,這些由八邊形、六邊形、五邊形、正方形、六角星、五角星組成的古老標志,表現(xiàn)在任何一個建筑物上,或許在一幢樓的墻面上,或許在廣場的地板上,或許在街道的路面上。在寺廟和教堂里更是常見,里面墻和外面墻,屋頂?shù)睦锩婧屯饷妗?/p>

 

   “靈魂”的結(jié)構(gòu),就是由這些八邊形、六邊形、五邊形、正方形、六角星、五角星組成。人人都知道“靈魂”這個詞,但是關(guān)于“靈魂”是什么,沒有誰能給出一個有說服力的解釋。就好像GOD(上帝)這個詞一樣,人人口頭上都掛著上帝,但是上帝是什么,誰能解釋得清楚?

 

    所以說,現(xiàn)代人所理解的“靈魂”和“上帝”的含義,都是缺失的。GOD是一個程序,因為GOD本身的字母結(jié)構(gòu),包含有程序信息。這是作者從矩陣體驗中獲得的理解。

 

    這個界面與意識有關(guān),所以在進入更多的描述之前,我們需要先來了解意識,也就是本章的要點:

 

    如前所述,作者認為意識不存在于大腦內(nèi),大腦不是意識的起源。大腦只是意識的解碼器或譯碼機。意識也稱為知曉、覺察、生活。意識的功能是察覺,語言是幾何,動作是光,內(nèi)容是“無”也是“有”,是“無中生有”。你的“本我”是意識,意識有兩個末端,即“里面”和“外面”。 

   

    如果你閉上眼睛的視野里,曾經(jīng)有環(huán)境圖像播放,那么你將會自覺地認識到,并且能夠理解這本書給出的洞見。為什么作者在“瀕臨死亡”體驗中,身體沒有生命特征時,仍然存在知曉、感受到愛、看到光呢?為什么閉上眼睛的視野,可以看到所播放的環(huán)境呢?眼睛明明是閉著,而且播放的環(huán)境,不是此時身體所處的環(huán)境——這些是否可以證明,意識跟大腦是分開的,意識不在身體內(nèi)呢?

 

    如果有誰認為這些推斷有些“牽強”,如果有誰認為這些不能夠充分說明問題。那么是否可以給予一個合理的說明,或者給予一個合理的反駁呢?

  

4.物種的演變是因“靈魂的變形”引起

 

    這是很重要的理解。籍由純意識所創(chuàng)造的程序是建立在概念之上的,概念由嚴謹?shù)亩珊鸵?guī)則產(chǎn)生。這些概念儲存在由意識所創(chuàng)造的幾何里。所有的創(chuàng)造,通過程序產(chǎn)生的故事執(zhí)行,籍由意識指令。

   

    已經(jīng)創(chuàng)造的每一件事情,實際上儲存在每一個“靈魂”里。本書將會顯示給你,這是怎樣完成的。地球上,幾乎所有的人都相信,這是一個物質(zhì)的世界,但是,實際上,世界一點都不是物質(zhì),這是使用故事(程序)里的操作指南,產(chǎn)生的美麗幻影。

   

    意識創(chuàng)造的程序和操作系統(tǒng)是如此完美,以致幾乎所有的人相信,他們是在一個物質(zhì)的世界里。

   

    人們不理解,每一個“靈魂”,不但有所有“靈魂”的副本,而且在他自己,也有自己的“操作系統(tǒng)”。人們沒有認識到,他們的體驗僅僅是在一個“動漫系統(tǒng)”的界面。人們?nèi)匀徊煌耆乩斫庖庾R。人們不理解,每一個“靈魂”,是巨大“靈魂”網(wǎng)絡(luò)的一部分,真實的“實體”,即真實的你,是生活或“察覺”。

 

    對于絕大多數(shù)人而言,他們唯一的信念,是朝向稱為“物質(zhì)”的方向。而對于意識,人們因為不能夠把握和迷信,所以,無法延伸出更進一步,也無法延伸到更深遠。但是,遲早地,這將會得到改變。

   

    所有的事情有自己的時間和理由。在這個世界的程序中,體驗所發(fā)生的每一件事情,不管人們相不相信,是為一個理由所發(fā)生:這個理由就是“男孩”或“救世主”的出世。

   

    在每一個靈魂和靈魂的變形里,沒有所謂的“好與壞”,只有“男孩”的出生。

 

    這不涉及地球之外的物種,雖然,他們自己也接受一個類似的處理流程。

   

    靈魂的變形,這通常被認為或解說為——物種的演變。

   

    在地球上,我們所看到的演變,是在這個程序之內(nèi),僅僅是一個故事。這個故事是總體的一部分,演變是“靈魂變形”所引起的。

   

    這地球的主旋律,不是人類的發(fā)展,或者任何其他物種的發(fā)展,而是一個獨一無二的程序。這程序,概括來說,是靈魂創(chuàng)造的一個組成部分,涉及“硬件”和“軟件”。

   

    有數(shù)以千億計的宇宙和其他世界的程序儲存在“靈魂”里。

   

    但是,涉及這個宇宙程序的物種,是獨一無二的,這些物種不同于其他程序的物種。

 

5.人是由符號組成

 

    接下來,將超過1000年,在人類的活動期間,將會使用到外面意識所知道的上傳數(shù)據(jù)。

   

    這樣一來,不但另一個世界的層次(一代、一批)能夠被插入,而且能夠接入編輯中,創(chuàng)造一個來自這一意識層次的新世界。

   

    意識通過“造物主”創(chuàng)造了許多程序的世界,地球程序只是其中的一個。

   

    關(guān)于這個地球程序,在人類活動期間,大約有7000年的歷史。但是,當插入這個程序的時候,它的歷史同樣稱為第一次上傳數(shù)據(jù)。我們進入這個“動漫”之前,換句話說,我們的歷史是被合成。(被合成,對我們是一個正確的詞。)

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)


    但是,如果你想獲得理解,你首先必須認識到,這個世界或體驗,是沒有什么的,只不過是一個簡單的動漫程序。當然,它是一個精密度很高的程序,每一個人都有這些符號,如:%#@$%&* 等等。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    附注四:那么,視覺界面是怎么回事呢?

 

    當你閉上眼睛時,你所看到的視野,其實是圓盤的一面。當你對這個視野有充分的理解,你將會發(fā)現(xiàn),它由兩部分構(gòu)成,中間是圓形,外面是正方形。所播放的環(huán)境是在圓形里。就像電視機一樣,開始時因為沒有調(diào)好頻道,所以電視屏幕出現(xiàn)雜亂和粗糙的顆粒,當調(diào)好頻道,就出現(xiàn)清晰的圖像。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

   

    同樣的道理,開始時你只是看到視野里的顏色,看久了你將會看到視野里出現(xiàn)顆粒狀的質(zhì)感。這些像沙子一樣的顆粒雜亂無章。當你使用意念,聚焦某個顆粒時,有時候它會對你“主觀意念”作出反應(yīng)——它會放大,再放大,再放大,然后變成清晰的圖像,在視野的圓盤里播放。實際上根本不需要聚焦,不需要插入意念,圖像都會自動播放。

 

    這些顆粒,每一個都包含有信息,或許是環(huán)境,或許是幾何,或許是字母浮雕,或許是數(shù)字符號,或許是別的什么——總之包含任意一種信息。任何的信息都可以進入二次處理,或多次處理。

 

    這些信息是來自背面的黑色層。為什么是黑色,因為有無數(shù)的信息。

 

    每一個處理都需要“指令”,比如指令“4”,它的功能是擴展格式,使信息得以播放。所以這就是為什么這本書介紹了那么多的功能格式。不同的格式,有不同的功能,有不同的處理。

 

    視野里的圓盤是活動的,圓盤外面的正方形是靜態(tài)的。顆粒狀質(zhì)感是在圓盤里。這些顆粒是活動的,用于交流。這些顆粒好像是全息存儲。

 

    這個正方形是“靈魂”的一部分,這個圓盤是在靈魂里面。所以說世界(環(huán)境)是在靈魂里面播放。世界(環(huán)境)并不是在靈魂的外面。

 

    靈魂結(jié)構(gòu)是一個巨大的處理系統(tǒng),用來處理環(huán)境圖像和故事,包括肉體。 所以作者說,靈魂像:

   

   (1)一個錄像播放器(生物的機器),播放兩個程序的相互作用:物種程序,即你自己的身體;環(huán)境程序,涉及全部的物種和地球環(huán)境以及宇宙。

  

   (2)幾何的程序處理系統(tǒng):這個系統(tǒng)是基于嚴謹?shù)陌拍畹囊?guī)則和定律。

   

   (3)一個巨大的第一個誕生靈魂的網(wǎng)絡(luò)。

 

    世界(環(huán)境)是越過“圓盤”延伸出來的。這個圓盤也就是你視野里的圓盤。人們認為延伸出來的世界(環(huán)境),是一個無邊無際的宇宙,其實不是。

 

    宇宙來自靈魂里面的“記憶內(nèi)存”,是通過靈魂的處理系統(tǒng)產(chǎn)生。實際上,顯示給你的世界是在你視野的“圓盤”里。靈魂的分割地圖越過你的視野,延伸出來。但是,涉及你體驗和看到的,只是在“圓盤”里面。也就是,我們視野里所看到的任何東西,不管是打開眼睛來看,還是閉上眼睛來看,都是同一個圓盤,都是通過靈魂的處理系統(tǒng)產(chǎn)生。

 

    所以這就是為什么作者說,世界只是在意識圓盤里,世界是平的,如同在一堵墻上。

 

    這處理系統(tǒng)隱藏在圖像(動漫)的背后——令人敬畏的是,它們是建立在概念的規(guī)則上,沒有任何的“實體”或“物質(zhì)”。所以這就是為什么,人們一直找不到這現(xiàn)象背后的理論??吹竭@現(xiàn)象的人,把它看成是“神靈”、“鬼魂”、“靈魂出體”、“天眼開”、“特異功能”;沒有看到這現(xiàn)象的人,把這一種說法看成是“迷信”、“腦子出問題”、“神經(jīng)病”、“裝神作鬼糊弄人”。

 

   “看”有兩個不同的方式:

 

   (1)打開眼睛看。所看到的內(nèi)容,被看成是你靈魂里面的“游戲房間”;

 

   (2)閉上眼睛看。所看到的內(nèi)容,涉及“真實意識”和它的工作。

   

    當我們閉上眼睛,仔細地看我們的前面,我們能夠看到外面“分割地圖”的儀態(tài)。甚至失明的朋友,也能夠看到這個“圓盤”,如果他們知曉“真實的意識”。

 

    世界環(huán)境(宇宙)、人體及人類活動(故事),都是通過靈魂的處理系統(tǒng)產(chǎn)生,是程序。如同作者所說:“真實的你,即生活,實際上沒有維度,不涉及任何你體驗的宇宙。它不涉及能量、萬有引力、磁性能、時間,或者任何其他性質(zhì)?!?/font>

 

    肉體僅僅是通過程序產(chǎn)生的故事(體驗)。這故事涉及浮雕、字母、數(shù)字“串”,以及其它奇怪的像字體這樣的“串”。這些控制著圖像和故事(體驗)的相互作用。

   

    頭腦本身是意識也就是知曉或生活的軟件(程序)所產(chǎn)生。所以我們涉及身體和宇宙的全部體驗是一個故事。這故事是在一個巨大的網(wǎng)絡(luò)中播放,通過意識兩端之間的交流產(chǎn)生。

 

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    請務(wù)必記得,整本書都是說一個界面的工作。實際上每一個人,只要有耐心地觀察,都能看到這個“視覺界面”。因為處理系統(tǒng)是在真實的意識里面,每一個人(你的“本我”,不是肉體)都擁有。

 

    當你在閉上眼睛的視野里看到某些東西,或許是活動的圖畫,或許是不活動的圖畫,或許是各種彩色光,或許是幾何——不管是什么,這是你獲取知識的開始。你可能會思考,可能會提問,可能會疑惑重重,但你不會因此而止步。你一定會驚訝:“天呀,為什么會這樣?”

 

    為什么閉上眼睛的視野會播放圖像呢?為什么播放的圖像是自動的、機械的?這些圖像是自動播放,而且是在你的視野內(nèi)播放,你能夠“察覺”到這些圖像,并且能夠“知曉”這些圖像,所以你可能會問自己“我是誰?”“我是什么?”“我的視野是不是一個顯示屏?”“在我之外,是不是有一種自然力?”“為什么打開眼睛所看到的環(huán)境,跟閉上眼睛所看到的環(huán)境是一樣的,只是地方不同?”“誰在我的背后創(chuàng)造了這些?又是誰對我播放了這些?”……

 

    你可能會想到神,想到上帝,就像一直以來人們所認為的那樣:“上帝創(chuàng)造了一切?!?/p>

 

    要不怎么解釋這個現(xiàn)象呢?你明明是躺在床上的,眼睛明明是閉上的。你的手和身體根本沒有做任何事——事情就這樣發(fā)生了。如果不是“上帝”,又是誰呢?

 

    沒錯,你的推斷是對的,這背后一定有某種“力”來執(zhí)行。你可以把這種“力”看成是“神”,也可以把這種“力”看成是“上帝”——但是這種“力”肯定不是來自你的身體和手。即便是你的大腦,也不能執(zhí)行這個“力”。為什么?因為所播放的圖像是“自動的”,你想都沒想過的。

 

    這種“自然力”是通過意識的系統(tǒng)產(chǎn)生。也就是,這種現(xiàn)象是“意識”所為。實際上說成是“力”,不是很準確——因為這個處理系統(tǒng),根本上不存在“能量”、“力量”,或者任何的“推動力”。這個處理系統(tǒng)是建立在幾何概念基礎(chǔ)上,是基于意識兩端的交流。

 

    這是一個精密度很高的處理系統(tǒng),遠遠超乎人們的想像。

 

    作者認為意識有兩個末端,即“外面”一端和“里面”一端。“外面”一端是創(chuàng)造幾何規(guī)則,創(chuàng)造概念,創(chuàng)造故事?!?/font>里面”一端體驗故事,體驗外面的創(chuàng)造。

 

    為什么推斷是“意識”所為呢?想想看,如果不是“意識”所為,你怎么能夠“意識”到這一現(xiàn)象呢?人對環(huán)境和自我的認知都是基于“意識”,對不對?

 

    為什么推斷意識有兩個末端呢?想想看,如果意識沒有兩端,它怎么交流呢?所有的東西,包括環(huán)境、圖畫、幾何都是基于交流,是意識兩端的交流。

 

    我盡可能用淺顯的方式,來解讀這本書。當然你也可以有你自己的理解方式??傊?,作者發(fā)現(xiàn)了一種存在,發(fā)現(xiàn)了這種存在背后的原理。這種存在,對于所有人來說,或許聽說過或許體驗過。這就是本書的可貴之處,也是它的價值所在。

 

    意識處理系統(tǒng)伴隨著人類活動了幾千年,支撐著人類生活的每一瞬間。所以任何人都沒法,也沒有能力完整地描述它。我們能夠做的,就是利用一個格式,跟它對話,跟它交流。

 

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    在圓盤里所播放的圖像,看起來是三維的,有縱深感。實際上,只是在一個二維的圓盤里播放。所以為什么作者說“世界如同在一堵墻上”。這一堵墻像卷軸一樣往上鋪開。

 

    在你視野圓盤的背后有無數(shù)的層次。換言之,圓盤概念性地包含無窮無盡的、數(shù)不清的面。仿佛無數(shù)的層次,包含在一個單一的“面”里。

   

    這個圓盤是由光構(gòu)成。這光不是地球科學家所理解的光。這光是因“真實意識”的活動所導致。(一些人認為“真實意識”是上帝。)

   

    在這光里,是一個無窮盡的、數(shù)不清的“分割地圖”。地圖即矩陣,也就是格式。

 

    就好象農(nóng)民為了種植不同的莊稼,將土地分割成大小不等一樣,意識分割格式,也是為了分配功能和處理。

在矩陣里,意識通過位置、顏色、形狀來識別功能。比如左上方的位置是程序寄存器,右上方的位置是控制寄存器,左下方的位置是數(shù)據(jù)寄存器,右下方的位置是記事本寄存器等等;比如紅色是控制,黃色是當下、藍色是輸入等等;比如八邊形寄存器使用于“指令”,圓形寄存器呈現(xiàn)你的體驗,六邊形是書本寄存器等等。

 

    不同的“分割”用于不同的處理,比如靈魂的分割地圖,用于系統(tǒng)處理,相當于計算機的處理系統(tǒng);比如眼睛矩陣分割地圖,用于格式處理和交流;比如Ogdoad格式,用來表現(xiàn)環(huán)境和世界;九個門格式,用來分離來自主圖書館的信息;五棵樹格式,用來連接主圖書館等等。

 

    在矩陣的結(jié)構(gòu)里,有多種處理任務(wù),也就是,在矩陣里,結(jié)構(gòu)中有結(jié)構(gòu)。每一個結(jié)構(gòu)有自己的處理,通過分割配置后,產(chǎn)生別的結(jié)構(gòu)和處理。比如九個門格式中,四個角落寄存器為主圖書館寄存器,中間四個寄存器為運動程序寄存器。主圖書館寄存器里的信息,必須要通過運動程序寄存器進行處理。

 

    每個分割地圖由多種格式構(gòu)成,比如正方形、四邊形、三角形、六角形、六邊形、圓形、半圓形、五邊形、五角形、八邊形、八角形等等。也就是這些格式組成分割地圖,或者說這些格式從分割地圖里分割出來。

 

    分割地圖組成處理系統(tǒng),用來處理數(shù)據(jù)或信息,或者說用來處理程序。

 

    所有這些格式隱藏在你視野圓盤的背面。

 

    你視野圓盤背面有無數(shù)的面,層次構(gòu)成是“縱向的”,這是處理系統(tǒng)的組織構(gòu)成。

 

    當然,層次是概念的,實際上沒有厚度……

 

    每一層包含有無數(shù)的數(shù)據(jù)包裹,或者說包含無數(shù)的信息。這些信息可能是圖片、字母、數(shù)字、人體、環(huán)境等,這些數(shù)據(jù)通過處理系統(tǒng)控制。

 

    在矩陣里,任何東西都有自己的層次或組成部分,每一層次或組成部分有七個輔助層或組成部分,每一個輔助層或組成部分還有自己輔助層或組成部分,層層疊進,直到永遠……

 

    比如說一支筆。就筆本身來說,它由前后、左右、上下和中間七個部分構(gòu)成,每一部分再由七個層次或組成部分構(gòu)成,每一層次或組成部分也由七個輔助層次或組成部分構(gòu)成,層層疊進,直到永遠……

 

    這些層次或組成部分是對這支筆的描述,比如筆的顏色、形狀、大小、質(zhì)感、材料等等。

 

    每一組件是由七個層次或組成部分構(gòu)成,這是處理系統(tǒng)的控制界限。

 

    為什么是七個層次或組成部分呢?這是基于意識初始的創(chuàng)造,也就是基于意識的分割基礎(chǔ),處理系統(tǒng)是建立在分割基礎(chǔ)上。

 

    所以,這本書詳細地描述了矩陣的基礎(chǔ)格式:九個門、五棵樹、八邊形、六邊形、八角星、六角星,五角星、正方形、圓形等等。這些是意識的基礎(chǔ)幾何,是創(chuàng)建分割地圖的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

 

    所有這些幾何結(jié)構(gòu),都關(guān)聯(lián)到“七”,即通過相互排列組合后,形成七個層次或組成部分。

 

    為了簡化表述,我把七個層次或組成部分,簡稱“七”。

 

    六角星,除了六個角之外,還有中間的六邊形,因此組成了“七”個部分。

 

    因此,一次又一次出現(xiàn)“七”。七個層次是基于九個門的運作。每一層次是功能。

 

   (彩虹注:“附注”主要來自《矩陣-靈魂的格子》相關(guān)部分,圖片另配,其他來源另有注明。)
  

第二章  文字的起源

 

1.上帝-“GOD”的符號

   

   “上帝創(chuàng)造一切!”這句話似乎成了宗教信仰的代名詞。實際上,這是一種真實的存在,所有的一切都是由“GOD”這個符號所創(chuàng)造。

    

    大家知道,“GOD”是一個英語單詞,翻譯成中文是“上帝”。“GOD”其實是意識創(chuàng)造的第一個符號,經(jīng)由這個符號,意識進行了一切的創(chuàng)造。

   

    G、O、D三個字母組成一個詞“GOD”,即上帝。

   

    據(jù)“約翰福音”,開始一段寫道:

   

   (1)In the beginning was the word, and the word was with god, and the word was god.
   (2)He was in the beginning with god.

   (3)All thing were made through him ,and without him nothing was made that was made.

   (4)In him was life, and the life was the light of men.

   

    中文意思是:

   

   (1)在初始是個字,這個字與“GOD”同在,這個字就是“GOD”。

   (2)“GOD”存在于初始;

   (3)所有的一切通過他創(chuàng)造,沒有他,就沒有任何創(chuàng)造;

   (4)他是生命,而這生命是人類的光。

    

    附注五:以上四句見于“約翰福音”開篇,常規(guī)譯法是:

   

    約1:1 太初有道,道與神同在,道就是神。
    約1:2 這道太初與神同在。
    約1:3 萬物是借著他造的。凡被造的,沒有一樣不是借著他造的。
    約1:4 生命在他里頭。這生命就是人的光。

 

 《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

   

    “約翰福音”被認為講述上帝奧秘的層次要高過其他三部福音,被譽為“新約中的新約”、“福音中的福音”。而據(jù)“遠東大師的生活與教導”披露,約翰曾跟隨喜馬拉雅山大師游歷過西藏、中國、波斯和印度等地大約有二十年,并且留有直系后裔,但約翰本人最終仍沒有修證到位約翰福音”即來源于喜馬拉雅山大師們珍藏的“貝葉”式古本典籍,只是混合了不同時代的耶穌故事和某些俗世觀念,造成了一定的分裂與不諧和。“貝葉”式古本典籍遠早于耶穌時代,且不采用偶像崇拜的方式保存從上古流傳下來的真理。因為當時的人們知道[教會]是象徵人里面的基督意識,神是人類的中心,他們明白理念,故能代替一般觀念所建立的拜偶像。大師解釋說:圣經(jīng)早期的一些事跡是取載自這些記錄;但是稍晚的紀錄,象釘十字架等是發(fā)生在其他地方,整個高潮是在基督生命的誕生,整個主要思想是在人類中尋求基督——告訴那些遺忘的人,基督是住在他們里面?!?/font>一位稱為[記錄之友]的大師這樣說道:“[埃及]照字面的意義是‘外在的黑暗或曠野’,而其真義是‘思想的曠野’。那個時候像現(xiàn)在,世界大部分的地區(qū)都在‘思想的曠野’。他們沒有追本溯源,不求更深的意義,他們接受的是看到的、聽到的,或是外面發(fā)生的來紀錄,你們的歷史就是如此開始的。”

 

    其他重要摘錄:

 

    【因為人的感官有限,所以他執(zhí)著於看到的,感覺到的,觸摸到的假像。人是自由意志的媒介,當他開始看到“二”,產(chǎn)生二元的觀念,他就會誤用自身的力量,他所想及的就會產(chǎn)生,結(jié)果就是分離,全球都是如此?!疤焯谩钡囊馑际莾?nèi)在的和平與和諧,人在這個地球上創(chuàng)造了天堂。那么他就明白他的心境可以成為天堂亦或是地獄?!疤焯谩钡挠^念是正確的,但以為在某處就錯了。

 

    今天教堂的數(shù)目已經(jīng)夠多了,教堂是幫助人經(jīng)由內(nèi)在的基督認識神的中心。教堂就是人類里面的基督意識的具體模式;常去教堂的人必須了解教堂是象征所有人類里的基督意識,生命本身的首要目的就是要表現(xiàn)內(nèi)在的神我,人是神的形象,又如同神;這是神為人預(yù)備的目的;要表達神為人所預(yù)備的,應(yīng)該是人的生命的偉大目標。

 

    每一個觀念(思想或語言)變成一粒種子,這粒觀念的種子撒出去,種在靈魂里,存放在心靈上,以後成為觀念,或成為物質(zhì)形像。完美的思想或語言產(chǎn)生完美;不完美的思想或語言產(chǎn)生不完美。

   

    從“低意識到高意識”其意思是移走物質(zhì)上的不諧和與不調(diào);接納基督意識(本性/佛性),在基督意識里,一切皆是美麗、諧和并完美的。人的每一個思想或語言都產(chǎn)生振波、波動外傳,擴散直到宇宙的邊緣,然後再回來,回到所散發(fā)出去的人身上。我們所說的每一個思想或語言,不論好的或壞的,它怎麼出去就怎麼回來,回轉(zhuǎn)到的時候就是圣經(jīng)所說的“審判的日子”,每一天都是審判的日子。判決是好或是壞,正如同散發(fā)出去的思想或語言是好是壞?!?/p>

 

   遠東大師的生活與教導”對基督教給出了一個深度的解釋。

     

——————————————————————————————————————

 

    一切創(chuàng)造都是由“GOD”這個符號進行。在這個符號里,包含著一切規(guī)則和原理。它的結(jié)構(gòu)是一個六角星。在古代稱為“大衛(wèi)星”或“大衛(wèi)房子”。 

 

 《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
 0001

 

    看到這個標識,或許你會說:“這個標識是由一個正方形,一個圓形和兩個三角形組成,并不是由“G、O、D”三個字母組成?!?br>

   

    理解圣經(jīng)的人都知道,圣經(jīng)的翻譯經(jīng)歷了多個時期,從最早的手寫本、希臘文譯本,到現(xiàn)在的英文譯本,經(jīng)過了多種語言的轉(zhuǎn)換,最先的一些語言文字,經(jīng)過翻譯后,會產(chǎn)生變形,甚至失去原本的意思。比如,上面提到的GOD,如果譯成中文,是“上帝”,那么這個“上帝”的文字結(jié)構(gòu),跟“GOD”的字母格式,又有天壤之別。這就是一種翻譯后的文字變形。翻譯后的文字變形,失去了文字所包含的幾何信息。

   

    從文字的發(fā)展來看,希臘字母是一種古老的字母,西方國家的文字字母,都是從希臘字母派生出來的。亞洲國家的文字字母,與希臘字母也有淵源。英語更是一種新的語種,從中世紀的英語算起,不過500-1000年,現(xiàn)代英語則只有500年。
   

    用一種新的語言文字去翻譯一種古老的語言,可想而知,文字的構(gòu)成有多大的變化。

   

    “G、O、D”是從希臘字母變形而來的,它們分別來自希臘字母[Γ、Ω、Δ ];而希臘字母只取了“上帝”標識的一半。

 

用完整的圖識來表示,分別見下圖:

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
 0002

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

0003

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

0004
 

     所以,當分別找回三個希臘字母的另一半后,就構(gòu)成了一個完整的、如圖0001如示的“GOD”標識。

 

2.文字源于“上帝”的標識

 

    “上帝”的標識,包含所有的幾何結(jié)構(gòu),包括文字符號。

   

    上面說到,希臘字母來自“上帝”這個標識,不僅如此,希臘字母表中的24個字母,都可以在“上帝”的標識中找到。

   

    在“上帝”的標識里,也包含這樣的文字:INZ和ZION,所以,在古代,人們把來自“上帝”標識的文字,稱為ZIONic文字。

   

    在這里,有必要介紹24個希臘字母的構(gòu)成,通過了解這些,來了解“上帝”這個神奇的符號,進而了解“上帝”是怎樣創(chuàng)造文字的,從而了解人類文字的起源。

 

    附注六:希臘字母的起源與歷史。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    希臘字母是希臘語所使用的字母,是世界上最早的有元音的字母,也廣泛使用于數(shù)學、物理、生物、天文等學科。俄語等使用的西里爾字母也是由希臘字母演變而成。希臘字母進入了許多語言的詞匯中,英語單字“alp-habet”(字母表),源自拉丁語“alphabetum”,源自希臘語“αλφαβητον”,即為前兩個希臘字母α(“Alph-a”)及β(“Beta”)所合成,三角洲(“Delta”)這個詞就來自希臘字母Δ,因為Δ是三角形。

 

    希臘字母源于腓尼基字母,腓尼基字母只有輔音,從右向左寫,希臘語言元音發(fā)達,希臘人增添了元音字母。因為希臘人的書寫工具是蠟板,有時前一行從右向左寫完后順勢就從左向右寫,變成所謂 “耕地”式書寫,后來逐漸演變成全部從左向右寫。字母的方向也顛倒了。羅馬人引進希臘字母,略微改變變?yōu)槔∽帜福谑澜鐝V為流行。

 

    希臘語是西方文明第一種偉大的語言;許多人認為它是所有語言中最有效、最值得敬佩的交際工具。由于結(jié)構(gòu)清楚、概念透徹清晰,加上有多種多樣的表達方式——似乎多得無窮無盡,它就能既適合嚴謹?shù)乃枷爰业男枰?,又適合有才華的詩人的要求。我們只能猜測:古希臘語聽起來是如何的悅耳,但是,書面語的美可能比口語毫不遜色。希臘字母對希臘文明乃至西方文化影響深遠?!靶录s”里,神說:“我是阿爾法,我是歐米伽,我是首先的,我是最后的,我是初,我是終?!保ㄊソ?jīng)啟示錄22:13)。在希臘字母表里,第一個字母是 “Α,α ”(Alpha),代表開始,最后一個字母是 “Ω, ω” 歐米伽(Omega),代表終了。這正是“新約”用希臘語寫作的痕跡。

 

    創(chuàng)造希臘語的希臘民族在公元前二千年從巴爾干半島遷移到希臘半島及其鄰近地區(qū)。根據(jù)腓尼基字母改制的希臘字母,約在公元前一千年就出現(xiàn)了。這是有元音字母、也有輔音字母的第一個字母表。閃米特語族諸語言的字母表與此不同,它們只有輔音字母。希臘字母最初也象閃米特字母那樣,是從右到左書寫的。但后來變成從右到左和從左到右交替地書寫,后來又變成從左到右,成為目前的這種樣子。1952年曾解釋叫做B線型的希臘早期文字,那時公元前一千五百年的遺物,但是到公元前一千二百年這種文字大部分廢棄不用了。

 

    從第四世紀到第十五世紀,希臘語是拜占庭帝國的官方方言;以后在土耳其人統(tǒng)治期間,希臘人仍然講希臘語。現(xiàn)代希臘語約在九世紀開始成型,到十九世紀成為希臘王國的官方語言?,F(xiàn)在操希臘語的約有一千萬人,其中包括塞普路斯島上的五十多萬人。除了通俗的共同語外,還恢復了一種純粹的古希臘語的模仿語,作為文學用語。古代希臘語原有26個字母,荷馬時期后逐漸演變并確定為24個,一直沿用到現(xiàn)代希臘語中。

 

    希臘語最后分化出四種方言:伊奧利亞(Aeolic)、愛奧尼亞(Ionic)、阿卡迪亞—塞普路斯(Acado-Cyprian)、多利安(Doric)。約在公元前九世紀出現(xiàn)的荷馬史詩“伊利亞特”和“奧德塞”,就是用愛奧尼亞方言寫成的。在以后的幾百年中,隨著雅典城的興起,一種叫雅典語的愛奧尼亞方言,產(chǎn)生了古典時期偉大的文學作品。雅典語成了希臘語的主要形式及共同語(Koine)的基礎(chǔ)。雅典語的使用范圍,遠遠超過現(xiàn)代希臘的疆界。在亞歷山大大帝遠征以后,雅典語的使用范圍東邊遠達印度;后來羅馬帝國信奉雅典語為第二語言。新約圣經(jīng)用共同語寫成;時至今日,東正教還在用這部圣經(jīng)。

 

希臘字母表漢語讀音對照

 

 《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

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先來看第一個希臘字母:[Α α](Alpha,阿爾法)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

0005


    根據(jù)記載,[Α α](Alpha)已經(jīng)使用在不同的方向上,但是,不管什么方向,如果使用同樣的規(guī)則,即相互對立關(guān)系,在ZIONic字形或浮雕中尋找,我們?nèi)匀猾@得[Α α](Alpha)星。

   

   [Α α](Alpha)星由[Δ](Delta,德爾塔,第四個希臘字母)星產(chǎn)生。換句話說,[Α α](Alpha)星源自[Δ](Delta)星,[Α α](Alpha)星和[Δ](Delta)星完全相同。

 

再來看第二個希臘字母:[Β β](Beta,貝塔)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0006


    這個幾何結(jié)構(gòu),是從希臘字母[Β β](Beta,貝塔,第二個希臘字母)產(chǎn)生。這個[Β β](Beta)也被認為是[ΙΣ],即[Ι ι](Iota,艾歐塔,第九個希臘字母)和[Σ σ](Sigma,西格瑪,第十八個希臘字母)。
 

另外一個[Β β](Beta)的幾何結(jié)構(gòu)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

0007

 

希臘字母第三: γ](Gamma,伽馬)
《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

0008


也有另一個 γ](Gamma)的幾何

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0009

 

希臘字母第四:[Δ δ ](Delta,德爾塔)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0010

 

希臘字母第五: ε] (Epsilon,伊普西龍)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0011


在ZIONic的結(jié)構(gòu)里,可以分別找出漢語的“日”和“王”

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0012

 
希臘字母第六:[Ζ ζ](Zeta,捷塔)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0013


希臘字母第七:[Η η] (Eta,艾塔)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0014

 

希臘字母第八:[Θ θ](Theta,西塔)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0015


希臘字母第九:[Ι ι](Iota,艾歐塔)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0016

 
希臘字母第十:[Κ κ](Kappa,喀帕)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0017


希臘字母第十一:[ λ](Lambda,拉姆達)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

0018


    XX源自IX,打開I變成一個平行四邊形,而X是由兩個V組成,它們分別在平行四邊形的兩側(cè)。

 

希臘字母第十二:[Μ μ](Mu,繆)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0019

 

    在ZIONic中,字母[Μ μ] 被認為是躺下的字母 [Σ σ]。

 

希臘字母第十三:[Ν ν](Nu,拗)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0020


希臘字母第十四:[Ξ ξ](Xi,克西)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0021


    這也如同漢字“三”。

 

希臘字母第十五:[Ο ο](Omicron,奧密克輪)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0022


希臘字母第十六:[ π](Pi,派)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0023


希臘字母第十七:[Ρ ρ](Rho,柔)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0024

 

希臘字母第十八:[ σ](Sigma,西格馬)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0025

 

    代表在ZIONic中的一個房子。

 

希臘字母第十九:[Τ τ](Tau,套)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0026


希臘字母第二十:[Υ υ](Upsilon,宇普西龍)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0027


    也同樣被認為是IX,即:[Ι ι](Iota,艾歐塔)和[Χ χ](Chi,器)。

 

希臘字母第二十一:[Φ φ](Phi,斐)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0028


    也同樣被認為是IO,即:[Ι ι](Iota,艾歐塔)和[Ο ο](Omicron,奧密克輪)。

 

希臘字母第二十二:[Χ χ](Chi,器)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0029

 

希臘字母第二十三:[Ψ ψ](Psi,普賽)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0030


    也同樣被認為是IX,即:[Ι ι](Iota,艾歐塔)和[Χ χ](Chi,器)。

 

希臘字母第二十四:[Ω ω ](Omega,歐米伽)

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0031


將上面二十四個字母的浮雕組合起來,變成一個整體的版圖(見下圖):

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)
0032

 

    這些浮雕經(jīng)常使用在意識的幾何表達中。這些浮雕可以分解,替代希臘的二十四個字母。

   

    所以,顯然,我們今天所使用的語言字母全部來自意識的ZIONic語言。
 

    這個“GOD”,即“上帝”的標識里,包含所有的幾何結(jié)構(gòu)。只要認真地想一想,你就可以鑒別出,字母或浮雕是由幾何構(gòu)成。在古老的著作中,人們把所看到的世界,包括人類的構(gòu)成以及環(huán)境之間的相互影響,稱為ZIONic。

   

    附注七:古埃及象形文字。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    英文字母淵源于拉丁字母,拉丁字母淵源于希臘字母,而希臘字母則是由腓尼基字母演變而來的。腓尼基是地中海東岸的文明古國,其地理位置大約相當于今天黎巴嫩和敘利亞的沿海一帶?!半枘峄笔窍ED人對這一地區(qū)的稱謂,意思是“紫色之國”,因該地盛產(chǎn)紫色染料而得名。羅馬人則稱之為“布匿”。大約公元前13世紀,腓尼基人創(chuàng)造了人類歷史上第一批字母文字,共22個字母(無元音)。這是腓尼基人對人類文化的偉大貢獻。腓尼基字母是世界字母文字的開端。在西方,它派生出古希臘字母,后者又發(fā)展為拉丁字母和斯拉夫字母。而希臘字母和拉丁字母是所有西方國家字母的基礎(chǔ)。在東方,它派生出阿拉美亞字母,由此又演化出印度、阿拉伯、希伯萊、波斯等民族字母。中國的維吾爾、蒙古、滿文字母也是由此演化而來。據(jù)考證,腓尼基字母主要是依據(jù)古埃及的圖畫文字制定的。

 

    公元前2世紀時,拉丁字母已包括了這23個字母。后來,為了雕刻和手寫的方便,并為了使元音的“V”和輔音的“V”相區(qū)別,便把原來的“V”的下方改成圓形而定為元音“U”;又把兩個“V”連起來變出了一個做輔音用的“W”,這個“W”的出現(xiàn)已是11世紀的事了。后來人們又把“I”稍稍變化而另創(chuàng)出一個輔音字母“J”。這樣,原來的23個字母再加上“U”、“W”、“J”三個字母,就構(gòu)成了26個字母的字母表了。中世紀時,拉丁字母基本定型,后世西方文字(當然也包括英文)都是由它演變而來。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    “A”—表示“牛頭”的圖畫;

    “B”—表示“家”或“院子”的圖畫;

    “C”、“G”—表示“曲尺”的圖畫;

    “D”—是表示“門扇”的圖畫;

    “E”—表示一個“舉起雙手叫喊的人”的圖畫; 

    “F”、“V”、“Y”—表示“棍棒”或“支棒”的圖畫;

    “H”—表示“一節(jié)麻絲卷”的圖畫;

    “I”—表示“展開的手”的圖畫;

    “K”—表示“手掌”的圖畫;

    “M”—表示“水”的圖畫;

    “N”—表示“蛇”的圖畫;

    “O”—表示“眼睛”的圖畫;

    “P”—表示“嘴巴”的圖畫;

    “Q”—表示“繩圈”的圖畫;

    “R”—表示“人頭”的圖畫;

    “S”、“X”—表示“丘陵地”或“魚”的圖畫;

    “T”—表示“豎十字型”的圖畫;

    “Z”—表示“撬”或“箭”的圖畫;

  

現(xiàn)代埃及學之父商博良破譯埃及象形文字的鑰匙——羅塞達石碑

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    距今5000多年前,古埃及出現(xiàn)了象形文字,后來被歐洲人稱作Hiérpglyphe——這是希臘語“神圣”與“銘刻”組成的復合詞,即“神的文字”。古埃及人認為他們的文字是月神、計算與學問之神透特(Thoth)造的,和中國人“倉頡造字”的傳說很相似。古埃及語屬于閃-含語系埃及-科普特語族。這個語族最早的語言是古埃及語,就是我們見到的象形文字所記載的語言,到大約4世紀,它演變?yōu)榭破仗卣Z?,F(xiàn)在,科普特語還用在宗教儀式上。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖)

 

    埃及象形文字(又稱圣書體,或稱碑銘體,正規(guī)體)是古埃及人使用的一種文字體系,由圖形文字,音節(jié)文字和字母構(gòu)成。當文字發(fā)展并在埃及普及時,對文字的簡化也就發(fā)展了。這就導致出現(xiàn)了僧侶體和世俗體字體。這些字體適合于在紙草上書寫。但是圣書體并沒有因此而衰落,而是與這些字體共存。羅塞塔石碑就包含了圣書體和世俗體。

 

    埃及象形文字有30個單音字,80個雙音字,和50個三音字,也有直接能夠表示意義的圖形字符。真正的表形文字不多,多數(shù)是借數(shù)個表形文字的讀音來表示其它的概念。類似于漢語的借音用法。限定符則類似于漢語中的偏旁部首的作用。埃及象形文字中表形、表意和表音相結(jié)合,其意符和聲符都來源于象形的圖形。與漢語所不同的則是它們依然保持單獨的圖形字符。有趣的是,這種文字可以橫寫也可以豎寫,可以向右寫也可以向左寫,到底是什么方向則看動物字符頭部的指向來判斷;至于在單詞單元上則怎么勻稱美觀怎么寫,只要不影響意思,上下左右天地自由。這可以說是埃及象形文字的書法特征之一。埃及象形文字一般是指圣書體,主要用于比較莊重的場合,多見于神廟,紀念碑和金字塔的銘文的雕刻。僧侶體則多用于書寫于紙草上,相當于漢字的行書或草書。而世俗體則是對僧侶體的簡化。

 

《矩陣-意識的幾何語言》第1-2章(附注+配圖) 

   

    公元4世紀左右,只有很少的埃及人還能夠讀出這些埃及象形文字,此后逐漸就真的成了一個“謎”。羅馬皇帝狄奧多西一世在公元391年發(fā)布敕令,關(guān)閉了所有非基督教的神殿,從此就再也沒有建造過刻有埃及象形文字的紀念碑或者神殿。最后寫下的埃及象形文字是在391年不久后,在遙遠南方的一座神殿里發(fā)現(xiàn)的。公元4世紀還出現(xiàn)了Horapollo的“象形文字集”,對將近200個象形文字作了解釋。到底誰是作者至今還不清楚,這部著作長期以來成為解讀埃及象形文字的障礙物。早期研究者認為它源出于希臘文,近期的研究則傾向于它含有真正的知識的殘片,把它定性為埃及知識階層試圖挽救瀕于失傳的文化的一次“絕望”的嘗試。“象形文字集”對文藝復興時期的符號主義起了主要的影響,特別是安德烈·阿爾齊亞特的“圖形的寓意”,還有弗朗切斯克·科羅納的“波利菲爾之夢”。

 

    幾百年來,有許多近代學者對解讀這些象形文字進行了嘗試,其中值得一提的是17世紀的亞大納西柯切(Athanasius Kircher)。然而這些嘗試不是失敗,就是漫無邊際的想象力的虛幻。對解讀埃及象形文字最有成就的是托馬斯·揚和讓-弗朗索瓦·商博良,在1800年的初始。拿破侖軍隊遠征埃及時,在羅塞塔城附近發(fā)現(xiàn)了一塊用三種文字(圣書體、世俗體和古希臘文)寫成的黑色玄武石碑,被稱為“羅塞塔石碑”。這塊石碑給解讀帶來了關(guān)鍵性的資料。商博良借助自己豐富的語言知識,從國王托勒密的名字入手,在1830年代幾乎完全破譯了埃及象形文字。這對當時誕生不久的埃及學來說是一個重大的進展。彩虹注:附注部分本人根據(jù)資料整理。)

    

   

(第1-2章完  待續(xù))

 

    來源:文林的網(wǎng)易博客 

   

    編輯/整理:彩虹

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