謝赫的六法是對繪畫的理解，并不是作畫的方法，六法中和畫法有關(guān)的只有骨法用筆，經(jīng)營位置和轉(zhuǎn)移模寫，而氣韻生動，應(yīng)物象形，隨類賦彩，則是對畫品的要求，并不是法。而且這種標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)在看理解上也是不盡相同。最明顯的是山水畫的氣韻和花鳥畫以及人物畫所說的的氣韻完全不是一個概念。通常，我們應(yīng)該這么理解六法，氣韻生動是目標(biāo)，骨法用筆是手段，應(yīng)物象形和隨類賦彩是規(guī)則，經(jīng)營位置是措施，而轉(zhuǎn)移模寫則是借鑒學(xué)習(xí)。說起來六法出自南齊，影響至今，但遺憾的是看古人的畫，你會發(fā)現(xiàn)應(yīng)物象形和隨類賦彩的時候并不多。也許國畫中可選擇的色彩有限，尤其是青綠山水或者潑墨山水基本都是想當(dāng)然的用色。古人在造型設(shè)色方面的自主意識和自創(chuàng)能力從來就是超乎六法的，我這么看。