四十難曰：經(jīng)言，肝主色，心主臭，脾主味，肺主聲，腎主液。鼻者，肺之候，而反知香臭；耳者，腎之候，而反聞聲，其意何也？然：肺者，西方金也，金生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；腎者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主聲，故令耳聞聲。

   這四十難，與34難，37難，關(guān)系更為緊密，似乎是進(jìn)一步的解釋說(shuō)明。34難說(shuō)“五臟各有聲、色、臭、味、液”，37難說(shuō)“肺氣通于鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通于目，目和則知黑白矣；脾氣通于口，口和則知谷味矣；心氣通于舌，舌和則知五味矣；腎氣通于耳，耳和則知五音矣?！痹?7難的那段，我說(shuō)聲、色、臭、味、液必成一套五行體系，與五臟相應(yīng)，在37難中，顯得混亂了一些。不知道為什么在40難才給出解釋。所以，這本書(shū)的結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是存在著問(wèn)題。

    肝主色，心主臭，脾主味，肺主聲，腎主液。這套東西是很簡(jiǎn)單很自然，很容易觀察到的，春木之色，一下子就改變了大地；食物經(jīng)火一烤，氣味猛增；五谷蔬果，全生產(chǎn)于土地；古代那點(diǎn)樂(lè)器，幾乎全是金屬做成；到了北方的冬季，全是冰冰水水，融融凍凍。所以這套五臟所主，一目了然。按理說(shuō)肺從金主聲，鼻子應(yīng)該是聽(tīng)聲音的啊？肺乃西方庚辛金，金生于火，金氣生于巳，巳者南方火，火者心，心主臭，故令鼻知香臭；同理，腎者，北方水也，水生于申，申者西方金，金者肺，肺主聲，故令耳聞聲。

    這里無(wú)形中把五臟分成了兩部分，肝、脾---心、肺、腎。肝主色，開(kāi)竅于目，目就是看顏色的。脾主味，開(kāi)竅于口，口就是品味的。如上文，肺主聲，開(kāi)竅于鼻，鼻卻行心火的主臭之功，腎主液，開(kāi)竅于耳，耳卻行肺金的主聲之功。心主臭，開(kāi)竅于舌，舌卻行脾土的主味之功。古人的理解是，五行有相因成事，有當(dāng)體成事。相因，就是有因果關(guān)系，當(dāng)體，就是自身固有。俺自己進(jìn)一步理解，應(yīng)該是陽(yáng)應(yīng)當(dāng)體成事，陰則相因成事。