「本篇引語」《八佾》篇包括26章。本篇主要內(nèi)容涉及“禮”的問題，主張維護(hù)禮在制度上、禮節(jié)上的種種規(guī)定；孔子提出“繪事后素”的命題，表達(dá)了他的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點(diǎn)討論如何維護(hù)“禮”的問題。

　　【原文】3-1孔子謂季氏（1），“八佾（2）舞于庭，是可忍（3），孰不可忍也！”

　　「譯文」孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”

　　【原文】3-2三家（1）者以《雍》徹（2）。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’（3），奚取于三家之堂（4）？”

　　「譯文」孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩?？鬃诱f：“（《雍》詩上這兩句）‘助祭的是諸侯，天子嚴(yán)肅靜穆地在那里主祭?！@樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”

　　【原文】3-3子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

　　「譯文」孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運(yùn)用樂呢？”

　　【原文】3-4林放（1）問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易（2）也，寧戚（3）?！?/font>

　　「譯文」林放問什么是禮的根本?？鬃踊卮鹫f：“你問的問題意義重大，就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷?！?/span>

　　【原文】3-5子曰：“夷狄（1）之有君，不如諸夏（2）之亡（3）也?！?/font>

　　「譯文」孔子說：“夷狄（文化落后）雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。”

　　【原文】3-6季氏旅（1）于泰山，子謂冉有（2）曰：“女（3）弗能救（4）與？”對曰：“不能?！弊釉唬骸皢韬簦≡^泰山不如林放（5）乎？”

　　「譯文」季孫氏去祭祀泰山。孔子對冉有說：“你難道不能勸阻他嗎？”冉有說：“不能?！笨鬃诱f：“唉！難道說泰山神還不如林放知禮嗎？”

　　【原文】3-7子曰：“君子無所爭，必也射（1）乎！揖（2）讓而升，下而飲，其爭也君子?！?/font>

　　「譯文」孔子說：“君子沒有什么可與別人爭的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然后上常射完后，又相互作揖再退下來，然后登堂喝酒。這就是君子之爭。”

　　【原文】3-8子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’。（1）何謂也？”子曰：“繪事后素（2）?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也（3），始可與言詩已矣。”

　　「譯文」子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮?！@幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫?！弊酉挠謫枺骸澳敲矗遣皇钦f禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了?！?/span>

　　【原文】3-9子曰：“夏禮吾能言之，杞（1）不足徵（2）也；殷禮吾能言之，宋（3）不足徵也。文獻(xiàn)（4）不足故也。足，則吾能徵之矣?！?/font>

　　「譯文」孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的后代）杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的后代）宋國不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”

　　【原文】3-10子曰：“禘（1）自既灌（2）而往者，吾不欲觀之矣（3）。”

　　「譯文」孔子說：“對于行禘禮的儀式，從第一次獻(xiàn)酒以后，我就不愿意看了?！?/span>

【原文】3-11或問禘之說（1），子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯（2）乎！”指其掌。

    「譯文」有人問孔子關(guān)于舉行禘祭的規(guī)定?？鬃诱f：“我不知道。知道這種規(guī)定的人，對治理天下的事，就會像把這東西擺在這里一樣（容易）吧！”（一面說一面）指著他的手掌。

　　【原文】3-12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”

「譯文」祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子說：“我如果不親自參加祭祀，那就和沒有舉行祭祀一樣?！?/span>

    【原文】3-13王孫賈（1）問曰：“與其媚（2）于奧（3），寧媚于灶（4），何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天（5），無所禱也?！?/font>

　　「譯文」王孫賈問道：“（人家都說）與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話是什么意思？”孔子說：“不是這樣的。如果得罪了天，那就沒有地方可以禱告了?！?/span>

　　【原文】3-14子曰：“周監(jiān)（1）于二代（2），郁郁（3）乎文哉，吾從周?！?/font>

　　「譯文」孔子說：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩埃我遵從周朝的制度?！?/span>

　　【原文】3-15子入太廟（1），每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹（2）人之子知禮乎？入太廟，每事問?！弊勇勚?，曰：“是禮也?！?/font>

　　「譯文」孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：“誰說此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問別人?！笨鬃勇牭酱嗽捄笳f：“這就是禮呀！”

　　【原文】3-16子曰：“射不主皮（1），為力不同科（2），古之道也?！?/font>

　　「譯文」孔子說：“比賽射箭，不在于穿透靶子，因為各人的力氣大小不同。自古以來就是這樣。”

    【原文】3-17子貢欲去告朔（1）之餼羊（2）。子曰：“賜也！爾愛（3）其羊，我愛其禮?！?/font>

　　「譯文」子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊?？鬃诱f：“賜，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮?！?/span>

    【原文】3-18子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?/font>

　　「譯文」孔子說：“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢?！?/span>

　　【原文】3-19（1）定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/font>

　　「譯文」魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢？”孔子回答說：“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來事奉君主。”

　　【原文】3-20子曰：“《關(guān)罘（1），樂而不淫，哀而不傷?！?/font>

　　「譯文」孔子說：“《關(guān)罘這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷。”

　　【原文】3-21哀公問社（1）于宰我，宰我（2）對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗（3）?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/font>

　　「譯文」魯哀公問宰我，土地神的神主應(yīng)該用什么樹木，宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰(zhàn)栗?！笨鬃勇牭胶笳f：“已經(jīng)做過的事不用提了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過去的事也不必再追究了?！?/span>

　　【原文】3-22子曰：“管仲（1）之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸（2），官事不攝（3），焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門（4），管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好有反坫（5），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

　　「譯文」孔子說：“管仲這個人的器量真是狹小呀！”有人說：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“他有三處豪華的藏金府庫，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”那人又問：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君大門口設(shè)立照壁，管仲在大門口也設(shè)立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢？”

　　【原文】3-23子語（1）魯大師（2）樂，曰：“樂其可知也：始作，翕（3）如也；從（4）之，純（5）如也，皦（6）如也，繹（7）如也，以成?！?/font>

　　「譯文」孔子對魯國樂官談?wù)撗葑嘁魳返牡览碚f：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續(xù)展開下去，悠揚(yáng)悅耳，音節(jié)分明，連續(xù)不斷，最后完成?！?/span>

　　【原文】3-24儀封人（1）請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?/font>2）。出曰：“二三子何患于喪（3）乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（4）。”

　　「譯文」儀這個地方的長官請求見孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的。”孔子的隨從學(xué)生引他去見了孔子。他出來后（對孔子的學(xué)生們）說：“你們幾位何必為沒有官位而發(fā)愁呢？天下無道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下。”

　　【原文】3-25子謂韶（1）：“盡美（2）矣，又盡善（3）也；”謂武（4）：“盡美矣，未盡美也?！?/font>

　　「譯文」孔子講到“韶”這一樂舞時說：“藝術(shù)形式美極了，內(nèi)容也很好。”談到“武”這一樂舞時說：“藝術(shù)形式很美，但內(nèi)容卻差一些?！?/span>

　　【原文】3-26子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

　　「譯文」孔子說：“居于執(zhí)政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時候不嚴(yán)肅，參加喪禮時也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢？”