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辛棄疾（公元1140年－1207年），南宋愛國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。 辛棄疾藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主曾上《美芹十論》與《九議》，現(xiàn)存詞600多首，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱，公元1207年秋，辛棄疾逝世，年68歲。 一、人物生平 早年經(jīng)歷 辛棄疾出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)能夠拿起武器和金人決一死戰(zhàn)，因?yàn)樾翖壖驳南容吅徒鹑擞胁还泊魈熘?，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，如“四書五經(jīng)”。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。 起義反金 紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書記。當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊幾萬人的敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決（當(dāng)街游行視眾，后砍頭）。[4] 步入仕途 在起義軍中的表現(xiàn)，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十五歲。 南下地方 辛棄疾初來南方，對(duì)朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾寫了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當(dāng)時(shí)深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反應(yīng)冷淡，只是對(duì)辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心也越來越感到壓抑和痛苦。 現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是嚴(yán)酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在官場(chǎng)上立足。另外，"歸正人"的尷尬身份也阻攔了他仕途的發(fā)展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興（南昌）知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說：“人生在勤，當(dāng)以力田為先?！币虼耍褞Шf園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。并且他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備。果然，淳熙八年（1181）冬，農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和福建安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。 人生起落 1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳”。1195年春，瓢泉園林式莊園建成。 1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞?！杜R江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸?、《浣溪沙·父老?zhēng)言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）：“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似”（《賀新郎·邑中園亭》）。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。 隱居生活 寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。第二年，他晉見宋寧宗，慷慨激昂地說了一番金國(guó)“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），并親自到前線鎮(zhèn)江任職。 宋寧宗開禧元年（公元1205年），辛棄疾任鎮(zhèn)江知府，時(shí)年六十五歲，登臨北固亭，感嘆對(duì)自己報(bào)國(guó)無門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。開禧三年秋天，農(nóng)歷九月初十，愛國(guó)詞人辛棄疾帶著憂憤的心情和愛國(guó)之心離開人世，享年68歲。據(jù)說他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊！”（《康熙濟(jì)南府志·人物志》）。后贈(zèng)少師，謚號(hào)忠敏。 二、主要成就 文學(xué) 辛詞以其內(nèi)容上的愛國(guó)思想，藝術(shù)上的創(chuàng)新精神，在文學(xué)史上產(chǎn)生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創(chuàng)作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)浩大的愛國(guó)詞派。后世每當(dāng)國(guó)家、民族危急之時(shí)，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。 辛棄疾作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，表達(dá)了其強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達(dá)了他慷慨激昂的愛國(guó)感情，反映出憂國(guó)憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。 平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國(guó)熱忱，又與南宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節(jié)，切磋學(xué)問。抗金復(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱。 辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中寫出了時(shí)代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學(xué)創(chuàng)作方面，他不像陸游喜歡寫作詩(shī)歌尤其是格式嚴(yán)整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達(dá)激蕩多變的情緒的體裁。 辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容的擴(kuò)大，題材的拓寬。他現(xiàn)存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他任何文學(xué)樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。他的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機(jī)盎然。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來?yè)肀松?，表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執(zhí)著，構(gòu)成了辛詞的一大特色。 強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在，煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍延殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無事、無意不可入詞的地步。 其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判：也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒，有《稼軒長(zhǎng)短句》。 藝術(shù) 在辛棄疾的詞中，如“將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長(zhǎng)絕。易水蕭蕭西風(fēng)冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風(fēng)海雨”，以極強(qiáng)烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達(dá)語，但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達(dá)又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時(shí)無法銷磨的痛苦。 而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強(qiáng)烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場(chǎng)景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發(fā)生”，點(diǎn)出那一切都是徒然的夢(mèng)想，事實(shí)是白發(fā)無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動(dòng)。 在意象的使用上，辛棄疾也自有特點(diǎn)。他一般很少采用傳統(tǒng)詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點(diǎn)綴：與所要表達(dá)的悲涼雄壯的情感基調(diào)相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對(duì)起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）：他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑?、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)（《南鄉(xiāng)子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。 辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復(fù)有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個(gè)天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）：有語氣活躍的對(duì)話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉(xiāng)子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當(dāng)嚴(yán)整的對(duì)句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動(dòng)連貫，句子往往寫得比較長(zhǎng)。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節(jié)奏。在大量使用散文句式、注意保持生動(dòng)的語氣的同時(shí)，他仍然能夠用各種手段造成變化的節(jié)奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意”，意義聯(lián)貫而下，在詞中是很長(zhǎng)的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。 辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩(shī)詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運(yùn)用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個(gè)歷史人物的事跡，而與作者所要表達(dá)的主觀情感、意念絲絲入扣：不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語氣飛動(dòng)，神情畢露，實(shí)在是不容易的事情。 當(dāng)然，辛棄疾的詞時(shí)常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎么說，他確實(shí)把詞大大地改造了：他的詞不僅是“無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達(dá)得很自由很充分。這樣，詞的創(chuàng)作才完全擺脫了羈絆，進(jìn)入了自由的境界。 辛詞現(xiàn)存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國(guó)家、民族的現(xiàn)實(shí)問題為題材，抒發(fā)慷慨激昂的愛國(guó)之情。如《水龍吟》（渡江天馬南來）、《水調(diào)歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現(xiàn)了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的豪情壯志：《駕新郎》（細(xì)把君詩(shī)說）、《菩薩蠻》（郁孤臺(tái)下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現(xiàn)對(duì)北方地區(qū)的懷念和對(duì)抗金斗爭(zhēng)的贊揚(yáng)?！端堃鳌罚ǔ烨Ю锴迩铮?、《摸魚兒》（更能消幾番風(fēng)雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現(xiàn)對(duì)南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調(diào)昂揚(yáng)，熱情奔放。 此外，其描寫農(nóng)村景物和反映農(nóng)家生活的作品，如《清平樂》（茅檐低小）、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識(shí)愁滋味）、〈青玉案〉（東風(fēng)夜放花千樹）等，寫得儲(chǔ)蓄蘊(yùn)藉，言短意長(zhǎng)。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風(fēng)和南宋初期愛國(guó)詞人的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，進(jìn)一步開拓了詞的境界，擴(kuò)大了詞的題材，幾乎達(dá)到無事無意不可入詞的地步，又創(chuàng)造性地融匯了詩(shī)歌、散文、辭賦等各種文學(xué)形式的優(yōu)點(diǎn)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了辛詞的獨(dú)特風(fēng)格。 辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵(lì)、嫵媚，兼而有之。他善于運(yùn)用比興手法和奇特想象，對(duì)自然界的山、水、風(fēng)、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩(shī)句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯?！端膸?kù)全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗?！眳呛庹铡渡徸泳釉~話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩(shī)小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學(xué)、李、杜詩(shī)，拉雜運(yùn)用，彌見其筆力之峭。” 書法 故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書去國(guó)帖》為紙本，行書十行，為酬應(yīng)類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權(quán)江南西路提點(diǎn)刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點(diǎn)畫規(guī)矩，書寫流暢自如，于圓潤(rùn)爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經(jīng)過元朝趙孟頫，明黃琳、項(xiàng)元沛，清朝永理等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。 作品 《青玉案·元夕》 《丑奴兒·書博山道中壁》 《菩薩蠻·書江西造口壁》 《清平樂·村居》 《永遇樂·京口北固亭懷古》 《西江月·夜行黃沙道中》 《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》 清平樂·村居詩(shī)意圖 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》 《水龍吟·登建康賞心亭》 《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》 《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戲作》 《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》 《清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵》 《清平樂·檢校山園書所見》 《阮郎歸·耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x》 《鷓鴣天·戲題村舍》 《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》 《鷓鴣天·送人》 《鷓鴣天·代人賦》 《玉樓春·戲賦云山》 《鵲橋仙·己酉山行書所見》 《踏莎行·庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌》 《采桑子·此生自斷天休問》 《西江月·遣興》 《浪淘沙·山寺夜半聞鐘》 《露天曉角·旅興》 《卜算子·修竹翠羅寒》 《鷓鴣天·壯歲旌旗擁萬夫》 《鷓鴣天·游鵝湖醉書酒家壁》 《鷓鴣天·著意尋春懶便回》 《鷓鴣天·和子似山行韻》 《鷓鴣天·一片歸心擬亂云》 《鷓鴣天·和子似山行韻》 《鷓鴣天·讀淵明詩(shī)不能去手，戲作小詞以送之》 《鷓鴣天·欲上高樓去避愁》 《生查子·游雨巖》 《生查子·漫天春雪來》 《生查子·去年燕子來》 《浣溪沙·父老爭(zhēng)言雨水勻》 《南鄉(xiāng)子·舟中記夢(mèng)》 《南鄉(xiāng)子·好個(gè)主人家》 《定風(fēng)波·再用韻和趙晉臣敷文》 《粉蝶兒·和晉臣賦落花》 《千年調(diào)·蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》 《最高樓·醉中有索四時(shí)歌者為賦》 《最高樓·吾擬乞歸，犬子以田產(chǎn)未置止我，賦此罵之》 《新荷葉·和趙德莊韻》 《丑奴兒近·博山道中效李易安體》 《沁園春·靈山齊庵賦時(shí)筑偃湖未成》 《沁園春·將止酒戒酒杯使勿近》 《漢宮春·立春日》 《滿江紅·江行和楊濟(jì)翁韻》 《滿江紅·游南巖和范廓之韻》 《滿江紅·暮春》 《滿江紅·送李正之提刑入蜀》 《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)洲和人韻》 《水調(diào)歌頭·盟鷗》 《水調(diào)歌頭·和馬叔度游月波樓》 《水調(diào)歌頭·我志在寥闊》 《八聲甘州·故將軍飲罷夜歸來》 《念奴嬌·書東流村壁》 《念奴嬌·賦雨巖》 《念奴嬌·登建康賞心亭呈史留守致道 《木蘭花慢·席上呈張仲固帥》 《木蘭花慢·中秋飲酒將旦，客謂前人有賦待月無送月者，因用天問體賦》 《木蘭花慢·滁州送范倅》 《水龍吟·為韓南澗尚書壽甲辰》 《水龍吟·過南劍雙溪樓》 《賀新郎·別茂嘉十二弟》 《賀新郎·甚矣吾衰矣》 《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說》 《賀新郎·同父見和再用韻答之》 《賀新郎·用前韻送杜叔高》 《賀新郎·賦水仙》 《賀新郎·賦琵琶》 《玉樓春·三三兩兩誰家女》 《玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住》 《蝶戀花·送佑之弟》 《臨江仙·金谷無煙宮樹綠》 《一剪梅·記得同燒此夜香》 《一剪梅·中秋元月》 《瑞鶴仙·賦梅》 三、史書記載 《宋史·辛棄疾傳》 四、人物評(píng)價(jià) 《辛稼軒集序》 參見：參考資料 引文：公所作，大聲鞺鞳（tāngtà），小聲鏗鍧（kēnghōng），橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。 辛棄疾隱居生活 《辛稼軒詞序》 參見：參考資料 引文：自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬鼓，平生不平事并巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。 《辛棄疾傳》 參見：參考資料 引文：作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。 五、軼事典故 義斬義端 紹興三十一年，金主完顏亮遷都燕京之后，一些長(zhǎng)期受奴役和壓迫的漢人再也忍無可忍，終于扛起了反金大旗，其中聲勢(shì)最浩大的一支隊(duì)伍是山東境內(nèi)揭竿起義的一支隊(duì)伍，領(lǐng)頭的耿京是一位農(nóng)民出身的濟(jì)南人，為了響應(yīng)義軍的反金義舉，時(shí)年22歲的辛棄疾，也乘機(jī)拉起了兩千人的隊(duì)伍投奔耿京。很可惜的是，在這一時(shí)期，年輕的辛棄疾并沒有機(jī)會(huì)在軍事舞臺(tái)上展現(xiàn)他的過人才華，當(dāng)時(shí)，義軍首領(lǐng)耿京對(duì)這個(gè)前來投軍的秀才并沒有過多的青睞，只命他做了一名無足輕重的文官，掌管文書和帥印。在軍隊(duì)里任文官這一年，出了一件事，終于令耿京對(duì)辛棄疾這么一個(gè)文武雙全的秀才，從此刮目相看，再也不敢小覷。 事情是這樣的，當(dāng)初和辛棄疾一塊兒來投奔義軍的還有一個(gè)和尚，他的名字叫義端，是辛棄疾的拜把子兄弟，這個(gè)叫義端的和尚本身就是個(gè)守不了清規(guī)戒律的花和尚，因?yàn)槭懿涣嗽诹x軍里當(dāng)差的苦頭，竟偷偷的盜走了經(jīng)由辛棄疾保管的帥印，準(zhǔn)備去金營(yíng)里邀功。義端和尚本身曾經(jīng)也是一小股義軍的頭頭，是被辛棄疾說服一起投奔耿京帳下的，耿京盛怒之下也找不到別人，只得拿辛棄疾問罪。出現(xiàn)這樣的事情，辛棄疾自己也是理屈詞窮，自知交友不慎，羞愧難當(dāng)，當(dāng)場(chǎng)向耿京立下了軍令狀，追回帥印。 當(dāng)晚，辛棄疾帶了一小隊(duì)人馬埋伏在了去往金營(yíng)必經(jīng)的路上，果然，天快亮了的時(shí)候，那義端和尚真的騎馬來到，辛棄疾不由分說，一個(gè)箭步竄了出來，一刀將那義端和尚砍下馬來，那和尚一見是殺氣騰騰的辛棄疾，嚇得魂飛魄散，當(dāng)即跪地求饒說：“老兄啊，您饒了我吧，我知道您的真身是一頭青兕，您力大能拔山，將來定有大造化。您饒了我的小命吧！”，面對(duì)這樣貪生怕死的變節(jié)份子，疾惡如仇的辛棄疾哪里肯聽，不由分說，手起刀落，義端身首異處。 名士相會(huì) 鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國(guó)哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”（第一次鵝湖之會(huì)）。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。 1188年秋天，陳亮寫信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。但后來，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見期思村前驛道上騎著大紅馬而來的陳亮，大喜過望，病痛消散， 辛棄疾 下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬端：佇立石橋，沐浴著雪后初晴的夕陽，縱談國(guó)事，為金甌殘缺而痛心疾首，愛國(guó)之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國(guó)奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫的《賀新郎·同父見和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫照。 辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(zhǎng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話。后人為了紀(jì)念這兩位愛國(guó)志士，將這次會(huì)晤稱為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當(dāng)?shù)剡€流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。 六、后世紀(jì)念 紀(jì)念館 辛棄疾紀(jì)念館位于濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村南，占地總面積31畝，由紀(jì)念館和辛家墳兩部分組成，總建筑面積4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀(jì)念祠、稼軒詞書法藝術(shù)刻石碑廊等景觀以及文物、書畫、民俗、圖片、“一代詞宗”、“義膽忠魂”6個(gè)展室。 故居墓葬 在濟(jì)南小清河畔，有一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，名叫遙墻鎮(zhèn)，那就是名聞遐邇的宋代杰出詞人辛棄疾的故鄉(xiāng)。他就是在那里起身，拉起隊(duì)伍抗金的。 辛棄疾之墓 辛棄疾在我國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)非常有特色的作家，他不同于一般的封建社會(huì)文人，不僅是一位著名的愛國(guó)詞人，而且還是一個(gè)優(yōu)秀的愛國(guó)將領(lǐng)、民族英雄。 辛棄疾死后葬于江西上饒的鉛山縣永平鎮(zhèn)。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門陽原山腰。坐北朝南。立于紹定年間（1228—1233），其側(cè)驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗東山辜染安北囗立”，據(jù)考，此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國(guó)后，1959年辛棄疾墓被列為省重點(diǎn)保護(hù)文物。1971年和1981年又先后兩次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米，直徑2.5米，占51.5平方米。墓道很短，有郭沫若撰并書之挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去：美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。 |
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