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《嶧山刻石》釋文 皇帝立國，惟初在昔，嗣世稱王。討伐亂逆，威動四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時不久，滅六暴強。廿有六年，上薦高號，孝道顯明。既獻泰成，乃降?；?，親巡遠方。登于嶧山，群臣從者，咸思攸長。追念亂世，分土建邦，以開爭理。功戰(zhàn)日作，流血于野。自泰古始，世無萬數(shù)，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不復(fù)起，災(zāi)害滅除。黔首康定，利澤長久。群臣誦略，刻此樂石，以著經(jīng)紀?；实墼唬航鹗瘫M始皇帝所為也，令襲號而金石刻辭不稱始皇帝。其于久遠也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：請具刻詔書，金石刻因明白矣。臣昧死請。制曰：可。 《嶧山刻石》的書法風格特點 《嶧山刻石》的內(nèi)容是歌功頌德，有著政令教諭性質(zhì)，不論是內(nèi)容的創(chuàng)作，還是文字的書寫，都是極其理性的。 《嶧山刻石》的文字是理性的產(chǎn)物。理性書寫，要求字形、章法中規(guī)中矩，一切盡在法度之內(nèi)，不容有個人情緒化的東西參雜其中。趙宦光評說：“秦斯為古今宗匠，一點矩度不茍，聿遒聿轉(zhuǎn)，冠冕渾成?！庇终f：“乍密乍疏，或隱或顯，負抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。” 從書寫時的心態(tài)來看，李斯是精心謀劃，謹嚴安排，按著法度的要求，小心下筆的，一切盡在安排規(guī)定中進行，沒有舛誤，筆筆完整。 因此，《嶧山刻石》的文字規(guī)整，有法度，摒棄了個人的情緒化色彩，具有對稱之形、勻稱之感、整齊之美；也因為不能任意所為，任筆成形，而缺乏神來之筆、奇崛之調(diào)、錯綜之美。 《嶧山刻石》的結(jié)構(gòu)是一種對稱、勻整的美感。體勢修長，便有向下徐徐垂落的空間。一字中有形和無形存在的中軸線，把左右兩邊不偏不倚地平分開來。這種結(jié)構(gòu)法給了欣賞者一種“平安”的感覺，它的造型是很符合人在世俗生態(tài)中的審美需求的，符合最廣大人群的審美口味——安穩(wěn)牢靠，和諧平等。無論一個字的筆畫是多是少，每個字的造型都是如一的，反映了對于規(guī)則的嚴格遵守。李斯在結(jié)構(gòu)上的從容調(diào)節(jié)，筆畫多者不嫌淺密，筆畫少不見空虛，牢牢地掌握著結(jié)構(gòu)的中正。這樣的結(jié)構(gòu)對于書寫者而言是有相當難度的，進一分則緊則密，退一分則松則疏，要充分地把握結(jié)構(gòu)的重心、中心，使之字字如山岳安穩(wěn)，首尾一致，是對書寫者持恒心態(tài)、功力的檢驗。 其空間構(gòu)造中正、勻稱、嚴整有序，封閉內(nèi)向，體現(xiàn)靜態(tài)審美的特征。書法縱橫有序，整齊劃一。結(jié)構(gòu)內(nèi)部既中軸對稱，布白均勻，又上斂下縱，抬高重心，在統(tǒng)一中寓以變化。秦小篆書法以上特點，突出地表現(xiàn)了統(tǒng)一、嚴整、嚴肅的理性精神與宏毅的內(nèi)在力量，這正折射出要求穩(wěn)定的社會心理和嚴刑峻法、天下一統(tǒng)的時代精神。 其用筆是筆筆中鋒，線條渾圓如“玉筋”，故也有“玉筋篆”之美譽。一方面是這樣的筆畫缺乏粗細快慢之變化；另一方面，這又是一種不易達到的功夫，是一種純粹的功夫字。 李斯小篆的出現(xiàn)，使線條削弱了象形的寫法和意味，重視字在于“寫”而非“畫”字。當然，有些圓弧的出現(xiàn)也過于人工化了，它們的裝飾性多多少少還是存在的，輔助著字形外在的美感。時至今日，我們也許要用今日的審美觀念提出疑問：一件作品過于循規(guī)蹈矩，也就束縛住了變化的可能。但是，像《嶧山刻石》這一類刻石的形成，是功利性質(zhì)的，它作為一種文字統(tǒng)一的標準，一篇而為“天下式，昭示煌煌功績而樹立”。理性是人的本質(zhì)力量之一部分，它將比較簡單的結(jié)構(gòu)模式凝固化，而忽略這種模式的中介環(huán)節(jié)、中間層次。這種唯理的書寫的社會作用是易于摹仿、易于按部就班地把握。所謂的官告就是如此，它的尊嚴、崇高，說明了只有這種形式適合表達。而書寫者的情緒卻必須收斂起來，藏于幕后。 《嶧山刻石》臨習(xí)要點 關(guān)于臨習(xí)碑帖，孫過庭在其《書譜》提出“察之者尚精，擬之者貴似（ 觀察時務(wù)求精細，摹擬時貴在相似——筆者注）”的要求和標準，學(xué)習(xí)篆書也是如此。 第一步，在臨寫之前，觀察要準確、要精細，把握好筆畫和結(jié)構(gòu)的特點。 第二步，要“得其形”。臨寫要像，像其形方能存其神，相貌不像，精神就會偏離。千萬不要用“得意忘形”來欺騙自己?！稁F山石刻》運筆堅勁暢達，線條圓潤，結(jié)構(gòu)勻稱，點畫粗細均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。因為《嶧山刻石》線條粗細勻稱，如果用排筆、禿筆或?qū)⒐P尖剪掉書寫，就會失去線條自然的粗細變化及書寫時的節(jié)奏變化，缺乏書法的生動性，從而把靈動的篆書寫成板滯僵硬的美術(shù)字。臨習(xí)者需要學(xué)會“透過刀鋒看筆鋒”，看出墨跡的鮮活和跳動，發(fā)現(xiàn)在圓勻的筆致中凝結(jié)著敦厚的力量，滋潤而不軟沓、流暢而不浮滑的中和之美。臨習(xí)時，要注意很好地體現(xiàn)這些特點。 第三步，要“得其勢”。處理好點畫之間的呼應(yīng)關(guān)系，切忌將每個字視為點畫的機械組合，必須考慮到隱藏在“形”之中的“筋脈相連”，即“勢”。當?shù)谝粋€點畫書寫完畢，應(yīng)順勢使筆鋒迅速地找到下一個“落點”。也就是說，上一筆的“收筆”就是下一筆的“逆鋒起筆”，而下一筆的“收筆”又緊接再下一筆的“起筆”，這樣承上啟下，環(huán)環(huán)相扣，循環(huán)往復(fù)，自然意氣連貫，顧盼生情，神氣活現(xiàn)。 在臨習(xí)之時，切不可自以為是，不上規(guī)矩，縱筆所如，盲目創(chuàng)新。有其形，得其勢，再加上天長日久的功夫，自然就會得心應(yīng)手，有意無意之間更把自己的性情灌注其中，就能寫出屬于自己的活潑潑的篆書作品來了。
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