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這個帖子是我寫于九年前教學(xué)的，本來以為可以拋磚引玉，目的就是想帶出易經(jīng)大用，想不到來的都是空談的多，沒法，易經(jīng)幾千年，都是在那些高等教育者的空談中淹沒了。整天空談易經(jīng)的人呀，有沒有回頭想一下，什么是易經(jīng)的【用】。也許，你們都只是喜歡空談，那么，只好留給真正需要的人去保存。
中國是四大文明古國，它有自己的哲學(xué)科學(xué)系統(tǒng)，而這個系統(tǒng)經(jīng)過長期的歸納和驗證，發(fā)展出一套學(xué)說；中國人叫它［易經(jīng)］。他們用易經(jīng)記錄了一切天文地理歷史哲學(xué)，而醫(yī)卜山命相也都是源自易經(jīng)系統(tǒng)。所以，如果我們要研究風(fēng)水，首先就要易經(jīng)的起源。 我常常在想，到底我們生存的世界是如何形成的呢？它從那里開始，那里發(fā)生，而最終又會走向那里？這個疑問是可以從兩個層面去思考的；宗教和科學(xué)。宗教哲學(xué)是無從把握的，雖然很多宗教的書籍都有記載解釋世界的來源和終局［特別是佛教和古印度韋陀經(jīng)[Veta Sutra]但是，這種成住壞空的解釋，在沒有宗教信仰者來看，這又顯得是一相情愿了。如果以現(xiàn)代的所謂以知科學(xué)來說，一切也顯得不太可靠，并沒有堅固的理論可以去證實這一切，畢竟所有的認(rèn)知都是在狹義的推論下成立，科學(xué)也是那么無奈。不過我相信在最后的那一天，人類將會發(fā)現(xiàn)，宗教與科學(xué)原來是不謀而合的！ 這個世界從那里開始？佛教說我們這個世界是色界，這是一個色界的物質(zhì)空間，而我們生存的銀河系只不過是色界中的一粒小微塵。既然有色界就必然有無色界，佛教的解釋是；色界從無色界而來，這是一種必然的演變，而最終也將回轉(zhuǎn)無色界。這也是佛教中的［空］［有］觀念。物質(zhì)世界的生與滅永遠(yuǎn)循環(huán)不停。在現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)知來講，物質(zhì)是有原子所形成，從原子ＡＴＯＭ分辨成再小的ＰＲＯＴＯＮ電子ＥＬＥＣＴＲＯＮ乃至ＮＥＵＴＲＩＮＯ，ＱＵＡＲＫ。。。而ＮＥＵＴＲＩＮＯ，ＱＵＡＲＫ在經(jīng)過他們自己的生命周期后，都會突然消失在虛空之中！這不是充分證明了物質(zhì)世界還有另外一面？所以，古代中國易經(jīng)就有一個概念，我們的物質(zhì)世界是從［無極］而來！而［無極］的現(xiàn)代名字可以詮譯為［虛空］！ 既然ＮＥＵＴＲＩＮＯ，ＱＵＡＲＫ是由大粒的原子［物質(zhì)］分解成無形無相的能量，而他們又會突然消失于虛空之中，由［物質(zhì)能量互變定律］來推論；有一天它們也將再次專變?yōu)槲镔|(zhì)。從新再開始另一個周期。當(dāng)虛空中又突然出現(xiàn)了第一粒最小的物質(zhì)，我們聰明的古人給它分配了一個形容詞叫［太極］！ 我們知道原子周圍有ＰＲＯＴＯＮ和ＥＬＥＣＴＲＯＮ，我們也知道月亮是撓著地球而轉(zhuǎn)。其他行星是圍著太陽而轉(zhuǎn)，那么，太陽系也是因著某一個中心而轉(zhuǎn)嗎。。然后，在推想一下更遙遠(yuǎn)的星系。從小到大，不是各有各的系統(tǒng)，各有各的中心點嗎？古人說物物一太極不就是這種自然現(xiàn)象的最佳詮譯嗎？所以，太極無處不在，每一個個體，每一個空間范圍都自有太極。太極是一個中心點，是一個座標(biāo)。國家有國家的極，城市有城市的極，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的極，屋有屋極，而這一切一切終于人極。在六法的概念之中，太極是第一法。太極一定，臨制八方！只有確定了［主體］，才能跟［客用］產(chǎn)生交通，才有兇吉晦吝，從此推演就有了依歸。六法第一法說元空，元空的精義在于定極，定極是一切的根本。只有深明定極，才能深入六法的大門，巒頭如此，理氣也如此。 中五以齊一，易經(jīng)進門耳。。。  如此推論，萬物皆有極。。而最終這個世界時由那個極控制的呢？不是自然界的極！是人極！直指人心！這又是不是跟佛教的共業(yè)不謀而合了呢？思考中。。。。。。。
古人學(xué)易就是體驗自然，去發(fā)現(xiàn)自然的體，運用自然的用，今人學(xué)易是算命風(fēng)水吹牛b，可恥的是那些高等學(xué)府教授也插一腿，賺錢唄！
古代象形【易】字拆開。。上邊是個日字。。下邊是個月字。。自然對待之理。何苦把古中華文化神了呢？再見了，真理。。。。
生有涯而知無涯。。是的。。如果沒有求知的精神，你我不配稱萬物之靈，而早就滅絕了。況且，小文申明在前，拋磚而已，易經(jīng)不是空談，我說了，不巧，我有印證的方法。想看看國內(nèi)還有沒有薪傳而已，呵呵，高處不勝寒。。
 來吧，給點初級教材，中華文化要淹沒了
由無極而太極，這世界已經(jīng)形成，古人說一物一太極，也就是說明了每個個體每個范圍都有它自己的世界，有自己所圍撓的中心。既然太極定了，但是太極里的內(nèi)涵又有些什么呢？我們就把它的內(nèi)涵用［玄空］二字來代表！ 萬物開始于太極，由上面的圖我們知道太極生兩儀，陽儀和陰儀，當(dāng)陽儀與陰儀互相交往就會產(chǎn)生四種組合。老陰，老陽，少陰，少陽。然后，把這四個組合互相交往，得出來的結(jié)果將是八種個別不同的組合。我們叫它們［八卦］。青囊序說；一生二兮，二生三，三生萬物是玄關(guān)。指的就是這個演化的過程。
 由上圖我們可以看到乾是三陽爻所組成，坤是三陰爻所組成。而這至陽至陰的組合，也就是變化出這六卦的原始卦。所以乾是父，坤是母。乾卦演化出巽離兌三卦，坤卦演化出震坎艮三卦。舉乾卦為例；演化的方式是以最底的一爻開始，如果我們把乾卦最底那一陽爻轉(zhuǎn)變成陰爻，那么我們將會得到巽卦。如果，我們把乾卦第二爻［中間陽爻］轉(zhuǎn)變成陰爻，我們就得到離卦。如果我們第三次把乾卦最上那一陽爻轉(zhuǎn)變成陰爻，兌卦最出來了。同樣的方式，你可以把坤卦變變看。我用圖案表達(dá)如下，這樣你會更加了解；
 由上圖我們發(fā)現(xiàn)到乾陽卦［父親］會變爻出巽離兌三陰卦［三個女兒］
巽是第一次變的所以是長女 離是第二次變的所以是中女 兌是第三次變的所以是少女 由上圖我們發(fā)現(xiàn)到坤陰卦［母親］會變爻出震坎艮三陽卦［三個兒子］ 震是第一次變的所以是長男 坎是第二次變的所以是中男 艮是第三次變的所以是少男 到此，我們知道乾坤［父母］生巽離兌震坎艮［六個子女］ 這六個子女由于有長中少的不同年齡，因此它們必會尋找同年齡的來相配，試想，總不能九十歲老伯配十六歲少女，十六歲少年配九十歲老婦的。這樣如何能繁殖后代？ 震配巽長男長女 坎配離中男中女 艮配兌少男少女 這三組配搭的方式在六法系統(tǒng)里，我們叫［三卦］，而這三卦會有自己的子女，［三卦］輪流掌權(quán)，我們可以分辨在什么時間，是那一卦最有權(quán)力。 震［雷］配巽［風(fēng)］長男長女，叫雷風(fēng)卦 坎［水］配離［火］中男中女，叫水火卦 艮［山］配兌［澤］少男少女，叫山澤卦 至于乾［天］坤［地］父母配成［天地卦］。父母老而退休，隱藏于三卦之中，在六法的實際用法中也有他們的影響力。 想像，無論是人類或動物都規(guī)范在這個［三卦］的定律里面長幼有序。而六法把這個［三卦］定律從先天八卦，后天八卦，甚至二十四山都演繹出來！天玉經(jīng)；［二十四龍管三卦，莫與時師話］這不是明明白白了嗎？ 太極圖說 無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣。五性感動，而善惡分，萬事出矣。圣人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故圣人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉兇。君子修之，吉；小人悖之，兇。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義”。又曰：“原始反終，故知死生之說”。大哉易也，斯之至矣。 |
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