|
西方的叢林法則，弱肉強食，實際上就是赤裸裸的野獸法則。
甚至連動物都不如。
因為，動物一是沒有進(jìn)化出道德與情感（但仍舊有虎毒不食子之說），更重要的是動物的弱肉強食主要是為了維持自己的生存，是為了解決自己最基本的溫飽以及繁衍后代。
除此之外，動物一般也不殘殺生靈。
但是西方的弱肉強食式的叢林法則連動物也不如，因為人類整體已經(jīng)超越了物質(zhì)性，生產(chǎn)力較為發(fā)達(dá)了，最基本的溫飽與繁衍這些都問題不大。
但人類的欲望卻是無止境的，并且為此而不擇手段、殘忍酷殺，并且為此而不惜血流成河。
朋友說：這世界符合力學(xué)原理。
這不錯。
這可以用西方一句名言來解讀：沒有永遠(yuǎn)的敵人和朋友，只有永遠(yuǎn)的利益。
可是力學(xué)不僅僅是擴張性，萬有引力才是宇宙萬物地根本動力。
是的，每個人都需要自己的利益。
可是，利益卻有個界限：它是否危害他人的利益？最主要的，它是否遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己實際的真正需要？
在人類社會，進(jìn)化出了人類的情感與道德，這超越了客觀的物質(zhì)世界。
但是，除了人類沒有弄清楚自己的真正利益和需要是什么之外，道德不能說不重要，不能說人類社會不存在，但是，維系它的力量和紐帶都很小。
所以，道德固然必要、固然在人類社會中長期和大量存在，但相對而言，實際上仍舊不夠強大。
不過，由于人類中的多數(shù)成員需要道德，所以道德對個別整體雖然不強大，但是對人類社會整體卻是較為強大的。
但是，人類的進(jìn)化，除了道德，更有情感，這是人類一種十分重要的高度進(jìn)化。
如果說，道德是人類對自身利益尤其是對多余利益的超越的話，那么，情感更是對道德的超越，其力量更加強大。
情感分為幾種：友情，愛情，親情。
另外，還有集團之情，例如以前人們常說的階級感情。
在古代社會，友情是比較牢固的，例如桃園結(jié)義等的故事。
但是，在越來越重視利益的當(dāng)代，友情被稀釋得幾乎快沒有了。
愛情，這是近代由西方傳過來的一種價值觀，它與中國古代的婚姻制度既有聯(lián)系又有區(qū)別。
但是在當(dāng)代，在利益觀念的沖擊下，愛情也越來越虛假和稀少。 但是，畢竟還有真正的愛情存在。
愛情這種感情關(guān)系，相對而言，還是比較牢固的。
但是，愛情卻可以讓人沖昏頭腦，不顧一切，包括金錢乃至生命。
這種愛情之力，是夠強大的了。
這很好。
但是，最可悲的是，愛情卻有保持期，很短。
再多的所謂愛情，也經(jīng)受不了時間的考驗。
在經(jīng)歷了時間之后，再多的所謂愛情，也消失了，隨后又會產(chǎn)生新的“愛情”目標(biāo)。
這說明，愛情之力也是不可靠的。
有一句話說：婚姻是愛情的墳?zāi)埂?/div>
但還有一句話說得很好：孩子是愛情的紐帶。
這個紐帶是什么？
它就是親情。
一般來說，親情還是比較穩(wěn)固的。
這還有一句話可以印證：血濃于水。
歷史上孔明也說過：疏不間親。
親情的背叛，不能說沒有，連唐太宗這樣的人都有“玄武門之變”，明成祖之類的故事更是數(shù)不勝數(shù)了。
但是，一般來說，親情還是比較牢固的。
基本上，它能夠超越任何物理的力和人世間的利益。
感情，尤其是親情，確實是人類的一種的高級進(jìn)化。
雖然，從前面“虎毒不食子”的名言可見動物似乎也有感情，但是由于動物的大腦與神經(jīng)發(fā)育不夠完善，并不能夠產(chǎn)生高級的感情，而只能夠產(chǎn)生一種比較模糊的關(guān)系判斷。
所以，人類的感情，肯定比動物豐富得多，當(dāng)然也就牢固得多。
親情是什么？
說白了，就是血緣。
血緣是什么？
就是基因。
實際上，所謂親情，就是另外一個自我，或者是自我與擴大化。
這就明白了，為什么血緣關(guān)系越近，親情的力量越大、關(guān)系越牢固。
進(jìn)一步說，道德和集團也是另外一種意義上的自我。
集團是大自我。
道德是通過犧牲自我而成全自我。
自我的底線，是生存和繁衍。
但是，人類社會中也存在大量舍生取義、犧牲自我之類的現(xiàn)象。它的目的，是成就更大的自我或者精神的自我，是通過消滅小我的方式成就大我。
|
|
|
