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談?wù)劶仔绫尽妒^記》的歷史價(jià)值 “脂硯齋重評(píng)《石頭記》甲戌本”即1754年完稿的《紅樓夢(mèng)》，是曹雪芹的第一個(gè)親筆寫(xiě)本。它的歷史價(jià)值將會(huì)越來(lái)越凸顯出來(lái)。由于此抄本是曹雪芹披閱十載后的第一個(gè)手抄本，故只要承認(rèn)脂硯齋《石頭記》或《紅樓夢(mèng)》前八十回是曹雪芹創(chuàng)作完成的，就會(huì)一致認(rèn)同這個(gè)甲戌本是曹雪芹本人的手跡。除非新發(fā)現(xiàn)了在1754年之前的版本，方可推翻這一判斷或論點(diǎn)。 這里必須指出，之所以強(qiáng)調(diào)甲戌本的重要性，關(guān)鍵在于脂批的內(nèi)容上。因?yàn)?，甲戌本是曹雪芹本人的第一個(gè)手抄本，故存留在其中的脂批，無(wú)疑是初始地反映出曹雪芹創(chuàng)作完成作品時(shí)的同步心態(tài)真實(shí)想法。故甲戌本的脂批內(nèi)容，其價(jià)值應(yīng)該要高于以后抄本中脂批內(nèi)容的價(jià)值。歷史已經(jīng)證明，甲戌本的脂批，是和通靈版《石頭記》或《紅樓夢(mèng)》原作同時(shí)誕生面世的。無(wú)論如何，其整體的歷史價(jià)值，應(yīng)高于以后版本的脂批。盡管甲戌本僅是一個(gè)殘缺不全的本子，僅遺存了十六回。但在剛完成書(shū)稿時(shí)，所留下的有關(guān)注釋評(píng)語(yǔ)，應(yīng)該是彌足珍貴的。 這里還必須指出，脂批畢竟僅是脂批，并非是通靈版《石頭記》或《紅樓夢(mèng)》作品本身。它不能單獨(dú)流傳。故相對(duì)而言，脂批僅是一個(gè)衍生產(chǎn)品或派生物，它必須依附于作品，服務(wù)于作品。但是，從一部小說(shuō)作品的構(gòu)思、主題、內(nèi)容、情節(jié)、細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等等重要的組成要素及環(huán)節(jié)來(lái)分析把握，可以認(rèn)定任何一部小說(shuō)作品，都是或都應(yīng)該是完全獨(dú)立于所謂的注釋、眉批、評(píng)語(yǔ)而存在的。如果不是這樣，嚴(yán)格地說(shuō)，就不能稱(chēng)之為小說(shuō)作品了。這是由小說(shuō)作品的文學(xué)形式、構(gòu)思原則及創(chuàng)作規(guī)律所決定的。 這里還必須指出，曹雪芹是大智慧的文人。這里暫且不去考證經(jīng)他本人親手脂批的到底有幾個(gè)版本。但曹雪芹起碼利用脂批這一史學(xué)中的專(zhuān)有技術(shù)，有選擇有保留地應(yīng)用于通靈版《石頭記》或《紅樓夢(mèng)》前八十回的內(nèi)容。他竟如此地橫批豎評(píng)、運(yùn)用自如，完全達(dá)到了預(yù)期的目的。這種將注釋眉批評(píng)語(yǔ)運(yùn)用于小說(shuō)的創(chuàng)作之中，在中外小說(shuō)的創(chuàng)作史上絕無(wú)僅有。就小說(shuō)創(chuàng)作的自身規(guī)律而言，若發(fā)現(xiàn)內(nèi)容前后有明顯出入，人物形象前后不一或主要故事情節(jié)前后矛盾等等情況，無(wú)疑，作者會(huì)重新進(jìn)行局部構(gòu)思，刪減有關(guān)錯(cuò)誤之處，重新整理或?qū)懽饕环?，根本無(wú)須在旁加注加批?？梢?jiàn)，曹雪芹的脂批，并非是具有這種技術(shù)性補(bǔ)就的功效。具體地說(shuō)，甲戌本或任何一個(gè)版本的脂批，其內(nèi)容并不改變小說(shuō)作品的創(chuàng)作初衷、構(gòu)思原則、重大主題和主體內(nèi)容，以上種種，已在前五回中就被曹雪芹粗線(xiàn)條構(gòu)勒出來(lái)了，甚至和盤(pán)托出了。如，寶玉的來(lái)龍去脈會(huì)揭示出哪些主題？賈氏家族和四大家族的命運(yùn)會(huì)如何演繹？大觀園眾多女兒的命運(yùn)將會(huì)如何變化？悲金悼玉是指何人？中山狼是誰(shuí)？芳魂又暗示了誰(shuí)？何謂飛鳥(niǎo)各投林？聰明反被聰明誤是指誰(shuí)？金玉姻緣和木石前盟是個(gè)什么關(guān)系？等等。我們看到，隨著紅樓故事的展開(kāi)和發(fā)展，任何一個(gè)版本的脂批內(nèi)容，均完好無(wú)損地保留和延續(xù)了以上清晰的寫(xiě)作思路，這說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？同時(shí)，我們必須堅(jiān)信，曹雪芹明明知道，嬰兒一旦離開(kāi)母體，就是獨(dú)立的個(gè)體了，完全不需再靠“臍帶”來(lái)吸收外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)了。通靈版的《石頭記》或《紅樓夢(mèng)》也不例外，任何脂批，都不能代替世人們對(duì)完整作品的獨(dú)立思考和鑒賞，可見(jiàn)，對(duì)于作品而言，脂批完全是多余的累贅，但對(duì)外部的人文環(huán)境而言，又是不可缺少的裝飾物。脂批，是應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。這里僅就甲戌本“脂硯齋重評(píng)《石頭記》”的前五回，作一次相關(guān)的探討，以闡明和證實(shí)本文的觀點(diǎn)。 對(duì)“脂硯齋重評(píng)《石頭記》”書(shū)名的理解。這里所謂的重評(píng)，是指何意？明明是剛剛創(chuàng)作完成了通靈版的《石頭記》，應(yīng)該屬于初評(píng)或第一次評(píng)，如何就說(shuō)成是重評(píng)了呢？重，很明白就是再的意思，起碼是有第二次的含義在內(nèi)。是曹雪芹疏忽大意弄錯(cuò)了或是在此評(píng)之前還有一個(gè)版本或原本的脂硯齋《石頭記》不成？回答都是否定的。這個(gè)重字，已經(jīng)明白暗示出曹雪芹所謂的評(píng)，是針對(duì)第二部“《石頭記》”即被甄士隱通靈后、夢(mèng)幻過(guò)的《石頭記》而言的，也就是針對(duì)升華后重新創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》而言的。而這個(gè)意思，就是全書(shū)第一回第一句的開(kāi)場(chǎng)白。這句意味深長(zhǎng)的開(kāi)場(chǎng)白，不僅在甲戌本中，在任何版本或原本中都表露無(wú)遺。 對(duì)“編述一集”的理解。曹雪芹在第一回中靠前的位置，就已經(jīng)提到了“編述一集?！焙芮宄?，這里并非是指大半集。如果這句話(huà)是針對(duì)前八十回而言，明白無(wú)誤地就是一句錯(cuò)話(huà)。而且這句錯(cuò)話(huà)，竟在曹雪芹眼皮底下晃了足足十年整。不可思議！如果對(duì)一部一千集的作品而言，八百集也非全集。同樣，對(duì)一百二十回的書(shū)而言，自然前八十回算不上一集了。相信曹雪芹不會(huì)用八十回來(lái)唬人，不會(huì)以偏概全。事實(shí)證明，曹雪芹沒(méi)有唬人的習(xí)慣和記錄。如在第三回中描寫(xiě)到，一個(gè)癩頭和尚說(shuō)黛玉如離開(kāi)父母、哭哭啼啼過(guò)日子，便難以平安了此一世。這話(huà)很像是唬人的話(huà)，但果真應(yīng)驗(yàn)了。如在第五回等若干章回中均有提到金玉姻緣會(huì)被木石前盟所代替，結(jié)果也確實(shí)如此。又如，劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，在席間說(shuō)了一句玩話(huà)，寶玉當(dāng)了真。第二天就派人去鄉(xiāng)下驗(yàn)證了一回，原來(lái)確實(shí)是玩話(huà)。立即在故事情節(jié)中加以澄清。等等，不贅。故所謂“編述一集”已經(jīng)示意是一百二十回，而非僅是八十回的一集。 對(duì)“凡例”的理解。甲戌本在第一回之前有一個(gè)“凡例”。其中講到《紅樓夢(mèng)》、《風(fēng)月寶鑒》、《石頭記》等書(shū)名，皆是可以混用或通用的。但內(nèi)容全都是一致的相同的。其中還講到，“此書(shū)不敢干涉朝廷?！本o接著曹雪芹再次強(qiáng)調(diào)“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)靈通”等。以上三層意思層次分明，目的清楚。就是書(shū)名不管是《石頭記》、《風(fēng)月寶鑒》、《紅樓夢(mèng)》，三者都是通用的。這為今后的手抄發(fā)行最終定名提供了多種選項(xiàng)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一句話(huà)，到時(shí)視情況再定下書(shū)名，從而可以有效地規(guī)避發(fā)行中的風(fēng)險(xiǎn)?！按藭?shū)不敢干涉朝廷”，單刀直入，幾乎是直白表示，脂硯齋就是寫(xiě)給朝廷看的，就是精心設(shè)計(jì)的蘆葦蕩、沼澤地。并且再一次強(qiáng)調(diào)，甄士隱通靈版、夢(mèng)幻版的《石頭記》就是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)。暗示了是一集，即一百二十回。 正因?yàn)橛辛思仔绫尽爸廄S重評(píng)《石頭記》”的問(wèn)世和“傳遍”，經(jīng)過(guò)若干年的觀察、觀望，并沒(méi)引起社會(huì)太大的反響，似乎朝廷對(duì)作者曹雪芹或?qū)Α俺洝钡男袨?，沒(méi)采取格殺勿論的行動(dòng)。起碼證明了曹雪芹的文字功夫和發(fā)行方法取得了初步成功。這就是，第一，在書(shū)中果斷起用了“五大串客”，即起用了甄士隱、賈雨村、一僧一道和空空道人。將原始版《石頭記》和新版《石頭記》即《紅樓夢(mèng)》，有效地隱蔽了起來(lái)。如在原始版《石頭記》和新版《石頭記》中間，橫著推出了空空道人和“情僧錄”，孔梅溪和“風(fēng)月寶鑒”，以隔斷和模糊世人對(duì)前后兩版《石頭記》直接的聯(lián)想聯(lián)系。第二，用以訛傳訛的“抄錄”來(lái)代替旗幟鮮的創(chuàng)作。朝廷若不相信，那么，我曹雪芹為什么要為自己創(chuàng)作完剛出爐的小說(shuō)去作批注呢？歷史證明，絕大多數(shù)的批注，都是針對(duì)別人的書(shū)才去加評(píng)注、橫批的。對(duì)吧？第三，采取了首尾分家的發(fā)行方式。即扣壓下后四十回暫時(shí)不“傳遍”。就既便朝廷追究責(zé)任，針對(duì)只有前八十回的小說(shuō)而言，上鋼上線(xiàn)也是夠不上殺頭的。因?yàn)榻Y(jié)局部分統(tǒng)統(tǒng)“鎖進(jìn)”了后四十回之中。前八十回中，只死了一個(gè)晴雯，算是書(shū)中重量級(jí)的人物。晴雯只是一個(gè)丫頭、仆人，算什么呢？ 歷史表明，直到1759年即乾隆二十四年，才有了第二個(gè)己卯本脂硯齋《石頭記》的出現(xiàn)。距離第一個(gè)抄本的“傳遍”，相隔了五年整。接下去，相信曹雪芹對(duì)自己當(dāng)初的判斷和實(shí)施的各種有效措施，更加充滿(mǎn)了信心。于是，他舒心地品著茶，晃晃悠悠地在悼紅軒家中，依然橫批豎評(píng)地“帶著”官府的人們，不厭其煩地鉆進(jìn)鉆出他自己精心設(shè)計(jì)的蘆葦蕩和沼譯地。歷史證明，曹雪芹是贏家。他唬住了朝廷，他唬住了乾隆。 |
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來(lái)自： johnney908 > 《破解傷寒論（秘密）》
