我們必須或應(yīng)該知道的30項(xiàng)中國非遺(下)

高陽館主 2015-02-27

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中國剪紙，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的一種民間藝術(shù)。其傳承賡續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息---------表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)識、道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情趣，------------具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價(jià)值。

端午節(jié)，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，迄今已有2500余年歷史。由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)---------------主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競渡、除五毒等。------端午節(jié)是蘊(yùn)涵獨(dú)特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對中國民俗生活有重大影響。

格薩（斯）爾，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：《格薩(斯)爾》是關(guān)于藏族古代英雄格薩爾神圣業(yè)績的宏大敘事史詩。講述格薩爾王為救護(hù)生靈投身下界，率領(lǐng)嶺國人民降伏妖魔、抑強(qiáng)扶弱、安置三界、完成人間使命，最后返回天國的故事。------------------------------憑借杰出藝人的說唱，史詩流傳千年，主要流傳于中國西部高原地帶的廣大牧區(qū)和農(nóng)村。

侗族大歌，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：侗族大歌是無伴奏、無指揮的侗族民間多聲部民歌的總稱。------------------包括聲音歌、敘事歌、童聲歌、踩堂歌、攔路歌。“眾低獨(dú)高”是其傳統(tǒng)的聲部組合原則，優(yōu)美和諧是其鮮明的藝術(shù)品格，歌師教歌、歌班唱歌是其全民性的傳承方式。----------------它所承載和傳遞的是一個(gè)民族的生活方式、社會結(jié)構(gòu)、人倫禮俗、智慧精髓等至關(guān)重要的文化信息。

中國雕版印刷技藝，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：雕版印刷技藝是運(yùn)用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成書籍的一種特殊技藝，-----------------------------------------------------------迄今已有1300多年的歷史，比活字印刷技藝早400多年。

甘肅花兒，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：花兒產(chǎn)生于明代初年(公元1368年前后)，是流傳在中國西北部甘.青.寧三省(區(qū))的漢.回.藏.東鄉(xiāng).保安.撒拉.土.裕固.蒙等民族中共創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，音樂上受羌.藏.漢.土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響。

瑪納斯，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一，其演唱異文繁多、篇幅宏大，其中最有名的是瑪納斯及其后世共8代英雄的譜系式傳奇敘事，長達(dá)23.6萬行，---------------反映了柯爾克孜人豐富的傳統(tǒng)生活，是柯爾克孜人的杰出創(chuàng)造和口頭傳承的“百科全書”。

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)，入選時(shí)間：2005年。當(dāng)選理由：“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，--------------------是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式，以“十二木卡姆”為代表。

蒙古長調(diào)，入選時(shí)間：2005年（中國、蒙古國聯(lián)合申報(bào)）。當(dāng)選理由：蒙古族長調(diào)民歌早在蒙古族形成時(shí)期就已經(jīng)存在，它與草原、游牧生活方式息息相關(guān)，是蒙古族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。----------中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國是蒙古族長調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。

粵劇，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選時(shí)間：粵劇是用粵語演唱的戲劇樣式，有300余年的歷史。粵劇吸納了多元的音樂、戲劇元素，將梆子、二簧聲腔與粵方言音韻予以完美的結(jié)合，創(chuàng)造性地拓展了中國戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)，成為中國南北戲曲藝術(shù)的集大成者，迥異于中國其他戲曲劇種。

媽祖信俗，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：媽祖是中國影響最大的航海保護(hù)神。公元987年，福建省莆田市湄洲島的媽祖因救海難而獻(xiàn)身，被該島百姓立廟祭祀，成為海神。---------隨著航海業(yè)的發(fā)展和媽祖的影響擴(kuò)大，歷代朝廷封媽祖為天妃、天后、天上圣母。

中醫(yī)針灸，入選時(shí)間：2010年。當(dāng)選理由：針灸發(fā)源于中國，是中醫(yī)的重要組成部分，也是中國優(yōu)秀民族文化的代表，這個(gè)項(xiàng)目的成功申報(bào)是對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的認(rèn)可。中醫(yī)針灸是中華民族智慧與創(chuàng)造力的體現(xiàn)，其歷代延續(xù)的完整知識體系和穩(wěn)定的實(shí)踐效果獲得了世界范圍的認(rèn)可，------------------------為保障相關(guān)群體的生命健康發(fā)揮著重要作用，并成為其持有人的重要的文化認(rèn)同符號。

中國朝鮮族農(nóng)樂舞，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：中國朝鮮族農(nóng)樂舞集演奏、演唱、舞蹈于一體，反映傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活中祭祀祈福、歡慶豐收的表演藝術(shù)。--------------------------------------舞蹈具有生態(tài)、純樸、粗獷、和諧的特征。場面熱烈奔放，民族特色鮮明。農(nóng)樂舞已融入中國朝鮮族的血脈，成為社會文化生活中的藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)了世界文化的多樣性和人類的創(chuàng)造力。

宣紙傳統(tǒng)制作技藝，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表，具有質(zhì)地綿韌、不蛀不腐等特點(diǎn)。--------------------自唐代以來，它一直是書法、繪畫及典籍印刷的最佳載體，至今仍不能為機(jī)制紙所替代。

珠算，入選時(shí)間：2013年。當(dāng)選理由：珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國第五大發(fā)明，伴隨中國人經(jīng)歷了1800多年的漫長歲月。------------------------------------------它以簡便的計(jì)算工具和獨(dú)特的數(shù)理內(nèi)涵，被譽(yù)為“世界上最古老的計(jì)算機(jī)”。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，珠算的計(jì)算功能逐漸被削弱，但是古老的珠算依然有頑強(qiáng)的生命力。

藏戲，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：藏戲是帶著面具、以歌舞演故事的藏族戲劇，形成于14世紀(jì)，流傳于青藏高原。常演劇目為八大傳統(tǒng)藏戲，內(nèi)容大都是佛經(jīng)中勸善懲惡的神話傳說。藏戲原來流傳于民間，由藝人口傳心授在廣場或寺院演出，后來建立了專業(yè)劇團(tuán)，出現(xiàn)了舞臺演出形式。藏戲承載著藏族文化的血脈，反映了藏族人民的生活面貌和思想感情，是他們文化生活的重要組成部分。

西安鼓樂，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：西安鼓樂是流傳在西安及周邊地區(qū)的鼓吹樂。樂隊(duì)編制分敲擊樂器與旋律樂器兩大類，演奏形式分為坐樂和行樂。至今使用著唐、宋時(shí)期俗字譜的記寫方式。

南音，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：南音是集唱、奏于一體的表演藝術(shù)，是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一。南音用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂器演奏，以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號記寫樂曲。---------------------------------------------現(xiàn)存的3000余首古曲譜，保留了自晉起至清歷代不同類別的曲目。

呼麥，入選時(shí)間：2009年。當(dāng)選理由：呼麥?zhǔn)敲晒抛迦藙?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)：一個(gè)歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。在中國各民族民歌中是獨(dú)一無二的。

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來自：高陽館主 > 《知識類》

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