點擊藍字↑中華古玩網，關注藝術信息！

5分鐘秒懂中國書法

書法在中國是一門藝術，是中國特有的用毛筆書寫漢字的藝術。由于漢字古時傳入日本和朝鮮，書法也伴隨生長起來。本來書寫是一種實用技能，主要是用文字記錄人的思想內容。

然而，由于漢字的特殊性，逐步形成了書法藝術。我們對書法的注重往往在字體本身的形成演化上，而經常忽視其形成的歷史根源。這無論是對書法的研究、學習和傳承都是不足的。這里將以歷史和科學的角度對書法藝術進行探求，以揭開書法藝術更深層的內容。

甲骨文還不能劃入書法藝術

書法表現的首先是文字，不然就是繪畫藝術或其他藝術了。因此，文字是書法的母體。這里值得注意的是三個要素：“文字、書寫工具和文字載體”在這之后的漢字字體再如何的演化，直到形成專門的書法藝術，仍然離不開這三個要素。

簡單的講就是

“字、筆和紙”

雖然很多書法家在書法中非常注意紙和筆的運用，但這里的紙筆同古人的紙筆有很大不同。再遠看一些，根本不是今天的筆和紙。

上面提到了甲骨文是象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這當然不是現在意義上的紙和筆?，F代有的書家有把甲骨文引入當代書法，想法不錯，但做法值得商榷。

首先書法不是畫，寫得再好誰認得？其次甲骨文是刻的，這與用毛筆寫在紙上的感覺完全不一樣。雖然歷來有“書畫相通”之說，那是指書畫間有一些共同的地方和相互之間進行借鑒，書是書，畫還是畫。

秦代小篆代表著

象形文字轉化為符號文字的巨變

甲骨文后出現了金文，金文是商、西周和春秋戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱。這里是鑄造文字，不是現在意義上的紙和筆。

金文和大篆之后的小篆是秦始皇統(tǒng)一中國后推行的統(tǒng)一文字，因此也稱“秦篆”。

我們現在書法上常說的篆體多指的是小篆。小篆主要是用毛筆寫在竹簡（木簡）上的，那時紙還沒有發(fā)明。古人也有用帛作書寫載體的，如《史記》【高祖本紀第八】中有“劉季乃書帛射城上”。但是，因帛在當時很珍貴，不能被書寫普遍采用。

小篆由于字體優(yōu)美、筆畫復雜、形式奇古和可隨意添加曲折，一直被很多書家青睞。不過歷史的看，小篆原來是寫在竹簡上或刻于金石之上，今用于金石印章是適合的，用毛筆寫在宣紙上味道會同原來有很大不同。搞不好，韻味全無。

因此，今天研究篆體應特別加以注意。書法是很微妙的技能，無論筆、墨、質地哪一項有了變化都會極大影響書寫的效果。正所謂“差之毫厘，離之千里。”

小篆一直在中國流行到西漢末年

逐漸被隸書所取代

開始的隸書也是書寫在竹簡上或刻于碑石之上，因此研究早期的隸書體也應該顧及到書寫載體的特點。由于竹簡尺幅限制，那時的字都寫得很小，類似后來的小楷。寫大字和寫小字在技法上是有所不同的，不可囫圃吞棗一概而論，這也是研究古代書法應特別注意的地方。

雖然在紙發(fā)明以前，有碑碣出現，那上面是體現大字的。但就實際看，日常書寫，碑碣畢竟是極少數的，而且書寫載體和最后刻寫也是會發(fā)生變化。不過，碑碣的出現，應該是書法產生的雛形。因為是出現了幅的展示和構圖的體現，這是非常重要的事件。

草書的發(fā)展得益于造紙術

草書始于漢初。開始是“草隸”，即潦草的隸書，后來形成“章草”。這時主要也是書寫在竹簡上的，后來書寫在紙上的章草實際上已經有了很大變化。

到東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結前人制造絲織晶的經驗的基礎上，發(fā)明了用樹皮、破魚網、破布、麻頭等作原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙。這時紙才逐步成為書寫上最為廣泛使用的載體，直到今天。漢末，張芝（?～約192）變革“章草”為“今草”，體勢舒展，行云流水。

章草到今草的轉變非張芝一人所為，張芝在當時因最有造詣而成為代表人物。其實更重要的是由于紙的發(fā)明，才使得今草如魚得水。如果沒有紙的發(fā)明，今草將難以想象。紙的發(fā)明期是“書法”成為一門真正藝術的斷代期。因為書法講究神韻、章法和印章，此三者只有在紙上才可以獲得統(tǒng)一和發(fā)揮到極致。

更嚴格的講，應該是宣紙發(fā)明以后。只是宣紙發(fā)明的確切年代還沒有確定，只傳說是蔡倫徒弟孔丹在皖南發(fā)明。有學者認為書法產生于甲骨文時代，主要因為甲骨文就文字來講已經是成熟的漢字。然而，就書法意義上的漢字來講，還有字體的變化。就完整的作品而言，還有應用和欣賞的取向。甲骨文應該是書法的起源，而紙產生以前的其他形體文字是書法的雛形

楷書在漢后應用最廣泛

楷書產生于漢末，定型于魏晉，這是在紙發(fā)明之后不久。應該說當時的技術條件還很落后，紙的技術完善也不會如今天一樣日新月異的發(fā)展，所以需要有一段時間。這正是楷書形成和定型時期。

所以我們在揣摩楷書演化過程中，也應注意到紙不斷完善制作技術的過程。楷書（真書或正書）是漢末以后應用最為廣泛的字體。

古人最愛行書

行書最晚，不過也產生于漢末，是楷書形成過程中產生的。行書是介于楷書和草書之間的一種字體。它彌補了楷書書寫速度慢和草書不易辨認的不足。代表作是東晉書法家王羲之《蘭亭序》。

就實際來看，行書最為古人偏愛，這主要是書寫便捷明晰。至王羲之后，在書法上更多展現的也還是行書，這主要是因為容易辨認和富有變化。畢竟書法寫的是字，不是抽象畫。至于“行楷”和“行草”，應該說是行書的不同趨勢而已。

近代“硬筆書法”

已脫離傳統(tǒng)書法藝術

近代人們在書寫上主要采用“硬筆”，如鉛筆和鋼筆等。紙也不再是宣紙，書寫工具和書寫載體發(fā)生了巨大變化。然而，這只是書寫更便捷的目的，不再產生傳統(tǒng)意義上的書法。

最后值得一提的是，書界上千年的“碑帖”爭論，就書法的“精到”而言，碑和貼都是復制品，不足以完全體現原作。而且很多碑帖制作的精良上也是參差不齊。

所以，范本還是以古人真的墨跡為佳，即使是唐代的，也應優(yōu)先考慮。其次是原始碑文，畢竟所刻寫的還是可以體現基本原貌的。而碑刻所謂的名帖，要謹慎對待，其中很多實在是不足為信。

今兒個就到這兒了