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例2：乾造乙未 癸未 戊午 甲寅 月令比劫當(dāng)權(quán)，日主自坐陽(yáng)刃，個(gè)性要強(qiáng)。年上正官自坐庫(kù)地又為日主貴人有余氣而未受破損，出生干部家庭。少年聰明得志正派，學(xué)業(yè)一帆風(fēng)順。惜時(shí)上七殺旺逢，中年之后性情暴燥不免，過(guò)于張揚(yáng)易為人非議。局中比劫混雜爭(zhēng)奪官殺，官場(chǎng)上浮浮沉沉未有一定。六月官殺氣息衰微，僅是科級(jí)干部而已。 一般而言正官代表的是王道，表于講道德、知廉恥、負(fù)責(zé)任、肯擔(dān)當(dāng)?shù)木又?；而偏官七殺則代表的是霸道，表示強(qiáng)權(quán)、蠻橫、武力、不法、好爭(zhēng)斗等負(fù)面的小人之道。凡八字中官殺并透之人，必然有官殺混雜的雙重性格。這種性格在人生道路上最易摔跟斗，所以論命局時(shí)切忌見(jiàn)之。當(dāng)然，官殺混雜要分官殺輕重前后如何，宮重則君子意識(shí)多一點(diǎn)，殺重則霸道成份占據(jù)主要性格。至于官殺在天干上呈現(xiàn)前后，則表示性格上的變化。像上述這個(gè)八字既表示小時(shí)候?qū)﹂L(zhǎng)輩脾氣好，又表示中年之后脾氣越來(lái)越壞，且對(duì)下級(jí)也是聲龜俱厲令人生畏。 例3：乾造 庚申 乙酉 甲午 丁卯 年上七殺專(zhuān)祿自旺，克長(zhǎng)輩克兄弟之象；金神作殺，其兇尤甚。七殺主霸遂，喜乙干通根時(shí)刃有力相合，去其七殺暴燥之氣留其剛毅不撥之勇。月令正官當(dāng)權(quán)，聰明貴重。正官又為科甲之星，是以從文而考入軍校，正是有勇有謀文武雙全之象。勇者。從武之象；皆由合殺而來(lái)。文者，有謀之象；皆由官星司令而來(lái)。惜時(shí)上傷官透出，將來(lái)恐不免驕橫不法以至官場(chǎng)敗北。惟其年干七殺逢合統(tǒng)管一生，其必將長(zhǎng)期從武從軍。就是一旦退伍出來(lái)，也必從事公檢法等武職行當(dāng)。 例4：坤造 丙午 戊戍 甲寅 丙寅 此一女命來(lái)我家，筆者開(kāi)口就講必是離婚之命；果然如此。女命四柱純陽(yáng)性必強(qiáng)硬自尊，且四柱食神成局化為傷官，個(gè)性張揚(yáng)氣焰囂張必矣。局中食神生財(cái)，身主有氣，可為小富之命；但火多土燥，難以顯貴。四柱三木三火有木火通明之象，是以學(xué)業(yè)出眾且職明異常，從小到大學(xué)一直風(fēng)頭出足。但全局火盛有焚木之勢(shì)，壬午癸未二年以來(lái)，火土過(guò)盛身勢(shì)難勝，是以屢屢受挫頗為不順。像本命烈火熊熊個(gè)性必然熱情外向肯作肯為，難免激進(jìn)妄為以至家庭工作不順；知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，能打江山而不能守江山矣。 大凡八字之中木火生旺者，其人大多外向積極上進(jìn)個(gè)性張揚(yáng)有斗志，但易妄動(dòng)招尤。金水生旺者其人大多內(nèi)向穩(wěn)重內(nèi)斂有心計(jì)理智，但易保守膽小優(yōu)柔寡斷。木火太盛則其人必然激進(jìn)易有不測(cè)之災(zāi)；金水太盛則其人反而會(huì)懦弱愚魯成為無(wú)用之輩；此兩者皆非性情中庸之道，不作吉論。惟八字中水火木金均衡有序，既有熱情又有理智，知進(jìn)知退周旋不失其序，則其人必然足智多謀深諳人情世比故，最易臻于成功之域矣。 例5：乾造己丑 甲戍 壬申 壬寅 年月官殺混雜且丑刑戍，激怒官星化為煞神，是以少年困苦異常歷經(jīng)折磨。日主自坐長(zhǎng)生有氣，但身旺煞勢(shì)更旺，少年好爭(zhēng)斗有邪惡之象，常與黑道人物相混。但喜在甲木通根歸祿時(shí)支，食神制官殺棄惡從善，中年之后性情逐漸轉(zhuǎn)變成為好人一個(gè)。年上官殺統(tǒng)管一輩子難免時(shí)有邪念不正之心，但不易為人所知。 大凡人的一輩子性格變化，要從四柱所示的“三主四限”去區(qū)別。比如年月官印日時(shí)殺梟，先君子后化為小人；年月劫殺兇神日時(shí)官食四吉，則先小人后化為君子；此乃人性之轉(zhuǎn)移也。又如年月有印日時(shí)有財(cái)，則又表示其人青年時(shí)代較多理想主義；中年之后財(cái)星主限，表示其人思想較多轉(zhuǎn)向于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)之上了。又如年月正財(cái)日時(shí)比劫，固然是先富后貧之命；但其命運(yùn)跟其思想性格變化同步。先正財(cái)主事，其人中青年時(shí)代必然踏實(shí)勤懇上進(jìn)積儉(正財(cái)性格)；進(jìn)入中年之后比劫主事，其性格必然化為好爭(zhēng)斗蠻干虛浮花錢(qián)大手大腳導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)虛耗成為貧困之命。其他命造性情判斷可依此類(lèi)推。 第三節(jié) 家庭 身為家本，家為國(guó)本。家庭是社會(huì)組成的細(xì)胞，每一個(gè)人最基本的生存背景就是家庭。生辰八字作為一個(gè)“小天地”，它也同樣同步反映了個(gè)人的基本家庭情況。對(duì)家庭的研究主要著重于六親的探討，六親的富貴貧賤與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)。 大概從遺傳角度上來(lái)講，一個(gè)人的命運(yùn)主要跟祖父、祖母、外祖父、外祖母、父、母的所作所為最有關(guān)系。因此父母、祖父母、外祖父母這三對(duì)夫婦是個(gè)人探討命運(yùn)的起點(diǎn)，尤其是己身由父精母血蘊(yùn)孕而成，所謂“人之發(fā)膚受之父母”是也，父母對(duì)個(gè)體命運(yùn)更起著決定性的作用。生辰八字之中，以偏財(cái)代表父親，正印代表母親；以偏印代表祖父，以傷官代表祖母；以傷官代表外祖父，以七殺代表外祖母；是為長(zhǎng)輩六親定位。 一陰一陽(yáng)之謂道，一身配有一偶，可成夫婦之道，是以男命以正財(cái)為正妻，偏財(cái)為妾；婦命以正官為正夫，七殺為偏夫。 夫婦好合生生不息，則子孫后代出矣。男命以正官為兒子、七煞為兒女；女命以食神為子、傷官為女；是為子孫定位。當(dāng)今社會(huì)俗說(shuō)謬傳以食傷也可代表男命子息，最為荒唐。 至于兄弟手足，男女皆以局中比劫星代表。 對(duì)六親的判定，尚要結(jié)合四柱的“四代六親”宮分方法。年柱代表祖宗父母、月柱代表兄弟、日柱代表己身配偶、時(shí)柱代表子孫，大量實(shí)踐表明宮位最能反映四代六親的大致人生情形。 看六親的方位，一則專(zhuān)重天干透出六親結(jié)合所坐支辰來(lái)言“生態(tài)”。 凡天干六親星自坐長(zhǎng)生祿旺貴人祿馬且不受損傷者，主此六親榮華富貴發(fā)達(dá)。若六親星自旺但受破損，主此六親多災(zāi)難但可壽長(zhǎng)。若六親星自坐衰敗但其他支干生扶者，主此六親平凡但亦可高壽。六親星自坐衰敗支干不受克害不受生扶，則此六親為俗人。六親星衰弱又受其他支干克損盜竊，則此六親不僅貧賤且多災(zāi)厄或早夭。大凡按此透出天干之六親星坐支來(lái)言六親情況十分應(yīng)驗(yàn)，此法源自《三命通會(huì)》。 柱中不透六親之星就以宮位十神所現(xiàn)言之大象。大凡四吉神中和不過(guò)分代表富貴福壽，四兇神無(wú)制代表貧賤兇惡。宮位十神又專(zhuān)以天干地支來(lái)統(tǒng)一看待，天干自旺以天干為主，天干無(wú)氣以地支所藏為主，論宮位六親十神不講引旺得局之類(lèi)旺衰判斷法則。 正官星觀四柱之上，表示其宮六親顯貴有地位權(quán)力有學(xué)歷有名聲，一般都是官場(chǎng)中人。七殺星現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親多貧賤早天多災(zāi)難或牢獄之事。財(cái)星現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親多現(xiàn)實(shí)富裕，但偏財(cái)星又主虛浮桃花多婚變之事。正印星現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親和善有好名聲生活安定有一定知識(shí)。偏印星出現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親大多貧困偏激少食缺錢(qián)，多有失業(yè)破產(chǎn)者或有宗教出世或自殺之人。食神星出現(xiàn)在四柱之上，表示其宮六親大多樂(lè)天知命衣食無(wú)憂(yōu)，高壽享福多術(shù)藝之人。傷官星出現(xiàn)在四柱之上，表示其宮六親多不法邪惡貧困疾病名譽(yù)惡劣，以傷官為背祿星也。比肩星出現(xiàn)四柱之上，表示其宮六親大多貧賤，求財(cái)辛苦多體力勞動(dòng)者，性剛易有克妻之事。陽(yáng)刃出現(xiàn)在四柱之上，表示其六親大多心剛氣傲多災(zāi)厄兇死克妻妾不聚財(cái)?shù)摗?nbsp; 又傷官羊刃專(zhuān)主破財(cái)克妻克子息，所以年柱見(jiàn)傷官羊刃表示祖宗父母有克子克妻傾向；月柱有份官羊刃表示兄弟有克妻克子傾向；時(shí)柱有傷官羊刃表示子女有克子克妻破損傾向。 從宮位十神看六親情況則是大方向，但亦有四吉神其六親貧困者，也有四兇神其六親反而富貴者，這種倒置法則尚有其他二種方法參考著看，方可以在論宮位六親之時(shí)百發(fā)百中。此二種方法將在面授班上細(xì)講。 《淵海子評(píng)》《三命通會(huì)》《子平真詮》《神峰通考》這四部書(shū)都有論述六親的方法，各有側(cè)重略有不同，這里就作一番簡(jiǎn)介。 《淵海子評(píng)》卷三中的“六親總論”“論父”“論母”“論妻妾”“論子息”都是探討六親情況的一些原則與方法，思路十分對(duì)頭正確，惜過(guò)予簡(jiǎn)略后人不易全面把握。另外，《淵?！分械摹坝奈①x”論述六親最為具體到位，極有參考實(shí)用價(jià)值。 《三命通會(huì)》卷七的“論六親”稟承《淵?！返脑砼c思想更為全面具體富有至理，筆者在后文中將大量引用進(jìn)行闡釋以便實(shí)用。 《神峰通考》卷一的“六親”說(shuō)篇幅雖簡(jiǎn)短但也深具見(jiàn)地，不失《淵?！繁菊?，其中論及兄弟、女命、六親之方法尤屬可貴難得，可以充分應(yīng)用。 《子平真詮》論述六親重在父母、配偶和子息，以為兄弟、祖宗不甚應(yīng)驗(yàn)。同時(shí)提出六親星、宮位要跟全體格局配合喜忌來(lái)看：有益于成格者作吉論，有害于格局者作兇看。其思想較之《淵?！贰锻〞?huì)》更有辯證、全局、發(fā)展之眼光，其說(shuō)也應(yīng)重視之。 總而言之，綜合上述四書(shū)判別六親情況的原理與思路，從六親透干星此一點(diǎn)推到具體部位宮份四柱再至八字全局配合，進(jìn)行由點(diǎn)到線、由線到面的三個(gè)層次與步驟的整合，那么所有六親判斷雖不能講百分之百的準(zhǔn)略，但也可大致八九不離十了。 一、父母 大凡看人父母，首先要分個(gè)主次；這就是就先看父為主，方可再看母親。對(duì)此原理《通會(huì)?六神篇》釋文中有妙論：“凡命以印為母以財(cái)為父，財(cái)固以印為家，印必以財(cái)為主。然財(cái)貴而印自榮，夫敗而斯妻無(wú)倚。所以論人根基父母，必以看財(cái)為先?！庇纱丝梢?jiàn)對(duì)父母關(guān)系主次的確定，也由夫貴妻榮的傳統(tǒng)世俗情況來(lái)定的。 論父母大致情形，《通會(huì)?論六親》中的“父母引例章”是這樣講的： 父以偏財(cái)論，母以印綬論；無(wú)傷則少年無(wú)妨害。 若庚日用甲為父，如柱中再見(jiàn)庚字，或合巳酉丑金局，即傷父。若命帶七煞則不妨。 又戊日生者取丁火為母，忌柱中正財(cái)太重，轉(zhuǎn)克印綬，如貪財(cái)壞印之說(shuō)。原帶天地之財(cái)，運(yùn)行財(cái)鄉(xiāng)，則克早。只有地財(cái)，運(yùn)未行財(cái)鄉(xiāng)，則克遲。四柱有正官一位不妨。 如戊日生四柱原有二壬皆得地，主母有二夫。 正印為母，偏印為繼庶之母。 若人命帶父母全，一生得祖業(yè)分緣，又無(wú)克剝之患。 《淵海子評(píng)》中的“論父”是這樣講的： 偏財(cái)為父，乃印綬之官星也。 如甲日以戊為父，再見(jiàn)甲寅字或木局全，或臨死絕沖刑之地，主克父也；不然主離異不睦，或疾病殘傷。若得庚字申字救，庶無(wú)大害。如甲旺戊衰，亦有疾少靠。 如戊臨生旺貴人天月德之地，亦主有貴；更得丙丁生助，享父之福無(wú)窮。 如臨殺地，父死他鄉(xiāng)。居哀敗受制之處墓絕之地，生父平常不得力也。 《淵海子評(píng)》中“論母”是這樣講的： 正印者，乃生身之母也。 如甲目以癸為母，遇丑未己主克母。癸為印，逢丑未己乃是土克水，故云克母。 財(cái)多主母嫁二夫，一戊失地，戊乃癸之夫，或被克，主母?jìng)胺?。戊字受生或印臨桃花，母有外情。 如印臨長(zhǎng)生，主母賢淑壽長(zhǎng)益子。 母如臨陽(yáng)刃之地，或值墓絕孤寡，主母不賢，或有疾不睦。 是以理推，無(wú)不驗(yàn)矣。 上述《通會(huì)》《淵海》論述“父母”的章節(jié)原本都是一大段整體，其分段落皆由筆者根據(jù)內(nèi)容所述來(lái)劃分的。這些段落的劃分旨在說(shuō)明父母定位、克父、克母、父母賢愚得力與否、父母關(guān)系、父母重嫁重婚等各種情形的細(xì)致看法，十分有效可以用來(lái)模仿判定全局。 例1：乾造甲午 戊辰 甲寅 癸酉 甲日用戊為父，用癸為母，戊癸明現(xiàn)相合且無(wú)壬己爭(zhēng)拓爭(zhēng)合，明表父母雙全感情和睦。但年柱比肩當(dāng)權(quán)透干坐下傷官，可知父母貧困只為常人。戊財(cái)自坐庫(kù)旺之鄉(xiāng)落空亡又逢年干甲木克制，父雖貧賤亦可中壽，但肯定比母親早死。癸水正印坐酉生地又居時(shí)柱，則是母氐高壽之象。 例2：乾造壬午 己酉 壬午 丁未 壬日取丙為父局中不現(xiàn)，且深察胎元庚子、命宮癸卯也無(wú)跡象可尋，年柱見(jiàn)壬比肩透干，不僅父輩貧寒且緣份薄淺，終有克父之象。壬用辛金為母，辛金祿于 月令，母必壽高于父。辛印司令但受年支日支午火二重太歲克破，母必為常人但壽高。乙卯大運(yùn)沖擊提綱，辛巳流年印星透出“升天”，母亡。 例3：乾造壬子 甲辰 庚午 乙酉 庚用甲為父，甲辰乃自坐哀鄉(xiāng)之木，主父為常人。 年干壬子水生助甲木，故主父親高壽，至今已有81余身體依然康健。歲柱壬子沖擊日支午宮子星母星，不僅母親相對(duì)早亡且本人亦有克子之象。大凡看六親年干頗為重要，其可生克局中一切之物，受生者福壽受克者災(zāi)厄，以其統(tǒng)管一生緣故也。 例4：坤造癸丑 甲寅 庚辰 戊寅 庚用甲為父星，甲寅專(zhuān)祿父必崢嶸，又喜年干傷官生助是以父非常人，為北京某區(qū)財(cái)政所所長(zhǎng)。庚用己土為印，己印居歲支又為日干貴人無(wú)破無(wú)損，母親有為且長(zhǎng)壽。此一女命三奇透落傷官生財(cái)，又運(yùn)走東南陽(yáng)明之鄉(xiāng)，性格剛強(qiáng)好學(xué)上進(jìn)可為一女強(qiáng)人。 例5：乾造乙酉 戊寅 庚申 戊寅 年支陽(yáng)刃，出身貧寒。用甲木為父，雖然建祿月令不料地支酉申夾克，是以父親一生艱辛，早天。雙印透出為甲木之雙妻象，雙母之象顯然可見(jiàn)。又年干正財(cái)高居歲位直克月干偏印，是以母子婆媳不和。此命亡劫疊疊元辰重犯，又月時(shí)伏吟夾沖日支，一生吃苦。幸年干乙木貴人居于日支申宮尚算有救，先苦后甜。若無(wú)此一天乙貴人，必然早天貧賤到底。 例6：坤造甲午 丁丑 丙戍 丙申 此一女命若以常法看待，年柱梟刃必然出身貧困，事實(shí)不然，父母高于掌控大權(quán)，且人品瀟灑文采風(fēng)流。 例7：坤造戍午 壬戍 乙丑 丁亥 此一女命若以常法看待，年上財(cái)食得所又無(wú)沖破必然出身富裕人家，事實(shí)不然父母多是農(nóng)民常人。像例6例7此二造命局，不可依一般常法看待，其中要從另外角度角度去看方能一目了然。 二、兄弟姐妹 關(guān)于兄弟姐妹的看法，一則定位于透干之比肩劫財(cái)之星；二則看取于月令官位。 《通會(huì)?論六親》中的“兄弟引例章”云： 兄弟者，即劫財(cái)比肩，如甲見(jiàn)甲、乙見(jiàn)乙之類(lèi)。 如庚日生寅午戍之上，或臨死墓之鄉(xiāng)；卻有辛酉自旺之弟，帶財(cái)?shù)脮r(shí)，主弟貴顯，兄不及弟之福。 如兄弟相和強(qiáng)弱相分，其理則一。如不和者，乃四柱帶庚丁、辛丙之類(lèi)，兄之官星克弟之本身，如此五行自然 不和。經(jīng)云：不仁不義庚辛與甲乙交差，此之謂也。余仿此推。 又《通會(huì)?金鼎神秘賦》云：“再論兄弟，木人春降到寅亥卯昆仲必多，若生西南必少；金命秋生臨巳申酉兄弟盈門(mén)，若逢?yáng)|地不靠；水居潤(rùn)下遇乾坎同氣多榮往來(lái)，辰戍消灑；火向炎上居離巽連枝共美，到于酉亥凋零；土臨四季伯叔成行。若論得力不得力，三元不落空亡，四柱不犯孤寡?！?nbsp; 由上面的文字可以看出兄弟之多寡有力無(wú)力，在于生月?tīng)顟B(tài)。如比肩逢于長(zhǎng)生臨官帝旺三月，兄弟必多且得力；比肩生于死絕之月，兄弟必少且乏力。另外，又可看比肩坐支衰旺如何，以定兄弟之間高低。 《神峰通考?六親說(shuō)》云：“……犯月令官殺司權(quán)，俱主損傷兄弟，雖有兄弟，雖有兄弟，多主鬩墻，何也?比肩乃克第之星，見(jiàn)官殺而克之，安不得不損乎兄弟乎?故日：官殺排門(mén)兄壽天，殺官司戶(hù)弟難當(dāng)。故月乃門(mén)戶(hù)也。又若日通月氣，比肩生旺，多主鴻雁成行。理雖如足，亦貴變通。若或日主根多，比肩太旺，亦主參商。蓋緣兄弟多來(lái)劫財(cái)神也。此又喜官殺而得兄弟也?！?nbsp; 上文所言官殺司令于月支之中必然克損兄弟，其理的確十有九驗(yàn)。歲運(yùn)逢官殺旺氣，同論。由于月令代表一方旺氣，其就象征其所屬六親親系的勢(shì)力龐大，具體表現(xiàn)在二個(gè)方面：一者其六親親系人丁眾多；二者其此一六親系中有大富貴者。比如月令建祿，就表現(xiàn)為兄弟姐妹眾多且中間有大富貴者。又如財(cái)神司令，就表現(xiàn)父系多大戶(hù)人家，中間有大富大貴人。又如月令正印當(dāng)權(quán)，就表現(xiàn)為母系為大戶(hù)人家，中間也有發(fā)達(dá)之人。又如月令官殺司令，就表現(xiàn)子女一一系人丁興旺，且中間有大出息之人。相反被月令當(dāng)旺之氣克絕的五行所對(duì)應(yīng)的六親親系就會(huì)十分凋敝，具體也表現(xiàn)在二個(gè)方面：一者其六親人丁衰少多夭；二者其六親親系中人大多貧薄小堪。官殺司令克倒兄弟，兄弟少且多有克損夭亡者，且兄弟多病炊或官司牢獄。比肩司令克倒財(cái)星，是以克妻克父難免，父早亡妻早離；這也就是陽(yáng)刃、建祿、月劫占據(jù)月令男命必然克妻傷妻的原因所在。換言之男命只要生在建祿刃劫之月，就可直斷克妻。著妻星強(qiáng)旺則生離，若妻星死絕則早喪。理之所在，百發(fā)百中。若有官殺制劫護(hù)財(cái)則克損稍輕。其他財(cái)星、食傷、印星司令所克絕之六親依例而推，無(wú)有不驗(yàn)。年干通根生旺有力者，其所示事象跟月令生克一般，可以按此相推。比如年干支官殺自旺有力，縱月柱不見(jiàn)官殺，照樣克損兄弟于少年時(shí)代。若年官殺引旺日時(shí)地支，中青年之時(shí)必克損兄弟無(wú)有幸免。年支干比肩劫財(cái)自旺引旺，一輩子克損妻財(cái)，難逃氣數(shù)。 例1：乾造己酉 辛酉 辛亥 己亥 月令建祿與年支太歲伏吟，克父出身貧寒。但兄弟眾多皆是白手成家之人。建祿克倒財(cái)星，幸亥中甲木正財(cái)長(zhǎng)生，婚后不到一年離異。全局酉酉，亥亥自刑屢犯雙辰煞，暗疾在身。 例2：坤造庚申 戊子 丁丑 庚戍 月令傷官七殺司令，必然克損兄弟姐妹。實(shí)際上其母早年生產(chǎn)屢不好養(yǎng)，喪一兄一姐。壬午歲跟戊子天沖地?fù)?，殺刃與傷刃水火不相容，午中丁火比劫之星受官殺制克，其年大姐離異婚變，二姐得肺結(jié)核，弟弟上當(dāng)受騙與親戚反目成仇。 例3：坤造 丙申 丁酉 辛卯(時(shí)辰不明) 月令建祿必兄弟姐妹眾多，且有大富貴者，灼然可見(jiàn)。但丁火七殺長(zhǎng)生于月令，年干又是丙官占據(jù)，皆有克傷手足之象；是以兄弟姐妹雖然多其中必有一二天亡者，數(shù)使然也。月令祿神年支申金沖擊劫奪日支坐下卯財(cái)，是以48歲以前必破大財(cái)二次：一者在癸酉年；二者在己卯歲。又月令建祿身旺性剛，官殺混雜夫?qū)m受沖，且日柱犯差錯(cuò)煞，必然離異。然年干正官與日柱支干相合，又有終身相依相偎之象，雖離不離竟于辛巳歲復(fù)婚。大凡夫星妻星高居歲干者，一生難分難離終是孽緣牽纏，離異后又復(fù)婚或同居者大多類(lèi)此。月令建祿官財(cái)死囚“日干身旺無(wú)依，若不為僧即道”，且酉金為西方寺院之象，是以常有出俗避世慕道修真之想，時(shí)常布施于寺廟之中一心禮佛，但年柱與日柱支干相合很難徹底棄世出家。 例4：乾造 己未 壬午 丙辰 丙申 陽(yáng)刃司令，兄弟眾多多是不凡之人。但畢竟七殺壬水通根時(shí)日兩支申辰會(huì)局，一位長(zhǎng)兄少年早亡。全局殺來(lái)制刃又有印護(hù)，合格。為人豪爽勇猛頗講義氣有大丈夫氣象，成為“綠色長(zhǎng)城”發(fā)起者之一。由于陽(yáng)刃司令，也極信佛道。 此人報(bào)出八字之后一言不發(fā)，任由筆者推算敘述其一一筆錄。筆者為其分析出身、父母、婚姻、財(cái)運(yùn)、子女、事業(yè)面面俱到，無(wú)一不準(zhǔn)。就筆者經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，一些高層人士相當(dāng)矜持報(bào)出時(shí)辰之后往往沉默是金，全由你講來(lái)然后評(píng)判。若無(wú)真本事想取得這些人的信賴(lài)，委實(shí)困難。 例5：乾造辛亥 丁酉 癸卯 丁巳 癸用壬水為比肩，敗于酉月藏于歲支，一位兄長(zhǎng)。但月令偏印當(dāng)權(quán)，可知母親出身大戶(hù)人家。偏印乃正印之比劫星，可知姨媽舅舅人數(shù)眾多，竟有八位。由于偏印司令正印失時(shí)(七月庚金司令在八月已是退氣)，可知姨舅之中尚有不少富貴者在當(dāng)?shù)仡H有勢(shì)力影響。母親卻一生勞碌困頓；奈何奈何?命也! 三、夫妻 夫妻是人倫關(guān)系中最重要的一種，古人謂之為“五倫之始”?！陡邖u易斷?澤山咸》云：“《上經(jīng)》首乾坤，以天地為萬(wàn)化之原也；《下經(jīng)》首咸恒，以夫婦為五倫之始也?！庇衷疲骸吧w夫婦一小天地也，萬(wàn)物各有陰陽(yáng)，即各有夫婦，萬(wàn)物之化生，人心之和平，胥是道也。此圣人所以為人倫之至……”八字命學(xué)對(duì)此也萬(wàn)分重視，特別是現(xiàn)代術(shù)者對(duì)夫妻婚姻的研究可謂大費(fèi)心力各種學(xué)說(shuō)紛紜疊出，可惜的都是一些技法層面上的內(nèi)容，少有真正定位夫妻關(guān)系的一些原理。 《三命通會(huì)?論六親》中的“妻妾引例章”一文，對(duì)男命看妻妾、姻緣的一些議論都是講原理的，言簡(jiǎn)意賅極其參考價(jià)值。現(xiàn)筆者摘錄其文，逐步加以注釋發(fā)揮以洞察其全體。 正財(cái)妻也，偏財(cái)妾也。且如甲日生用已為正財(cái),即為正妻；戊為偏財(cái)，即為偏妾。 徐偉剛注：此一段文字主要是采用正偏財(cái)來(lái)作男命的配偶之象：正財(cái)代表正妻，偏財(cái)代表后妻、小蜜、情人、外遇對(duì)象。 若日干健旺，四柱見(jiàn)已為正妻，得時(shí)令遇旺鄉(xiāng)，略帶官星，主妻賢明才貌兼全，因妻遇貴。歲時(shí)日有印臨之。主妻有財(cái)物嫁資。 徐偉剛注：這段文字講了如何看正妻才貌的原則方法：身旺可任妻星生旺得令，主妻有才有貌；反之財(cái)星失令休囚，主妻為常人才貌一般。財(cái)生官星日主健旺可托，主因妻發(fā)貴，即有賢妻扶助進(jìn)官升職發(fā)展事業(yè)。至于妻財(cái)嫁資，重在身健帶印，可得妻財(cái)。若身弱財(cái)旺，妻雖有財(cái)日主難享；身旺財(cái)弱，則妻無(wú)經(jīng)濟(jì)收入。惟有身健財(cái)旺，妻有收入可資家用，即日主享用妻財(cái)之象。大凡妻貌，專(zhuān)看財(cái)星旺衰清濁。財(cái)星清爽生旺，妻貌過(guò)人；財(cái)星休囚混濁，妻丑可陋。大凡妻之才情，專(zhuān)看神煞?；蚱扌菐зF人、德秀之氣、長(zhǎng)生學(xué)堂、祿馬，主妻賢惠識(shí)見(jiàn)高人。若妻星帶亡劫破碎元辰魁罡，多主妻性劣識(shí)卑。 若正財(cái)衰、偏財(cái)旺顯，主有偏妻分緣。 徐偉剛注：中國(guó)古代社會(huì)奉行一夫多妻制，故妻妾共論?，F(xiàn)代社會(huì)實(shí)行一夫一妻制，變通過(guò)來(lái)就可以來(lái)講男命外遇和二婚的情況。 大凡男命是否有外遇，關(guān)鍵在于身健與否。若日主健旺局中正偏財(cái)疊疊，必是多妻之命。正財(cái)衰偏財(cái)旺，正妻庸俗偏妻非凡，夫必棄正妻而就偏財(cái)。正財(cái)旺顯偏財(cái)衰微，正妻賢明偏妻一般，夫必重正妻而輕視偏妻。若正偏財(cái)俱旺，則此男命可享齊人之福，家中紅旗不倒，外頭彩旗飄飄。正偏財(cái)俱哀，則正妻偏妻皆是庸人。大凡男命只要柱中正偏財(cái)俱現(xiàn)，必有外遇之象。日主身健，必有明顯之婚變婚外戀。日主稍微有氣，則會(huì)偶爾在外風(fēng)流一下沾花惹草，但不會(huì)擁有長(zhǎng)久固定之情人。若日主衰微不旺，則有賊心無(wú)賊膽，僅是臆想而已。若日主過(guò)弱又不能從者，更有可能一生不娶，心理自卑一見(jiàn)女人就怕，既想女人又怕女人，多是孤獨(dú)之命。若日主身健有氣，局中正偏財(cái)混雜眾多浮蕩無(wú)根，則此男必多露水姻緣乃至嫖娼無(wú)所不為…… 若己字落陷，或坐死絕之鄉(xiāng)，或生春令日主健旺孽如甲寅等類(lèi)，主不了克妻。 徐偉剛注：這段文字講男命克妻的不同情形。男命克妻，一指男性蠻橫欺妻乃至虐待妻子；二者指夫妻情感和睦但妻子多病多災(zāi)乃至早夭；三者指夫妻硬配一生戰(zhàn)斗吵鬧。 凡男命生逢祿劫刃旺之月，日主稟承旺氣必然心高氣傲大男子主義，定會(huì)在言行上會(huì)欺妻辱妻。若再日主自坐強(qiáng)根，必會(huì)克妻重重三個(gè)以上。 凡男命生旺地支成本局，妻星生旺但寡不敵眾，必主克妻，妻多災(zāi)多病或早天。 凡男命妻星自坐死絕之鄉(xiāng)刑克之地，主妻多災(zāi)或?yàn)槌Ｈ瞬坏昧Α?nbsp; 若男命日主生旺妻星亦自旺或引旺，或者局中比劫與財(cái)星俱旺地支沖戰(zhàn)不定者，必主夫婦硬配一輩子打仗吵鬧至老。 男命要夫婦和諧白頭到老，務(wù)要日主生旺不可太過(guò)，妻星一位清爽亦旺，身財(cái)相等；且無(wú)比肩分財(cái)、偏財(cái)分緣，地支不見(jiàn)六沖戰(zhàn)斗，方許夫婦舉案齊眉互敬互愛(ài)。若身財(cái)不?；虻刂ж?cái)逢沖戰(zhàn)者，多主夫婦不和刑傷也。身強(qiáng)財(cái)弱有氣地支不沖者，多是夫欺妻之象。 若妻生得旺，日坐衰局或居死墓之地，主自淹滯，一生著妻妾欺或再嫁他人。 徐偉剛注：上一段文字專(zhuān)講丈夫欺妻，此一段文字講妻欺丈夫之象。身強(qiáng)財(cái)弱，夫欺妻；財(cái)旺身弱，妻欺夫。身財(cái)兩停，夫妻互敬互重互愛(ài)互護(hù)。財(cái)旺身弱過(guò)分者，妻妾欺夫乃至有拋棄丈夫而投他人懷抱者，婚變都是由女方提出有棄夫之象；至于身強(qiáng)財(cái)弱，乃夫欺妻有棄妻之象，婚變都由男方提出。不論身財(cái)不等只要妻星居歲柱都恐難于離異。若妻星居月日時(shí)三柱之上，再加日支逢沖逢空亡，或者日柱犯差錯(cuò)煞，或地支妻星直接落空亡者，都主婚變離異。 若甲申、甲戍日生甲寅乙卯月，日主太旺，雖有妻以比肩分奪，恐不免嫁他人，或著他人占之，或妻有別情。余同此例斷。 徐偉剛注：男命婚姻之變化者，有自身外遇者乃身健局中正偏財(cái)混雜且有強(qiáng)根，是以丈夫本身有外心。有老婆外遇者，乃局中比劫星生旺分奪財(cái)星，妻必有外情會(huì)嫁與他人。若比劫星弱于日干者，妻妾外遇恐不持久終與丈夫相守。若比劫星強(qiáng)于日干者，妻必棄夫而投他人懷抱，又觀比劫之強(qiáng)弱以定妻子之外遇程度。比劫旺財(cái)旺，妻必失身于他人；比劫弱財(cái)旺，雖有外情尚有可能保清白。女命看婚姻之外遇，女命身旺官殺混雜且旺，乃本身多情多老公；比劫旺官星強(qiáng)，則丈夫多外遇情人。 外遇 男女 自身外遇 配偶外遇 男命 身旺偏正財(cái)多有根 財(cái)有根比劫多旺 女命 身旺官煞多有根 官殺身旺比劫多旺 《淵海子評(píng)》的論“妻妾”一節(jié)大致與《通會(huì)》相仿，但個(gè)中尚有一些精義高論也值得錄下作仔細(xì)探討。 正財(cái)為正妻，偏財(cái)為妾也。甲木見(jiàn)己土為正財(cái)，戊土為偏財(cái)。 又見(jiàn)乙木，亥卯未木局傷妻。(甲寅克妻，更主妻不正，不正淫賤也。) 財(cái)衰敗死絕，主妻有疾不賢，否則年高再嫁。見(jiàn)癸則妾不正，癸乃戊之妻也。見(jiàn)己土丑未字則主自安。 比劫分奪，財(cái)臨沐浴桃花，主妻妾私通。 日下月下坐財(cái)者，主妻多內(nèi)助，更得妻財(cái)。 偏財(cái)?shù)梦?，妾?jiǎng)儆谄?；正?cái)自旺-妻不容妾。 徐偉剛注：偏財(cái)旺于正財(cái)，必外遇逼迫日主與原配離異；正財(cái)旺于偏財(cái)，必原配強(qiáng)壓丈夫而趕退丈夫之情人。 官殺重見(jiàn)，妻招干蠱；財(cái)官并重，為人怕妻，見(jiàn)殺尤忌。 (徐偉剛注：此段乃妻欺夫克夫尤兇之象。財(cái)星生官生殺恃官殺之勢(shì)克日主者，此妻此妾必然窮兇極惡與夫惡斗惡戰(zhàn)矣。) 財(cái)多身弱，妻反勝夫；財(cái)命有氣，妻妾和順，易得妻力。 日坐空亡，難為妻妾；又看孤鸞之日、陰差陽(yáng)錯(cuò)，主克妻，或因親致眷，寒房冷聚，入贅填戶(hù)，女人犯此，主父母家凌替，或致訟事。余仿此推。 徐偉剛注：神煞乃論命中大關(guān)鍵處，婚姻尤甚重之。孤鸞日、差錯(cuò)日、淫欲妨害、陰陽(yáng)煞、桃花煞、紅艷煞乃個(gè)中特別重要者。另外年家所看之破碎、亡劫、空亡、元辰、六厄、孤寡、隔角、貴人、祿馬、長(zhǎng)生亦極要緊。 凡論男女命固依日干所克之財(cái)官為夫婦之象。然男命不見(jiàn)絲毫財(cái)星，女命不見(jiàn)絲毫官殺，謂之局中無(wú)妻、局中無(wú)夫。此時(shí)可取年柱納音所克之五行為妻，歸于日支之下以觀生旺死絕以定配偶高低優(yōu)劣。比如辛亥生人納音為釵釧金，則以金克木為妻星，若生日在亥寅卯位，則主娶得力之妻；若生日在申午之支上，木逢申午死絕，則仍主克妻。女命則取年柱納音所克五行為夫星，也可同樣觀日支來(lái)決。 另外局中無(wú)配偶星又可尋探命宮或胎元支于來(lái)取論，亦可取年干終身之主的財(cái)星官殺星來(lái)作配偶星。更可取《窮通寶鑒》法則所取用神；以用神為子星，以生用神者為妻星夫星來(lái)論吉兇休咎。當(dāng)然論婚姻當(dāng)以四柱正五行為主，結(jié)合年家納音、胎元、命宮、年干財(cái)官以及《窮通寶鑒》之用神觀來(lái)論方為詳備大觀、其中全面細(xì)微之法則只能在面授函授班上詳講。 以上《三命通會(huì)》《淵海子評(píng)》論妻星主要著重于日主與配偶的關(guān)系，而沈孝瞻先生則從全局的觀點(diǎn)來(lái)論述日支和妻星在八字中的作用來(lái)觀察配偶對(duì)個(gè)人生活命運(yùn)的所有影響關(guān)系。 “以妻論之，坐下財(cái)官妻當(dāng)賢貴；然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者；何也?此蓋月令用神配成喜忌。如妻宮坐財(cái)吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官吉也，而傷官逢之，豈能順意?妻坐傷官兇也，而財(cái)格逢之，可以生財(cái)；煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽(yáng)刃兇也，而或財(cái)官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無(wú)氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執(zhí)一。 既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財(cái)也。妻透而成局，若官格逢財(cái)、印多逢財(cái)、食傷透財(cái)為用之類(lèi)，即坐下無(wú)用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，其印輕財(cái)重，食傷透煞逢財(cái)之類(lèi)，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又或妻星兩透， 編正雜出，何一夫而多妻?亦防刑克之道也?！?nbsp; 上述《子平真詮》依日支和妻星來(lái)論格局成敗，實(shí)質(zhì)上就是將妻子配偶放入個(gè)人、家庭、社會(huì)生活中作全面觀照。個(gè)人與配偶僅是婚姻關(guān)系中的重要一環(huán)而已，而家庭人員與配偶的關(guān)系配偶對(duì)個(gè)人事業(yè)活動(dòng)的影響都決定著婚姻關(guān)系的全面質(zhì)量。 女命的核心評(píng)判是圍繞著婚姻(夫星子星)而來(lái)的，現(xiàn)摘錄《淵海子評(píng)》《三命通會(huì)》中共錄的三篇賦文，略加注釋?zhuān)匝a(bǔ)女命之概要。 女命富貴貧賤篇 欲觀女命，先看官星。官星帶煞而貧賤，官得令以安榮。 徐偉剛注：女命以夫星為主，一位夫星主貞潔。官殺混雜必主淫聲所謂“娼淫者官殺混雜”是也。一位官星得令生旺，夫必顯貴，終身有靠而安享。 傷官太重必妨夫，且是為人性重；倒食重犯須減福，那堪更犯孤神。 徐偉剛注：傷官克夫，倒食傷子，理之自然也。傷官性情乖張女中丈夫也。孤神專(zhuān)指孤寡隔角兇煞。傷官倒食克倒夫子又見(jiàn)孤神，一生凄涼難免。 煞重須從貴室，合多定損貞名。 坐祿乘鑾而穩(wěn)重，逢沖遇馬以輕浮。 桃花浪滾，淫奔之恥不堪問(wèn)；日祿歸時(shí)，貴重人欽尤堪羨。 天月二德以為本命，如逢印綬，貴當(dāng)兩國(guó)之封。時(shí)日羊刃本是剛神，不利夫?qū)m，兼壞平生之姓。時(shí)犯金神健旺，要觀八字之強(qiáng)。專(zhuān)食子榮，切忌偏印。 徐偉剛注：女命切忌“貴眾”“合多”“桃花會(huì)殺逢劫”，專(zhuān)主不貞；亦忌羊刃、金神，以其性剛不免刊傷，最喜天月二德、印綬、官星，必主賢德。 守閨門(mén)而正靜，必由陰日得中和；代夫婿以經(jīng)營(yíng)，此乃陽(yáng)干支旺甚。 徐偉剛注：一部《大易》專(zhuān)在扶陽(yáng)抑陰，陽(yáng)尊陰卑一理昭然，萬(wàn)古長(zhǎng)存，男稟乾陽(yáng)，女承坤陰，是以男命日主得陽(yáng)干為正，陰干為失位；女命日主得陰干為正，陽(yáng)干為失位?！兑?文言》云：“坤道其順乎?”《易?系辭》又云：“夫坤，天下之至順也。”《高島易斷》云：“坤為地，順承太陽(yáng)之乾。天有象、地有形，天虛地實(shí)，地為土壤積累而成，仰承天施而化成萬(wàn)物，無(wú)所不持載也。在人則為臣為妻，臣之事君，母之育子，妻之隨夫，皆法地道之至順，其義一也。坤之德，柔而順，含弘光大，篤實(shí)厚實(shí)，即《中庸》所謂寬裕溫柔，足以有容，之大德也?！庇纱丝梢钥闯雠F在支干得陰中和，務(wù)稟溫柔順從之體，方可相夫教子，家道興矣。若女命稟陽(yáng)干而氣盛，大失坤順之旨，刑傷夫主；夫主為天，逆天之道，大不祥矣!觀古今中外之家國(guó)，太陽(yáng)無(wú)光女主當(dāng)權(quán)，牝雞司晨鮮有發(fā)達(dá)者，足茲明證! 欣逢正祿，怕犯咸泄。清秀得長(zhǎng)生之輔，濁染值暴敗之歸。 四柱敗多，大忌沖身而逢合；一生忙甚，若是非妓即為媒。 印重與公姑相姑，食專(zhuān)得子息之宜。 官煞重逢，須防淫亂；姐妹透出，便是爭(zhēng)夫。 魁罡有靈變之機(jī)，日貴得安常之福。 徐偉剛注：女命生逢魁罡日，性剛聲雄，夫位不寧。日貴有福，尤以癸卯、丁酉、丁亥三日為佳。癸巳日犯差錯(cuò)煞，婚事多簡(jiǎn)辦寒酸。 女命總斷歌 擇婦須沉靜，細(xì)說(shuō)與君聽(tīng)。夫星要強(qiáng)健，日干當(dāng)柔順。二德坐生財(cái)，富貴自然來(lái)。四柱帶休囚，增名又增壽。貴人一位正，二三作寵婢。金水若相逢，必招美麗容。四貴一位煞，權(quán)家富貴說(shuō)。財(cái)官若藏庫(kù)，沖開(kāi)無(wú)不富。 徐偉剛注：天乙貴人固然吉利，俱女命不宜疊疊相犯。所謂“一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪家室”是也。 寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是隨人走；辰戍兼丑未，婦道必大患。有辰怕見(jiàn)戍，有戍怕見(jiàn)辰，辰戍若相逢，多是淫破人。 徐偉剛注：不論男命女命局中逢寅中巳亥四孟全、子午卯西四仲全、辰戍丑未四季全，大都不作吉論。就是歲運(yùn)逢此四孟仲季會(huì)合，也都作兇論；為何?寅申巳亥相會(huì)，亡劫疊遇，寅申與巳亥六沖，寅巳與申亥六害，且加上寅巳申三刑，安有福德?子午卯酉相會(huì)，災(zāi)煞六厄桃花陽(yáng)刃疊遇，子午與卯酉六沖，子卯與午酉刑破，安有吉象?辰戍丑未相會(huì)，辰戍與丑未六沖，且丑戍未三刑，華蓋孤寡疊遇，豈無(wú)厄難? 辰為天罡，戍為天魁，最有權(quán)威力量；但孤克之氣太重，未免妨害六親。 有煞不怕合，無(wú)煞不怕合；合神若是多，非妓亦嘔歌。羊刃帶傷官，駁雜事多端。滿(mǎn)盤(pán)卻是印，損子必須定。無(wú)干一字連，孤破禍綿綿。地支連一字，兩度成婚事。此是婦命訣，千金莫輕視。 徐偉剛注：大凡命學(xué)之種種古典賦文，皆是古人先賢腦中一一流出之真實(shí)想法，十分寶貴。古云：“先賢之書(shū)非后賢之好古無(wú)以傳，后賢之學(xué)非先賢之垂教無(wú)以明?！惫P者對(duì)此奉如神明，因此讀最為“好古”，聆聽(tīng)先賢“垂教”，用來(lái)傳先賢之理念畜自家之德業(yè)，俯仰無(wú)愧，方不失丈夫氣概矣! 總歌 正氣官星第一格，財(cái)官兩旺亦同說(shuō)； 官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福。 官星桃花是良人，帶合兼煞便不同； 印綬天德惟最妙，日貴財(cái)官亦相肖。 獨(dú)煞有制羊刃同，傷官生財(cái)亦不兇； 歸祿逢財(cái)準(zhǔn)此斷，食神生旺尤堪羨。 煞化印綬格局純，二德扶身貴無(wú)倫； 三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。 煞官混雜兼無(wú)制，此等女人不堪要； 傷官太重又見(jiàn)官，貪財(cái)破印俱不堪。 比肩重犯多爭(zhēng)炻，財(cái)官遇劫?zèng)Q不富； 財(cái)多身弱亦如然，羊刃沖刑尸不全。 金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看； 無(wú)官見(jiàn)合多官合，倒種桃花亂閨閣。 身旺無(wú)依夫子傷，此等女人大不祥； 倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨(dú)宿。 孤鸞紅艷陰陽(yáng)差，此等神煞俱不佳， 若是貴命舍官印，小小神煞不為病。
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來(lái)自： 逍遙幫主 > 《專(zhuān)著》
