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《平凡的世界》是一部理想色彩濃厚的現(xiàn)實主義小說，也是一部小說化的家族史。全書高度濃縮了中國西北農(nóng)村的歷史變遷過程，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻劃了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，達到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。特別是它的主人公（另一個是孫少安）之一孫少平形象，深深地震撼著所有讀者，那種對困境艱苦奮斗、自強不息的精神，對今天的正在成長和面處困境的年輕朋友仍有啟迪。 人物形象一般來源于生活，但往往又高于生活。國學(xué)大儒王國維曾說：“自然中之物，互相關(guān)系，互相限制，然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系、限制之處，故寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。”①作為現(xiàn)實主義作家的路遙，總是希望把生活的真實變?yōu)樗囆g(shù)的真實，在作品中力求真實地描寫生活，塑造更趨完美的人物形象。在塑造人物的過程中，尤其在兩兄弟的對比和共同成長中，作者運用高超的技藝手法，攫取生活中在許多人身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)加在孫少平身上，使孫少平這個人物形象更加突出、完美和生動，使鮮活的生活形象在作品中再現(xiàn)，使讀者更能強烈感受到現(xiàn)實生活的氣息，好像這些事發(fā)生在我們身邊一樣，現(xiàn)實主義手法歲強調(diào)的生活原型帶來的巨大魅力和強大張力淋漓盡致地顯現(xiàn)出來。 形象分析一：雖生活困窘，但依然意志堅強 小說里剛出場的孫少平，是一個為每頓飯必須到食堂領(lǐng)兩個黑饃而感到寒酸自卑的窮學(xué)生。他穿著不能保暖僅能遮羞的破爛衣服，每天啃著兩個黑饃維持在學(xué)校的半勞動半學(xué)習(xí)的生活。 “他那身衣服盡管式樣裁剪得勉強還算是學(xué)生裝，但分明是自家織出的那種老土粗布，而且黑顏料染得很不均勻，給人一種骯骯臟臟的感覺。腳上的一雙舊黃膠鞋已經(jīng)沒有了鞋帶，湊合著系兩根白線繩；一只鞋幫上甚至還綴補著一塊藍布補丁。褲子顯然是前兩年縫的，人長布縮，現(xiàn)在已經(jīng)短窄得吊在了半腿把上；幸虧襪腰高，否則就要露肉了。” “他獨個兒來到饃筐前，先怔了一下，然后便彎腰拾了兩個高粱面饃?！?br> 無論是并不整齊的衣著，還是那兩快被稱為“非洲”的高粱面饃，都使他不得不“怔”這么一下，這樣的境況的確使他自卑。 但古老質(zhì)樸的黃土鑄造了他不屈不撓的堅強性格，貧困并沒有成為他頹廢的借口。他抓緊所有能利用的時間和機會讀書、看報、學(xué)習(xí)，以武裝骨骼瘦長，身架單薄的自己，精神上的優(yōu)勢與滿足使他支撐起脆弱的自尊而不至于倒下。不久，他便從饑餓、貧寒、自卑的煎熬中挺了過來。 孫少平被田曉霞引到了另外一個天地。他貪婪地讀她帶來的一切讀物。 他現(xiàn)在可以用比較廣闊一些的目光來看待自己和周圍的事物，因而對生活增加了一些自信和審視的能力，并且開始用各種角度從不同的側(cè)面來觀察某種情況和某種現(xiàn)象了。 如果說少年孫少平在求學(xué)時所遇到的困難是家庭所致，是不可避免的，那么他自愿出去當(dāng)出賣勞力居無定所的攬工漢，則是“自討苦吃”。孫少平高中畢業(yè)后，當(dāng)上了雙水村的小學(xué)老師，雖然三年后被辭退，身份依然是農(nóng)民?？墒沁@時已經(jīng)是八十年代初，農(nóng)村全面改革，生產(chǎn)責(zé)任制的浪潮席卷了整個黃土高原，農(nóng)民只要肯下些力氣，就不必為衣食擔(dān)憂。孫少平的哥哥孫少安正趕上好形勢，開辦的磚廠初見起色，孫少平完全可以“厚待”自己，到哥哥的廠里做幫手，在村里過著安逸無憂的生活?？伤x擇了“苦難”，在外面從頭開始。 可是，到外面去闖蕩世界的想法，還是一直不能從他心靈中勾銷。隨著他在雙水村的苦悶不斷加深，他的這種愿望卻越來越強烈了。 他為什么要去不屬于自己的世界自尋生路？那個陌生的天地會給他帶來多少好處？這恐怕只有天知道！ 經(jīng)過不斷的內(nèi)心斗爭，孫少平已經(jīng)下決心離開雙水村，到外面去闖蕩世界。 通過書“走”了很多地方的孫少平，知道除了雙水村之外還有一個更大的世界，那里人聲喧嘩，燈火闌珊。他開始懂得有意識地去思考人生的價值，生命的內(nèi)涵，對于苦難與生活有他獨到的見解。他最終選擇了出去闖蕩世界。他背著破爛的被褥，迎著城里人的冷眼，站在東關(guān)大橋頭，等著包工頭像買“牲畜”一樣來挑上自己，被挑選為小工后又必須忍受著非人的待遇。剛踏進社會的孫少平就在黃原城嘗盡了人情的冷暖。但他從踏進黃原城那一刻開始，就打算以著苦行僧般的方式，他表現(xiàn)出來的堅強與忍耐是一般人難以忍受的。繁重的勞動、非人的生活條件和身體上的倍受折磨從沒有使他產(chǎn)生過動搖或放棄的念頭，在困難面前反而更加堅忍不拔、昂揚奮發(fā)。 半月以后，孫少平已經(jīng)開始漸漸適應(yīng)了他的新生活。 少平認(rèn)識到，只有一個人對世界了解得更廣大，對人生看得更深刻，那么，他才有可能對自己所處的艱難和困苦有更高意義的理解；甚至也會心平氣靜地對待歡樂和幸福。 他已經(jīng)開始獨立地生活，獨立地思考，并且選擇了一條艱難的奮斗之路。 形象分析二：雖飽經(jīng)磨難，但依然充滿熱情 上蒼似乎并不“眷戀”孫少平，除了家人與朋友，社會與命運對他幾乎都是冰冷的。還在雙水村時，家庭極度貧困；少年的愛情夭折；教師職位被辭退……到外面當(dāng)攬工漢時；親戚冷落；旁人冷眼；待遇不公；身體受到創(chuàng)傷……當(dāng)煤礦工人后，環(huán)境危險惡劣勞動極度繁重；工友欺辱；尊敬的師傅死去；親愛的曉霞犧牲；容貌被毀……但孫少平并沒有因一連串的不幸而意志消沉、玩世不恭或憤世嫉俗，不幸反而鑄造了他更為成熟的思想，他心里默念著的是葉塞寧的詩句：“不婉惜，不呼喚，我也不啼哭……金黃的落葉堆滿我心間，我已經(jīng)再不是青春少年……”②他對生活有了更為深沉的看法：“生活總是美好的，生命在其間又是如此短促，既然活著，就應(yīng)該好好地活……即便是痛苦，也應(yīng)該看做是人的正常情感，甚至它是組成我們?nèi)松腋５囊粋€不可欠缺的部分。”③“不幸”未嘗不是生活對孫少平的眷顧，正因為“不幸”，當(dāng)幸福來臨的時候，孫少平才會最早體會到。 幸運之神降臨的過分慷慨，他生怕好景在最后一剎那變?yōu)楹Ｊ序讟恰男囊驯幻\折磨怯了。 也許這是命里有緣，使他不論走到何處，都會遇上對他特別關(guān)照的人家。 生活的磨練使孫少平對生活的態(tài)度像是一個大度的智者，雖然生活迫得他無路可逃，但他永遠(yuǎn)都是微笑面對的。經(jīng)常象一個苦役投身寫作的路遙是極為推崇這種精神的，他認(rèn)為：“不管怎樣，作家沒有熱情是不行的，尤其是在個人遭到不幸的時候，更需要對生活抱有熱情?！雹?nbsp; 溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。 他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。 “人生是什么？人生就是永不止息的奮斗”⑤這是路遙對人生定義性的回答。孫少平的思想與行動就如一臺永動機里兩個互相咬合的齒輪，相互促進，永不停息。無論生活多么艱辛，對生活永遠(yuǎn)抱有熱情，永不言棄，這既是孫少平的生活態(tài)度，也是路遙的人生理想。這種熱情使他們對生活孜孜不倦，促使他們極力完善自我，追求一種更為崇高的生活境界。 形象分析三：雖出身貧寒，但依然保持崇高 孫少平從“毆打顧養(yǎng)民事件”之后他就開始認(rèn)識到“普通并不等于庸俗，他也許一輩子就是個普通人，但他要做一個不平庸的人，在許許多多平平常常的事情中，應(yīng)該表現(xiàn)出不平常的看法和做法來。”⑥確實，在此后的生活中，孫少平依然是個普通的人，做著平常的事情，但卻表現(xiàn)出真正的不平常的看法和舉動來。他對親人與朋友有著無比真摯的愛戀，即使是對曾經(jīng)傷害過自己的或完全不認(rèn)識的陌生人也是如此。他從不計較個人的得失，無論何時，他的身上都表現(xiàn)出一種高貴的人格。奮不顧身地從洪水中救出經(jīng)常羞辱他的侯玉英；不計前嫌幫曾傷害過他感情的赫紅梅處理“偷手帕”事件；不惜失掉工作用自己全部的儲蓄援救受辱的弱女；舍身救出身陷險境的工友……他的坦蕩，他的無私，他的寬厚無不給予人莫大的感動。 跛女子為此感動得不得了！ 昏暗的路燈下，紅梅無限感激地看著他，嘴唇顫動著，一句話也說不出來。 孫少平身上有著土地賦予的淳樸、善良與倔強，除此之外，又有著城市人的溫雅與銳意進取。他在黃原城經(jīng)歷了非人的磨練后，總不能永遠(yuǎn)在黃原城的攬工的路上徘徊，他開始思考著為自己的人生找一個歸宿。那孫少平的出路將如何？與曹書記的女兒結(jié)婚，做上門女婿，成為城里人？可他不是《人生》里為了進城而不擇手段的高加林，孫少平的目的不是成為城里人，他的理想是希望不枉青春年少的激情，通過自己的奮斗，實現(xiàn)自己的人生價值，“進城”只是他追求理想的一個途徑。退一步說，路遙也不會讓自己所鐘愛的寄予理想的主人公墜入世俗的巢臼。依然維持現(xiàn)狀，每做完一個工程后接著去東關(guān)大橋頭等著包工頭來招小工，象其他攬工漢一樣攢到錢后回家娶妻生子嗎？這也是一條沒有出路的出路，無論孫少平精神境界有多么低下，這也不會是他最終追求的目標(biāo)。還是象高加林一樣回到雙水村？若然如此，接下來的敘述或許就會演變成《人生》的續(xù)集了，這也與作者的初衷不符合。路遙在他的創(chuàng)作隨筆言：“人類常常是一邊戀棧著過去，一邊堅定地走向未來，永遠(yuǎn)處在過去與未來交叉的界線上，失落和歡欣共存?！雹咦髡咚磉_的是在過去與未來交叉的界線上，人物是怎么去實現(xiàn)自己的人生價值與理想的。最終，孫少平被作者“安排”進了城里。 他抽空去了一趟曹書記家，把戶口落在了陽溝。 無論如何，他已經(jīng)成了一名黃原人。這本身就具有非凡的意義。 因為曹書記對孫少平甚為喜愛，把他當(dāng)作自己的未來女婿推薦到煤礦工作。孫少平由此擁有了城市戶口，成為掏“黑金”的工人，留在了城里。孫少平真正入了“公家門”，或許也正因為如此，他才有些公開而又隱蔽地進行了他和田曉霞的愛情。但心思成熟縝密的孫少平在他與田曉霞的愛情面前不可能沒有掙扎。社會地位的懸殊，理想和現(xiàn)實的差距，感性和理性的斗爭，讓孫少平經(jīng)常想著“他們也許將以悲劇的形式結(jié)束一切，到時，他大概也會象金波講他和那位藏族姑娘的故事一樣，對他講述自己和曉霞的悲劇故事……”⑧他們的愛情注定也只是促使孫少平思想更為成熟的一種磨練。關(guān)于他與田曉霞的愛情的悲觀想法，最后都不幸成為現(xiàn)實，他們的愛情就如玫瑰綻放般燦爛熱烈，但結(jié)局是 “以悲劇的形式結(jié)束了一切”。孫少平與曉霞的愛情也因此成為永恒的悲劇美，但愛情的悲劇并沒有使孫少平的生命從此黯色，反而把他推向一個更高的生命層次。 經(jīng)過苦難的錘煉與愛情的洗禮,孫少平最終成為一塊“黑金”，沒有黃金的奪目，亦沒有黃金的浮華與高傲，只是默默地在鮮為人知的地方為人類做出自己的貢獻，在平凡中實現(xiàn)了自己最崇高的人生價值。至此，孫少平的人格形象臻于完美。 形象分析四：人無完人，避免不了的存在缺陷 其一，從藝術(shù)源于生活的角度來看，孫少平的形象過于理想化。孫少平是由勞動和苦難滋養(yǎng)出來的，從一開始闖蕩世界就表現(xiàn)出年青人少有的成熟。藝術(shù)構(gòu)建中的孫少平所走的每一步都小心謹(jǐn)慎，他堅持認(rèn)為人應(yīng)捉住生命黃金段落中的一分一秒，而不管要付出怎么樣的代價。所以作者對孫少平的人格進行了一定的提純，并賦予了孫少平和自己同樣的追求人生的境界，只是這是年輕的孫少平難以達到的高度。 其二，從人物塑造過程看，作者打磨的痕跡顯而易見。把孫少平初涉社會的稚氣人為地磨去了，這無疑是在打造一個無論肉體上還是精神上的鐵人，因而過于理想。孫少平僅憑著一股意志在黃原城攬工接受苦難的磨練亦有“作者有意而為之”的意味。而對于孫少平所表現(xiàn)出來缺點，作者往往會忍不住為其辯護，表達自己的看法，無意中容易扼殺讀者的審美意向。 其三，從美學(xué)的角度看，并不完全符合美學(xué)要求。美學(xué)意義上的人物靈魂的完美性，是指“人物的人性及其靈魂的無限豐富性，無比深刻性與不可重復(fù)的獨特性”。⑨作者側(cè)重于塑造具有美好靈魂的人物形象，有意忽略人物內(nèi)心的缺陷，所以人物形象有著雷同化和單向化的傾向，亦有著道德教化及思想較為保守的一面?？傊瑢O少平的形象并不符合美學(xué)意義上的完美性。 當(dāng)然，我們力求全面、客觀地把握世界，可最多也只能不斷接近真理，而不能窮其真理。毋庸諱言，作為一個生于斯長于斯的中國人，歸根結(jié)底最熟悉的也就是中國人。作家路遙最擅長的也只能是自己身邊最熟悉的人和事。他描繪的雖是最為平常的生活，但能在平凡的日常生活中演出驚心動魄的故事，塑造出深入人心的典型形象。孫少平的形象，純真、美好而崇高，沒有被社會的不良風(fēng)氣所侵襲，也沒有因命運的作弄而倒下。盡管當(dāng)今很多人懷疑這種精神的存在，盡管放在現(xiàn)在社會中也不是很現(xiàn)實，但處于八九十年代社會轉(zhuǎn)型時期的路遙依然執(zhí)著地相信，即使在動蕩的歲月，這種美好與崇高，依然是人類生活的主流，他無悔地，忠貞不移地指導(dǎo)人們走向自己心中理想純美的王國。 結(jié)論：人物形象結(jié)論及對現(xiàn)實生活的啟示或意義 從上面幾點對孫少平形象的分析，是乎不止這些，比如：還有勤奮好學(xué)的形象——即使是在艱苦勞累的工作后仍堅持讀書學(xué)習(xí)；助人為樂的形象——在曹書記工地打工，經(jīng)常幫他家挑水干雜活；充滿正義感的形象——無私幫助受欺負(fù)的小翠；對愛情忠貞不渝的形象——自始至終一直愛著田曉霞。孫少平式的人物，也許在今天這個二十一世界的農(nóng)村現(xiàn)實中幾乎不再存在，但依然激勵了許多生活在社會底層的、平凡的、普通的人們，鼓勵他們腳踏實地，憑自己的勞動，奮斗不息，以實現(xiàn)自己崇高的人生價值。盡管，孫少平的形象并不惟美，但在讀者的心目中，其美好的理想性已足以成就其完美性。 記得作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》中有這樣一段自白：“人最寶貴的是生命。生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而愧疚?！雹鈱τ诋?dāng)今時代我們這樣年輕人，這些言語有著巨大的鞭策力。我們不一定會有保爾或?qū)O少平他們的經(jīng)歷，但我們應(yīng)多感受苦難，因為任何人的成長、成才、取得成就的過程都不可能是一帆風(fēng)順?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見成功，沒有人能隨隨便便成功”，這句歌詞也許正是這些形象的另一個縮影。 注 ① 王國維，《人間詞話》，第6頁 ②路遙，《平凡的世界》，第三部·第五十二章 ③路遙，《平凡的世界》，第三部·第四十二章 ④路遙，《早晨從中午開始》，第45頁 ⑤路遙，《人生》，第82頁。 ⑥路遙，《平凡的世界》，第一部·第十八章 ⑦路遙，《早晨從中午開始》，第32頁 ⑧ 路遙，《平凡的世界》，第二部·第四十三章 ⑨王朝聞，《美學(xué)概論》，第84頁，2005.10. ⑩尼古拉·奧斯特洛夫斯基，《鋼鐵是怎樣煉成的》，第43頁，2003.11. 參考文獻： 1、《人間詞話》，王國維，上海古籍出版社，1998.12. 2、《路遙文集》（一至五卷），路遙，人民文學(xué)出版社，2005.5. 3、《美學(xué)概論》，王朝聞著，人民出版社，2005.10. 4、《鋼鐵是怎樣煉成的》，尼古拉·奧斯特洛夫斯基，北京出版社，2003.11. |
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