“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”鐘聲詩韻傳千古，張繼的一首《楓橋夜泊》引得無數(shù)游人來蘇州尋幽攬勝。寒山寺位于蘇州城西的楓橋古鎮(zhèn)，因鄰近楓橋，所以又叫楓橋寺。古色古香的建筑，聳入空中的佛塔，裊裊而來的鐘聲，使這座古剎散發(fā)出流瀉千年的古文化風韻。寒山寺的門前就是直通古運河的楓江，說是江，實際上也只有一條河寬而已。楓橋就橫跨在楓江之上，距寒山寺不過百步之遙。沿河兩岸是無數(shù)粉墻黛瓦的江南人家，一直延伸到遠方。

楓橋的北堍與鐵嶺關相連，鐵嶺關又稱楓橋敵樓，為明代抗倭建筑，是蘇州僅存的唯一一座保存較為完好的抗倭關樓遺跡。古藤沿著斑駁的城墻攀援而上，古關愈顯雄偉、軒昂。楓橋也只是一座極其普通的半圓形單孔石橋，造型古樸雅致，除多了一份古老和斑駁之外，它與眾多的江南拱橋并沒有什么兩樣。站在鐵嶺關上，西風殘照，古寺、古關、古橋，散發(fā)著濃郁古典氣息的江南民居，這一切讓人有一種不勝幽古之感。

張繼作這首《楓橋夜泊》的具體時間也頗有爭議。一說作于安史之亂期間。公元755年，安史之亂暴發(fā)，張繼避難南下，漂泊于江淮，行蹤到過吳中一帶。他還有一首《閶門即事》寫安史之亂給姑蘇帶來田園荒蕪的景象：“耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。”還有一說，張繼作此詩是在進京趕考落榜之后，他駕一葉小舟到姑蘇外漂泊途中所寫。不管哪一種說法，張繼作此詩時心情不佳是肯定的。江南秋夜，孤舟一葉，羈旅的孤單在寒冷的秋夜達到了極致。月落烏啼，寒霜滿天，江邊楓葉，漁家燈火，穿過時空而來的悠悠鐘聲，這美麗而寂寞的江南秋夜令游子斷腸。在寒山寺旁的楓橋苑內(nèi)，有一尊張繼的雕像，雕像取半臥姿，他仍像臥在船頭，舉首，閉目，神情黯然，雕像較好地把握了張繼的神韻。

在我看來,《楓橋夜泊》就是一首寫漂泊的詩，它寫盡了游子骨子里的孤單。歷史上的楓橋古鎮(zhèn)十分繁華，它處于大運河、古驛道和楓江的交匯處，既是交通要道，又是商旅中心。自唐以來，多少騷人墨客游子旅人到此一抒羈旅之苦，以及由此引發(fā)的種種人生感慨。在江南，在交通尚不發(fā)達的古代，船是主要的交通工具，一次旅行要費時數(shù)天乃至月余，途中的寂寞與孤單可想而知。河道悠長，兩岸是溫馨的江南人家，而游子的家尚在山重水復的迢迢遠方。生若漂萍，鄉(xiāng)關何處？每一個游子也許都曾在內(nèi)心里如許問過自己。

清初詩人王漁洋一次來到蘇州，舟泊楓橋時，天已經(jīng)黑了，而且風雨交加。他穿上屐履，撩起衣袍，讓隨從點起火炬，冒雨棄舟登岸。他在寒山寺的寺門上揮毫題詩兩首，題曰《夜雨題寒山寺寄西樵、禮吉》，以寄托對遠方兄弟的思念之情，其中一首云：“ 楓葉蕭條水驛空，離居千里悵難同。十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘。”王漁洋題畢，拂袖而去，時人都以為狂。實際上，王漁洋到此并不是為了欣賞楓橋景色，楓橋的景色如何也并不重要，他是為了一抒兄弟分離、人在天涯的凄苦心境。南宋愛國詩人陸游，年近50歲時去蜀州為官，“二十從軍今白發(fā)”，詩人空懷英雄膽略與一腔抱負，甚感前途渺茫，他途經(jīng)蘇州時寫下了思慮深沉的《宿蘇州》：“七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。風月未須輕感慨，巴山此去尚千重。”詩的后兩句既是寫自然感受，同時也隱含著自己的理想像夜半時分寒山寺的鐘聲一樣疏忽，不可捉摸。楓江碧波悠悠，千年以來它一直默默地流淌著，我仿佛看見一張張滄桑的面孔在浪花間閃現(xiàn)，張繼、陸游、沈周、寒山子、王漁洋……楓江之上，多少流浪多少漂泊雁過無痕？一部人生，因漂泊而生動，而開闊，而有無限的遠方。

“月落烏啼霜滿天”，當我輕輕吟起這首《楓橋夜泊》的時候，周身感到一陣陣寒意，好像唐朝的霜還未散去。