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[新朋友]點擊標題下藍字“錫伯文化”加關注 [老朋友]點擊右上角，轉(zhuǎn)發(fā)或分享本文內(nèi)容 錫伯族婦女的刺繡，流傳于察布查爾錫伯自治縣錫伯族居住的八個牛錄、伊犁哈薩克自治州直屬各縣市、塔城市、烏魯木齊市等錫伯族散居區(qū)，2009年申報為第二批自治區(qū)級非物質(zhì)文化文化遺產(chǎn)名錄，屬民間手工技藝類別。 錫伯族婦女的刺繡，源于明末清初乃至更早時期，從目前普查的資料來看，錫伯族婦女較早的刺繡制品出現(xiàn)在清代，當時主要用于男女服飾和家庭擺設等方面，如官服、兵服、枕頭邊、門簾、茶具蓋布等，大都成為展示錫伯族婦女刺繡制品的天地。特別是錫伯族青年男女以“荷包”為定情之物，“荷包”即香袋，是一種手工制作的小工藝制品，兩面刺有各種圖案，做工精致。過去，錫伯族男女青年相互戀愛都以女方親自制作的“香袋”贈送給自己所喜愛的小伙子，做為兩人相愛定情的“禮物”，男方也往往以“香袋”的精美程度相互攀比，看誰的女朋友制做的“香袋”更精美。久而久之，制作“香袋”并繡制各種圖紋形成了錫伯族婦女必備的一種技能。 錫伯族婦女在東北生活時期的刺繡工藝，具有滿族和漢族的刺繡風格，剌繡用的圖紋較多采用牡丹、仙鶴，各種龍等動植物的形態(tài)。西遷戌邊屯墾以后，受維吾爾、哈薩克、蒙古、俄羅斯等民族文化的影響，錫伯族婦女的刺繡工藝具有了新的地域特色，從圖紋還是選料等方面都有了更加成熟的技藝，刺繡制品從服飾到鞋襪、從門窗、罩簾、墻圍布到帳篷、錦帳以及老人的壽服等都有了廣泛的使用空間。其中最常見的刺繡品是長方形枕頭頂刺繡和繡花鞋，并且，繡花鞋刺繡得到廣泛的傳承，在日常生活用品中隨處可見。 圖案設計是錫伯族婦女剌繡的第一步，每個會剌繡的婦女都能自行設計圖案。其步驟是；首先，根據(jù)所繡物品的形狀，進行構(gòu)思，選擇理想的圖案；其次，畫出草圖；然后將草圖照原樣畫到剌繡物品上，再用各種顏色的絲線進行繡制。這些用于剌繡的圖案大都以生活中的自然物為表現(xiàn)對象,即興創(chuàng)作，不僅細致地描繪出日常生活接觸到的各種事物,而且大膽想像。圖案內(nèi)容健康，風格多樣，造型優(yōu)美，包含衣食住行各個方面，具有濃郁的生活氣息。如衣罩床單圖案不但把孔雀和鳳凰加以形象圖案化，而且紋樣結(jié)構(gòu)處理和諧美觀。新婚用的幃帳，枕頭上面的圖案紋樣大多以花鳥為主取材，采用擬物化的手法把花草變得活像鳥蟲類，再把鳥蟲類變得像花草。有的上下兩邊分割的花邊層次分明，構(gòu)圖均勻?qū)ΨQ。有的圖案中大膽使用粉紅色，突破了一成不變的摹仿。有的圖案使實用效果與欣賞價值相結(jié)合，既注意裝飾效果，又極力避免繁瑣，生硬拼湊，猶如一棵樹上長的枝葉和花果一樣十分相稱。凡是表現(xiàn)自然物象的圖像，都對自然物的特征，生長規(guī)律，動態(tài)結(jié)構(gòu)做了細致的觀摩，如對花草特征的觀摩先看它的形狀，生長結(jié)構(gòu)如何，然后選取有動態(tài)魅力的部分變?yōu)閳D案紋樣，每件圖案都凝聚著素材基礎上的提煉和設計加工。 圖案還強調(diào)均齊平衡。均齊即同類對稱和同形同量的組合，秩序和排列上要有規(guī)律性。平衡即圖案紋樣上中下左右和對角之間的輕重分量都安排適當。如人體上的雙耳雙目、上下肢,鳥蟲的翅翼，花木的對生枝葉等都以均齊對稱的形態(tài)表現(xiàn)在圖案紋樣上。連續(xù)重復則是圖案的主要構(gòu)成方式，連續(xù)指的是圖案變化之間的聯(lián)系是統(tǒng)一的。重復指的是規(guī)律的伸展連續(xù)，如繡花圖案,在千百朵花的樣品中選取精美的典型，加以組織，使之發(fā)生一變化。如此連續(xù)重復，形成一組組既有統(tǒng)一構(gòu)思，又有各自變化的圖案紋樣。
錫伯族婦女的剌繡圖案從其構(gòu)成形式上，可分為平面圖案和立體圖案兩大類。平面圖案包括單獨紋樣和連續(xù)紋樣兩種。單獨紋樣中又分適合紋樣、角隅紋樣、邊緣紋樣等。平面紋樣應用較為普遍，凡平面型物體上都可用做圖案。角隅紋樣和邊緣紋樣是有規(guī)則的，只能用于邊角、衣邊等上面。因而根據(jù)紋樣的不同要求構(gòu)成了木器上的直立式圖案，衣罩、床單、門窗簾上的轉(zhuǎn)換式、回旋式圖案。連續(xù)紋樣有二方連續(xù)紋樣，包括散點式、折線式、直立式、斜行式、波狀式、朵云式等。四方連續(xù)紋樣比較復雜，包括轉(zhuǎn)換圖形連續(xù)、方形連續(xù)、菱形連續(xù)、波形連續(xù)、重綴紋樣等樣式，大多用在幃帳、壁掛、床被等大面積的裝飾圖案上。立體紋樣大多用在建筑藝術、磚石雕、木雕上,也用在木柜、桌椅上。圖案色彩處理也富有特色，把表達思想內(nèi)容和加強形式的美感做為圖案色彩所要表現(xiàn)的內(nèi)涵。圖案色彩處理大致分為兩類:一類是深底淺花，看起來花在后，光色在前，主要紋樣采用明色。如柜面幃帳等多用大紅、深紅色,紋花用淺色,藏匿于底色之中，對比性明顯。另一類是淺底深花，花在前，光色在后，紋樣采用不同程度的暗色，主紋樣色度不致過于明顯。后一類大多用于床單、衣罩、枕套、窗簾上。圖案色調(diào)由底色來選擇和決定，底色深、中、淺不同。促使紋樣也隨之變化，濃談有致，富有立體感。而圖案轉(zhuǎn)換為剌繡工藝品，還要求圖案紋樣的完整結(jié)構(gòu)，色彩還須經(jīng)過細膩嚴謹?shù)拇汤C或其他方式，如采用串珠、刺花、鑲嵌、彩漆、描金、雕花、編織、貼花、金銀線、拼花、挑花、扎花等方法。 錫伯族婦女的剌繡工藝，有桃花、貼花、針織等種類，其中桃花、貼花工藝用的較多。在服飾、鞋襪、窗罩簾、墻圍布、錦帳、枕頭花、衣邊以及繡荷包、嫁妝、葬服等, 大多用桃花類或貼花類進行刺繡。針織類也具有獨特的風格，“姑娘大了要繡花，繡出花樣找婆家。”煙荷包就是針織類的精品，用各種花線心愛之物珍藏。此外，還把哈薩克、俄羅斯等民族的勾針織法引進過來，和本民族的針織方法相揉和，勾織小手帕、圍巾、臺布、窗簾布等物品。 在錫伯族婦女的刺繡品中，最常見的是長方形枕頭頂刺繡花和繡花鞋。枕頭頂刺繡一般用藍底色的布料，繡布樣呈長方形，設計紋樣，或用彩筆勾勒出來，或先剪紙，貼在繡布上，然后用各種顏色的絲線將紋樣刺繡而成。繡花鞋一般用黑布(平絨用多)，先做好鞋幫，在鞋幫和鞋頭位或繪或剪貼好刺繡圖案，然后按照圖案打配各種顏色的絲線進行刺繡。這種刺繡是根據(jù)設計好的圖案，嫻熟地運用各色絲線刺繡，有時還創(chuàng)造性地用絨毛繡，使繡品璀璨奪目。 錫伯族婦女的刺繡紋樣大多選自現(xiàn)實生活中表達吉祥意義的自然界草花鳥蟲，常見于窗罩、墻圍布、枕頭花、荷包、嫁妝、葬服等。錫伯族刺繡常用的紋樣以牡丹、蓮花、蝙蝠具多。近幾年以來經(jīng)過民間藝人的不斷開發(fā),在刺繡內(nèi)容上又有了更多的紋樣，如：錫伯族的瑞獸、牛車、弓箭等具有象征意義的紋樣。 錫伯族婦女的刺繡形成了獨特的藝術風格，主要表現(xiàn)在：刻意追求原始的自然美，圖案大多選自現(xiàn)實生活中表達吉祥意義的自然界花草蟲鳥為紋樣，真實感很強。色彩新穎，對比性強烈，繡品飽滿均勻，裝飾性強。枕頭頂和繡花鞋大都繡各種花卉，如蓮花、牡丹、菊花等花繡居多，并根據(jù)不同用者對象，男女老少皆宜，或淡雅或艷麗。針織法針步均勻，紋理分明，處處見針，針針整齊。在挑花時不用起樣，就可以在布的反面隨手挑來，調(diào)配上各種彩色線條，布的正面就會呈現(xiàn)出鮮艷美麗的花紋來。挑花從圖案和紋樣結(jié)構(gòu)來看，大多采取單獨紋樣，一般用于衣腳，衣袖、衣邊上。二方連續(xù)的圖案結(jié)構(gòu)則用于衣簾、床單、帷慢以及鞍墊等物品上。
錫伯族女孩自小便開始學習刺繡手工技藝，向奶奶、姥姥等長輩學習剌繡工藝。在錫伯人的傳統(tǒng)觀念里，繡花繡的好與不好是衡量錫伯族婦女品性與能力的重要標準之一，能夠繡一手好繡品的年輕女子是心靈手巧的象征與體現(xiàn)，是年輕男子們追求的對象，她的家也是提親的媒人經(jīng)常磨門坎，動嘴皮子的地方。過去，姑娘在出嫁前要繡制一雙繡花鞋，舉行婚禮慶典時拿出來穿上，之后一直珍藏到年老時做壽鞋用。姑娘出嫁時，將自己親手繡制的刺繡品帶來，這樣會受到婆家人對她的尊重。據(jù)上年紀老人講，結(jié)了婚的婦女還要給丈夫繡制一個掛在身上的煙口袋，繡上自己精心設計的吉祥圖案與裝飾。 錫伯族婦女的剌繡工藝，受地理位置、自然環(huán)境及社會形態(tài)結(jié)構(gòu)等因素的影響，具有了較明顯的中國北部漁獵及遷徒文化特征。迄今在坊間留存剌繡工藝及繡制品，都積淀著深厚的傳統(tǒng)文化基因，體現(xiàn)著錫伯族人民純樸的思想和美好的生活愿望。 目前，察布查爾錫伯自治縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)已涌現(xiàn)出了初具規(guī)模的若干家民間刺繡作坊。2007年取得聯(lián)合國刺繡扶貧開發(fā)項目，扶貧資金有力地推動錫伯族刺繡的發(fā)展，使深埋在民間的刺繡手工藝不斷得到挖掘并生產(chǎn)出眾多精美的刺繡產(chǎn)品。還定期舉辦剌繡培訓班，擅長剌繡的老年婦女為年輕一代傳授手工剌繡技藝，使錫伯族的傳統(tǒng)剌繡手工技藝得到了保護和傳承。目前已開發(fā)出各類男女服飾、繡花鞋、掛帳、床上用品、頭飾、香袋等多種剌繡產(chǎn)品，形成規(guī)模，走向市場。有關介紹錫伯族剌繡手工藝及其制品的文章、宣傳冊、宣傳片等。
錫伯族婦女的傳統(tǒng)剌繡手工技藝由圖案設計、布料選擇及針線、桃花、貼花、針織等種類和程序構(gòu)成，具有一整套的工藝操作程序。其繡制品涉及生產(chǎn)、生活的各個方面，展示出錫伯族的民間工藝美術特色和生活情趣、民間信仰和審美追求。 錫伯族婦女的剌繡手工技藝范圍廣，內(nèi)容豐富，形象地反映出錫伯族從漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)轉(zhuǎn)化，又從農(nóng)耕生產(chǎn)向戌邊屯墾文化轉(zhuǎn)化的痕跡。同時也大量地吸取其他兄弟民族的優(yōu)秀刺繡工藝，更加豐富了錫伯族婦女節(jié)刺繡手工技藝的發(fā)展，使之具有了鮮明的地域文化特色。 “錫伯文化”總策劃：梅花鹿 “錫伯文化”總編輯：韻 歡迎各族朋友賜稿或者推薦（關于錫伯族的文學作品、攝影作品、歷史類文章等均可）。 郵箱：tzh228@qq.com |
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