《紅樓夢(mèng)》首回中點(diǎn)晴的跛足道人和癩頭和尚，前八十回里第一回、十二回、二十五回等處出現(xiàn)，不去多評(píng)頗有爭(zhēng)議的后四十回?！都t樓夢(mèng)》一書，字字看來皆是血，十年辛苦不尋常，字字千金，并無(wú)廢筆，道士、和尚兩個(gè)神仙著筆不少，絕非信筆杜撰。跛足道人和癩頭和尚出自幻界，遙遙由幻入凡，猶如木偶戲里提著紅樓裙釵繩索的導(dǎo)演，是《紅樓夢(mèng)》中全部劇中人物命運(yùn)的總設(shè)計(jì)師和主宰者。

封建社會(huì)，皇帝，主宰他人命運(yùn)的人。他既是立法者，又是執(zhí)法者，還是終審者。

康熙皇帝在正史中涉及尊者諱，沒有提及康熙皇帝中風(fēng)過，但從康熙嫡母孝惠章皇太后病危，康熙皇帝床前問候時(shí)，可側(cè)探究竟，康熙五十六年（1717年）十二月初四，孝惠病危，當(dāng)時(shí)，康熙帝身體也不好，雙腳浮腫得幾乎走不動(dòng)。他用手帕纏裹雙腳，乘軟輿來到寧壽宮，跪在嫡母榻前，雙手捧著嫡母的手說道：“母親，我在此?！贝藭r(shí)，孝惠身體極弱，已經(jīng)不能說話了，她一手握著皇兒康熙帝的手，久久望著他，嫡母眼神里充滿了生命最后一刻，對(duì)于康熙帝無(wú)限的眷戀與感激之情。十二月初六晚，孝惠章皇后走完了77年的人生之路。

康熙，確實(shí)中風(fēng)過，康熙六下江南后，就不再南巡了。因?yàn)樵诳滴跛氖吣辏麅蓮U兩立太子，非常勞心。在朝廷上宣布圣旨的時(shí)候，一邊宣讀一邊哭泣，最終還倒在地上。不久，康熙就中風(fēng)了，右手不能寫字了，所以后來康熙都是用左手御批的。跛足道人是上了天，神仙化了的康熙，在《紅樓夢(mèng)》一書里，賈敬之死便是康熙之死，跛足道人喻康熙恰如其分。

雍正，青少年時(shí)是個(gè)頭發(fā)卷曲語(yǔ)速極快的孩子，自幼就被康熙說成是"喜怒不定"。這兩句話沒有假，發(fā)現(xiàn)沒有，一般頭發(fā)細(xì)的人容易頭發(fā)卷曲，頭發(fā)細(xì)的人到中年容易禿頂，既然雍正頭發(fā)細(xì)曲，我們有理由相信中年以后的雍正皇帝是個(gè)禿頂，雖然沒有書里提及雍正禿頂，畫里的雍正稱佛稱孤，都戴著頂冠或假發(fā)，真實(shí)的雍正可能真是個(gè)禿頂?；实凵硖帍R堂之高，云道士、和尚都合適，雍正在世時(shí)每每大和尚自居，才會(huì)把潛邸直接改建成皇家寺院。還有一個(gè)重要原因是雍正應(yīng)是無(wú)頭下葬，民間流傳雍正之死大致有四種死法，一是被呂四娘刺死，二是被曹雪芹的戀人竺香玉殺死，三是中風(fēng)死，四是中丹死，清西陵泰陵不能挖開，讀懂《紅樓夢(mèng)》，雍正必是金頭下葬，《紅樓夢(mèng)》作者將雍正喻為癩頭神仙也是事出有因。

在第一回中，一道一僧與賈寶玉和甄士隱交織結(jié)集，甄士隱夢(mèng)見一僧一道攜通靈寶玉下凡投胎歷練，被女媧拋棄在青埂峰下的神瑛侍者來到“花柳繁華地、富貴溫柔鄉(xiāng)”的賈家，曾受恩灌溉甘露的絳珠仙草，也下凡還一生的眼淚。

甄士隱與道士、和尚的交集，各旨千秋。他與跛足道人對(duì)“好了歌”的一注一解，互對(duì)山歌，對(duì)名利、恩情、子孫一一答疑解惑，那瘋跛道人聽了甄士隱的解析，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隱便說一聲“走罷！”將道人肩上褡褳搶了過來背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去。甄士隱與癩頭和尚的交集，淵自甄英蓮，及至到了他門前，看見士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來，又向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚？”士隱聽了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去，那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：
　　慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。
　　好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。

而在《紅樓夢(mèng)》四大家族的護(hù)官符中，薛隱雪，癩頭和尚說“舍我罷，舍我罷”，明顯是要甄士隱舍女兒與他，從書里的故事情節(jié)延伸，薛寶釵對(duì)弱勢(shì)人物香菱一直關(guān)愛有加，而在《癩頭詩(shī)》里是菱花空對(duì)雪澌澌，直接挑明書里暗藏有香菱對(duì)于薛寶釵的無(wú)奈和聲嘶力竭的哀鳴，這才是書中的巨眼。

一僧一道帶著男一號(hào)下凡，與男一號(hào)賈寶玉的離奇故事，在賈寶玉、王熙鳳叔嫂中了馬道婆魔咒時(shí)，他們借用通靈寶玉救過賈寶玉一命。第二十五回，賈政聽說，便向?qū)氂耥?xiàng)上取下那玉來遞與他二人。那和尚接了過來，擎在掌上，長(zhǎng)嘆一聲道：“青埂峰一別，展眼已過十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！可羨你當(dāng)時(shí)的那段好處：

天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲；

卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非。

可嘆你今日這番經(jīng)歷：

粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。

沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)！”

念畢，又摩弄一回，說了些瘋話，遞與賈政道：“此物已靈，不可褻瀆，懸于臥室上檻，將他二人安在一室之內(nèi)，除親身妻母外，不可使陰人沖犯。三十三日之后，包管身安病退，復(fù)舊如初。”說著回頭便走了。賈政只聞得隱隱的木魚聲響，表明木魚聲響是由遠(yuǎn)而近，自幻境而來，救了13歲時(shí)賈寶玉一命是他的隨身通靈寶玉，兩位神仙并沒有另帶救命他物，再去分析13歲這個(gè)節(jié)點(diǎn)，賈寶玉13歲時(shí)是非多，賈寶玉到了13歲時(shí)才去寧國(guó)府學(xué)堂去上學(xué)，因偏袒秦鐘，與金寡婦親眷金榮發(fā)生肢體沖突，通過金榮母親胡氏之口知道，那薛大爺，一年不給不給，這二年也幫了咱們七八十兩銀子，而金榮本身有過被薛大爺夾燒餅清火的經(jīng)歷。而曹雪芹編撰的回目是“戀風(fēng)流情友入家塾起嫌疑頑童鬧學(xué)堂。”戀風(fēng)流好解，起嫌疑到底起什么嫌疑，我曾在博客撰文《賈政硯臺(tái)之謎》里點(diǎn)過此題，因時(shí)機(jī)未熟，沒有點(diǎn)透，為什么起嫌疑頑童鬧學(xué)堂？紅樓夢(mèng)里背后的故事，當(dāng)同為13歲的秦鐘在寧國(guó)府學(xué)堂出現(xiàn)時(shí)，因賈寶玉與秦鐘外貌太像，賈家私底下在流傳他們是雙胞抬兄弟，且秦鐘為大，秦可卿說了，只怕秦鐘大些，嫌疑之聲倘若傳到賈政耳中，麻煩大了，必查秦鐘來源？繼而追查賈寶玉的來歷，是否為賈政親生，而秦鐘是秦可卿的弟弟，秦可卿又是賈母在重孫媳婦中第一得意之人，學(xué)堂開在由賈珍撐權(quán)的寧國(guó)府。如果賈寶玉與秦鐘真的親兄弟，秦鐘則是真實(shí)的賈大爺，賈寶玉稱之為二爺也有了解，如果倆人是親兄弟，而又非賈政親生，定然是寧國(guó)府是鬧鬼？賈政會(huì)如何行事？必大發(fā)雷霆，13歲是賈寶玉的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從鬧學(xué)堂到遇雙真，賈寶玉停留在13歲一直沒長(zhǎng)大，從起嫌疑開始，到馬道婆魔咒，到賈政要親自打死賈寶玉，實(shí)際原因集中在賈政懷疑他的出身有問題，只在老太太賈母聲色俱厲“先打死我，再打死他”威逼下救了他一命。賈政要查賈寶玉鬧學(xué)堂鬧出來的身世之謎，誰(shuí)會(huì)是告密者？迫于寧國(guó)府賈珍是代理族長(zhǎng)的淫威，賈瑞擔(dān)任過助教，身處學(xué)堂要害，能夠了解詳情，唯薛蟠之利追崇，薛蟠本性事無(wú)不敢對(duì)人言！薛蟠才是向賈政暗中告密者，當(dāng)賈寶玉被其父親賈政要親自打死時(shí)，難道寶玉是天王？他父親打他一頓，一家子定要鬧幾天。那一回為他不好，姨爹打了他兩下子，過后老太太不知怎么知道了，說是珍大哥哥治的，提醒注意上一次寶玉挨打是珍大哥哥害的，好好的叫了去罵了一頓。今兒越發(fā)拉下我了！既拉上，我也不怕，越性進(jìn)去把寶玉打死了，我替他償了命，大家干凈?！币幻嫒?，一面抓起一根門閂來就跑。余言不摘，薛姨媽和薛寶釵與薛蟠有幾番精彩對(duì)話，有理由相信，賈寶玉被打是薛蟠告的密。所以光從回目次序順想年齡增長(zhǎng)來研究《紅樓夢(mèng)》是死路！紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作手法是正序、插序、倒序并用的虛幻創(chuàng)作。在二十八回里，馮紫英的‘女兒悲，丈夫染病在垂危。女兒愁，大風(fēng)吹倒梳妝樓。女兒喜，頭胎生了雙生子。女兒樂，私向花園掏蟋蟀’。誰(shuí)生了雙生子？通過馮紫英憑空提了一筆，從起嫌疑處收筆，賈家的風(fēng)流債真多。

跛足道人單獨(dú)出現(xiàn)，在第十二回，想救賈瑞一命，跛足道人親自上門治病，忽然這日有個(gè)跛足道人來化齋，口稱專治冤業(yè)之癥。賈瑞偏生在內(nèi)就聽見了，直著聲叫喊說：“快請(qǐng)進(jìn)那位菩薩來救我！”一面叫，一面在枕上叩首。眾人只得帶了那道士進(jìn)來。賈瑞一把拉住，連叫：“菩薩救我！”那道士嘆道：“你這病非藥可醫(yī)！我有個(gè)寶貝與你，你天天看時(shí)，此命可保矣?！闭f畢，從褡褳中取出一面鏡子來－－兩面皆可照人，鏡把上面鏨著“風(fēng)月寶鑒”四字－－遞與賈瑞道：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊杰、風(fēng)雅王孫等看照。千萬(wàn)不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日後吾來收取，管叫你好了。”說畢，佯常而去，眾人苦留不住。后面賈瑞真死假死不重要，重要的是跛足道人親自上門送“風(fēng)月寶鑒”來救賈瑞命，涉及“風(fēng)月寶鑒”內(nèi)容必是曹雪芹的原筆原意。

前面提到“癩頭詩(shī)”里“菱花空對(duì)雪澌澌”會(huì)是空穴來風(fēng)嗎？到底隱藏什么秘密？癩頭和尚與薛寶釵單獨(dú)交集，在《紅樓夢(mèng)》書第八回薛寶釵小恙梨香院一節(jié)中，又系金鎖第一次登臺(tái)亮相。起因是薛寶釵借著幕名要看寶玉的通靈玉，寶玉待她看完也要看寶釵的金鎖?？赐曛螅瑢氂裾f寶釵鎖上的八個(gè)字與自己通靈玉上的字“是一對(duì)。”這時(shí)寶釵的貼身丫鬟鶯兒笑道：“是個(gè)癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上是“不離不棄，芳齡永繼”，寶玉的則是“莫失莫忘，仙壽恒昌” 。薛寶釵應(yīng)鏨在金器上的“不離不棄，芳齡永繼”，指的是婚姻締約、萬(wàn)古流芳，生活中縱然有了扒灰、養(yǎng)小叔子的經(jīng)歷，刻在金器上、摘錄歷史的還是那紙不變的婚書。賈寶玉的“莫失莫忘，仙壽恒昌?！彪[含吾皇萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲?。?！

香菱是薛蟠早年的妾，癩頭和尚說“舍我罷，舍我罷!”，難道不是舍給薛蟠，這是薛蟠化身癩頭和尚的鐵證。