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故宮藏本《唐人十二月相聞書(shū)》研究 成功大學(xué)中文系 王三慶 一、前言 中山博物院典藏了一批清朝故宮極為貴重的文物，而且為了推廣與文化的發(fā)揚(yáng)，還特別選出一些富有價(jià)值的珍品，用精美清晰的圖版加以複製，供呈於世人眼前，其中還附錄院內(nèi)專家對(duì)於文物的形制、特色與基本常識(shí)，以及作者等相關(guān)資料，用深入淺出的方式介紹給一般讀者，使大家能夠瞭解其重要性。對(duì)於院內(nèi)典藏的《唐人十二月相聞書(shū)》也不例外，然而根據(jù)其〈釋文、解說(shuō)、傳略〉1中的一段說(shuō)明文字，不但難以讓人認(rèn)識(shí)這冊(cè)《唐人十二月相聞書(shū)》由卷改裝為冊(cè)，以及文物的流傳經(jīng)過(guò)，甚至全書(shū)的題名是否適當(dāng)？它是否真的是唐人文物？所根據(jù)者為何？再也乏人更進(jìn)一步的追問(wèn)。更重要的，它的內(nèi)容到底具有什麼樣的功能性？凡此種種相關(guān)問(wèn)題，除了語(yǔ)焉不詳外，恐怕還帶有些許的錯(cuò)誤，使我們不得不對(duì)它再予重新描述和作更深入的討論。 二、關(guān)於本卷冊(cè)的流傳經(jīng)過(guò) 《唐人十二月相聞書(shū)》原為卷子本，現(xiàn)為冊(cè)葉形式，根據(jù)明代解縉的跋語(yǔ)說(shuō)明是「唐人小冊(cè)」，則已非唐代通常的卷子形製，而是經(jīng)過(guò)改裝，改裝的確切時(shí)間無(wú)法證明，可能早到金章宗時(shí)代。又改裝時(shí)，曾在紙本前後加上副葉，作為保護(hù)內(nèi)文的裝帙，以及作為方便題署的封面。隨著入藏清宮秘府時(shí)，又加了一次副頁(yè)。所以在本幅的首葉表紙題署了「唐人月儀帖」，開(kāi)首的前二副葉也有詩(shī)一首云： 月儀傳唐人，楮墨千年久。尺牘合四時(shí)，中心眷良友。 契闊何日忘，想見(jiàn)縈懷厚。晉帖杳無(wú)存，智永書(shū)繼後。 宋秘府所傳，片羽當(dāng)珍守。寓意而不留，考古題冊(cè)首。 御題唐人十二月相聞書(shū) 這首詩(shī)及題署不是與本文共時(shí)性產(chǎn)生的東西，它是代表清朝嘉慶皇帝御覽後，由臣下趙秉沖代他題簽的文字，這從「嘉慶御覽之寶」及「嘉慶鑑賞」等印璽可以考知。也因如此，我們斷定這冊(cè)「唐人月儀帖」入藏清宮的時(shí)間不會(huì)早於嘉慶初年，否則那位喜歡書(shū)畫(huà)和附會(huì)風(fēng)雅的乾隆皇帝沒(méi)有在它上面留下任何痕跡就顯得極不合理了。直到清代遜位皇帝宣統(tǒng)之前，都還屬於清宮文物，從《唐人十二月相聞書(shū)》的冊(cè)頁(yè)上押下的「宣統(tǒng)印記」收藏章可以證明。隨著政權(quán)的交替，秘府的收藏也移交了國(guó)民政府，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，又遷往大陸西南一地，並轉(zhuǎn)進(jìn)臺(tái)灣。後來(lái)又從臺(tái)中一路北上，進(jìn)駐目前的典藏處——臺(tái)北外雙溪的中山博物院。以上是從藏書(shū)印記以及故宮文物播遷的歷程所作的推斷。後一紙仍為趙秉沖的跋語(yǔ)，其文云： 是冊(cè)分十二月令，製為尺牘，前人稱為《月儀帖》，今缺正、二、五月三首。按《宣和書(shū)譜》有索靖《月儀帖》、隋釋智永草書(shū)《月儀帖》，宋曾惇《石刻鋪敘》云：『《太清樓續(xù)閣帖》第七卷即索靖《月儀帖》，末卷則《唐無(wú)名人書(shū)》?！挥衷疲骸骸对聝x》諸帖多不入此刻?！粣獋S宋人，所稱不入刻本，當(dāng)即此冊(cè)。故解縉跋為「唐人書(shū)」，又言曾入宋秘府，皆非無(wú)據(jù)。其《十二月相聞書(shū)》之稱，則鬱岡齋所標(biāo)名也。偶檢內(nèi)府舊藏書(shū)畫(huà)，見(jiàn)其紙墨精好，古香可挹，因題，並識(shí)如右。臣趙秉沖奉敕敬書(shū)。2 趙秉沖乃嘉慶、道光年間人3，因偶然間檢點(diǎn)內(nèi)府舊藏書(shū)畫(huà)，發(fā)見(jiàn)本冊(cè)，見(jiàn)其紙墨精好，古香可挹，於是向皇帝報(bào)告，而奉敕書(shū)寫(xiě)此一跋語(yǔ)，同時(shí)也為嘉慶代筆題詩(shī)，一同擺在冊(cè)子前面副葉內(nèi)。跋語(yǔ)中提到的兩位人物，一是南宋初年與秦檜同黨的曾惇4，一字宏父，南宋嘉熙、淳佑年間人，曾於家塾廬陵郡鳳山書(shū)院輯刻《鳳墅帖》，凡有《前帖》二十卷、《續(xù)帖》二十卷、《畫(huà)帖》二卷、《題詠》二卷。該帖備選南渡之前群賢墨蹟，多爲(wèi)信劄詩(shī)翰，間雜草擬外制底稿及稍後之人的跋語(yǔ)，惇每於各書(shū)帖後寫(xiě)下短跋或按語(yǔ)。今存宋拓殘本七冊(cè)於日本，乃海內(nèi)外僅存之孤帙，計(jì)有《前帖》卷十一、十五、十八，《續(xù)帖》卷三至四、十至十六等共十二卷，清翁方綱、吳蓉光、姚元之、姚晏、楊守敬等，都在該卷帖上留有題跋。所以趙秉沖也就根據(jù)曾惇的跋語(yǔ)，說(shuō)明《宣和書(shū)譜》收錄了晉索靖和隋智永二人的草書(shū)《月儀帖》，《太清樓續(xù)閣帖》第七卷收錄了另一種索靖的《月儀帖》，末卷則有唐人無(wú)名氏的《月儀》，因此不再將三本《月儀帖》刻入《鳳墅帖》中。另外提到的一位則是題署本卷作「《十二月相聞書(shū)》」的鬱岡齋，此人將於下節(jié)討論。 除了附頁(yè)外，內(nèi)文部分凡有十紙，每月一函為計(jì)，共抄錄了近九個(gè)月的書(shū)函，全以草書(shū)書(shū)寫(xiě)，如錢(qián)大?。慌愿秸鏁?shū)釋文，如豆一般。第一紙抄錄了三封信，只有月次題目及該月書(shū)函文字。如果比對(duì)敦煌本《朋友書(shū)儀》上的文字，應(yīng)該屬於《朋友書(shū)儀》的答書(shū)部分，然而首紙缺一、二月書(shū)函，三月無(wú)題，只有書(shū)函正文，其前題：「《唐人月儀帖》」，押有「夢(mèng)樓」印記，當(dāng)為王文治題署。四月則完整保存，五月僅存真書(shū)文字一行。第二紙抄錄則自六月起，隨後每月一紙，直到「十二月季冬」止，共有七紙的書(shū)函。因此，全冊(cè)共有九個(gè)月餘一行的書(shū)函，都只存書(shū)函的題目和正文，沒(méi)有信函首尾的稱謂語(yǔ)及敬語(yǔ)。似此情形，說(shuō)明本冊(cè)由卷子改裝為冊(cè)時(shí)，除了前三紙外，盡量考慮以一紙一函作為紙張割裂的界裁處。至於在本文後幅的第一葉有解縉跋語(yǔ)說(shuō)： 餘嘗謂晉人書(shū)無(wú)存者矣！宋人書(shū)所見(jiàn)亦多，唐人書(shū)優(yōu)入於晉，傳至於今，亦僅有矣。余友楊公時(shí)敏，得唐人此書(shū)，當(dāng)是歐率更家法。其得之也，寶之不啻珙璧，辭古筆精，洞達(dá)神妙，中間釋字，亦且灑落。其在宋秘府而復(fù)出也，人間蔑上不可感也哉！洪武丙子（1396）八月二十日，中書(shū)解縉觀。 解縉乃明初大臣，字大紳，一字縉紳，號(hào)春雨，江西吉水人。祖子元，為元安福州判官。兵亂，守義死。父開(kāi)，太祖嘗召見(jiàn)論元事，欲官之，辭去?？N幼穎敏，洪武廿一年（1388）舉進(jìn)士，仕至翰林學(xué)士，兼左春坊大學(xué)士，主持修撰《永樂(lè)大典》，對(duì)於有明一代古籍之整理與典藏貢獻(xiàn)甚大。陳繼儒《妮古錄》引祝允明評(píng)其書(shū)法曰：「如盾郎執(zhí)戟，列侍光明?！?何喬遠(yuǎn)《名山藏》也說(shuō)：「縉學(xué)書(shū)得法于危素、周伯琦。其書(shū)傲讓相綴，神氣自倍。」6草書(shū)開(kāi)晚明狂草之先河，其所著《春雨雜述》一卷乃專論詩(shī)與書(shū)法，文集則有《解文毅公集》。7廿九年丙子（1396）八月，時(shí)為中書(shū)官，於楊時(shí)敏處得觀這本書(shū)儀小冊(cè)，因而寫(xiě)下跋語(yǔ)。跋語(yǔ)中除了肯定本冊(cè)文辭古樸，草書(shū)筆法精妙，斷續(xù)自然而入神外，其間釋字真書(shū)也極為灑落，乃唐人舊物而優(yōu)入於晉人堂奧者，是為宋秘府中復(fù)出文物。解縉跋語(yǔ)之後又有一紙王文治書(shū)寫(xiě)的後記，記後亦鈐印「夢(mèng)樓」，其文云： 《月儀帖》，黃麻紙，草書(shū)如錢(qián)，真書(shū)釋文如豆。缺正、二、五月。後題一行云：『吾前後書(shū)，惟此本佳也?！槐旧硭斡∫环?，前後上下鈐印只存十分之二，文不可識(shí)，蓋以『御府寶繪』，「內(nèi)殿珍玩』印，後鈐縫『群玉中秘』印，尾餘紙『明昌御覽』印，明解縉跋為唐人書(shū)。今觀其筆勢(shì)圓勁，深入晉賢之室，其殆孫虔禮一流人也歟！釋文小字飛動(dòng)變化，不可端倪，宋以後人萬(wàn)不能為，與草書(shū)應(yīng)出一人之手。余客武昌，靈巖山人見(jiàn)示，因記之。 另在解縉跋前押有「王氏禹卿」，也是他的印記。另有三行文字同夢(mèng)樓文，自《月儀帖》起，至「明解縉跋為唐人書(shū)」止，然後兩短行稍大字跡書(shū)云：「此鑑定《月儀》原委係麓村訬寄予者，留之備考?！挂虼?，可以考之王氏跋文乃根據(jù)麓村告知之原委而寫(xiě)定此跋。 王文治（1730~1802年）是清乾隆年間著名書(shū)家，字禹卿，號(hào)夢(mèng)樓，江蘇丹徒人。生而夙慧，十二歲能詩(shī)，工書(shū)。長(zhǎng)遊京師，隨從翰林院侍讀全魁使琉球，文字流播於海外。乾隆三十五年（1770），成一甲三名進(jìn)士，授翰林院編修。後因厭治吏事而不出，往來(lái)吳、越間，主講杭州、鎮(zhèn)江書(shū)院。高宗南巡時(shí)，在錢(qián)塘僧寺看見(jiàn)文治書(shū)碑，大賞愛(ài)之。內(nèi)廷有以告，招出不應(yīng)。8王文治書(shū)法專取風(fēng)神，與劉墉純講腕力者不同，時(shí)有「濃墨宰相」、「淡墨探花」之目。有《夢(mèng)樓集》、《論書(shū)絕句三十首》、《賞雨軒題跋》等著作。根據(jù)王氏跋文提到卷子本身有宋印一方，前後上下鈐印只存十分之二，文字不可辨識(shí)，或者這是鑑定本文物為宋朝流傳的重要證據(jù)之一。 至於最早提到卷中印記者是清朝初年的安岐（1683~？），字儀周，號(hào)麓村及松泉老人，為朝鮮族入旗籍，侍納蘭太傅，得從鹽政，精於鑑賞，有《墨緣彙觀錄》9一書(shū)，其卷二〈法書(shū)續(xù)錄〉對(duì)隋智永《月儀帖》留下如此的說(shuō)明： 草書(shū)，黃麻紙本，小楷釋文，紙墨淳古，經(jīng)明昌御府所藏，惜不全。10 所以『御府寶繪』，「內(nèi)殿珍玩』印，以及後鈐縫的『群玉中秘』印，尾餘紙的『明昌御覽』印，盡屬金章宗「明昌七璽」中之四個(gè)印記11，則其餘半印或者也是明昌七璽中的其他印記。此外還有「石渠寶笈」、「寶笈三編」、「嘉慶鑑賞」、「三希堂精鑑璽」、「宜子孫」、「無(wú)逸齋精鑑璽」等印記。又跋文中提到的孫虔禮即唐代書(shū)家孫過(guò)庭，著有《書(shū)譜》一卷。也因安岐長(zhǎng)於鑑賞，王文治才根據(jù)其意見(jiàn)寫(xiě)下跋語(yǔ)。 然而在此有一問(wèn)題需待釐清，王文治在乾隆三十五年（1770）既已考上一甲三名進(jìn)士，任翰林院編修一職，卻與乾隆皇帝似乎沒(méi)有交集，直到去官講學(xué)，高宗南巡錢(qián)塘僧寺，才見(jiàn)讀他的碑題文字，而讚賞其書(shū)法。所以王氏讀到本冊(cè)並非在清宮秘府內(nèi)，而是客居武昌的時(shí)候，靈巖山人出示其私藏文物，才寫(xiě)下這一題跋。王文治極為肯定這個(gè)冊(cè)子的書(shū)法，認(rèn)為草書(shū)的筆勢(shì)圓潤(rùn)，甚有勁道，深入晉賢之室，恰似孫過(guò)庭一流人物。至於釋文小字飛動(dòng)變化，不可方倪，斷非宋代以後的人所能作為，而且兩書(shū)同出一人之手。事實(shí)上，這些看法還不完全是王文治自己一個(gè)人的意見(jiàn)，而是安麓村訬寄給他的意見(jiàn)。果然如此，則書(shū)儀文本的創(chuàng)作時(shí)代，似非唐人的作品了，關(guān)於這點(diǎn)，下節(jié)再擬討論。 三、完本的《十二月相聞書(shū)》 前一小節(jié)中提到的鬱岡齋，它是明代名醫(yī)王肯堂（1549-1613）的齋號(hào)，《明史》有傳云： 其士大夫以醫(yī)名者，有王綸、王肯堂。綸，字汝言，慈谿人，舉進(jìn)士。正德中，以右副都御史巡撫湖廣，精於醫(yī)，所在治疾，無(wú)不立效。有《本草集要》、《名醫(yī)雜著》行於世?？咸盟蹲C治準(zhǔn)繩》，為醫(yī)家所宗，行履詳父樵傳。12 他曾經(jīng)主編了《鬱岡齋墨妙》，乃集魏、晉以來(lái)歷代書(shū)家墨蹟，給予編次摹勒，共有十卷，由當(dāng)時(shí)名手管駟卿鐫刻。此帖半木半石，帖名篆書(shū)，卷末刻「萬(wàn)曆三十九年（1611）歲次辛亥夏五金壇王氏摹勒上石」。13因?yàn)橥跏舷矏?ài)書(shū)法，摹勒了歷代書(shū)法名家的墨蹟，很自然也留意到這本書(shū)冊(cè)。其所摩勒的《月儀》帖今日尚存，載錄十二個(gè)月完整的全文，與上述的唐人小冊(cè)僅存九個(gè)月的原來(lái)文物不同，它是後來(lái)上石的複刻拓本，其帖首行題作：「唐無(wú)名書(shū)月儀」，次行題作：「十二月朋友相聞書(shū)」，可見(jiàn)王文治所根據(jù)的題名是來(lái)自鬱岡齋上石本子的原題。帖後篆書(shū)：「丙戌（1586）三月既望，汪道昆伯玉、徐栓茂吳、龍膺君善、汪道貫仲淹、道會(huì)仲嘉、【汪】旡擇象先，同觀於吳閶門(mén)舟中?！箷?shū)後又有明朝書(shū)法名家14周天球（1514～1595）的跋語(yǔ)： 《月儀帖》舊刻殘本止於八月，蓋亦人罕傳之物，此帙展之，即古色盎然，矇賈亦知其妙。無(wú)名氏重書(shū)，草法遒勁，當(dāng)是名筆，此又余僅見(jiàn)者也。南羽丁君彙成一冊(cè)，可謂後先映發(fā)。余欲留齋中凝觀數(shù)日，南羽以掛席請(qǐng)歸，恐不及再睹，乃書(shū)識(shí)之。汪司馬題之次日，周天球記，時(shí)年七十有三。 跋語(yǔ)前後押有「周」、「六止居士」、「周天球印」，這段跋文中談到了兩種舊刻殘本的《月儀帖》，一種是止於八月的索靖舊物，另一種則是無(wú)名氏重書(shū)的《十二月相聞書(shū)》。南羽丁君將這兩種《月儀帖》彙成一冊(cè)，丙戌（1586）三月既望時(shí)，供汪司馬與數(shù)位朋友在蘇州船上共同賞玩。翌日，因南羽丁君即將掛席請(qǐng)歸，七十三歲老人周天球恐不及再睹，於是寫(xiě)下這段跋語(yǔ)。 《鬱岡齋墨妙》中的月儀書(shū)是十二月俱全的完本，首題「唐無(wú)名書(shū)月儀」應(yīng)為王肯堂考定後題署之書(shū)名，次行題「十二月朋友相聞書(shū)」則與原卷正文書(shū)跡相同，當(dāng)為原有。本冊(cè)若持與僅存九個(gè)月書(shū)函的《唐人十二月相聞書(shū)》相較，除了多出原卷冊(cè)殘缺一、二、五月完整的書(shū)函外，行款稍有不同，則其書(shū)寫(xiě)上石稍有小變。其中還有部分文字小異，如260400〈四月孟夏〉「炎風(fēng)漸扇」二玄社影鬱岡齋本作「光風(fēng)轉(zhuǎn)扇」。就這點(diǎn)來(lái)看，鬱岡齋本所據(jù)的底本應(yīng)為全本，而且是從故宮藏本《唐人十二月相聞書(shū)》還未斷裂或遺失之前迻錄，後來(lái)兩系分道揚(yáng)鑣，鬱岡齋本成為董其昌臨本及乾隆皇帝臨寫(xiě)的全本十二月儀，而《唐人十二月相聞書(shū)》原卷後來(lái)脫佚一至二紙，成為僅存九個(gè)月的故宮藏本，也幸因鬱岡齋本的轉(zhuǎn)錄上石，使我們還可依稀看到唐人摹寫(xiě)的原樣及文字內(nèi)容，彌補(bǔ)故宮本唐人小冊(cè)的不足。 事實(shí)上，鑑賞或臨摹過(guò)這個(gè)冊(cè)子的不只以上數(shù)人，根據(jù)郭長(zhǎng)城的調(diào)查研究，在《故宮書(shū)畫(huà)錄》卷一中即載有董其昌（1555~1636）《臨月儀帖》一卷，卷後自題云： 《月儀》本出索靖，後多散佚不傳，此為唐人擬作者。筆法亦宗索靖，觀其虛和夭矯，兼有豹奴遺意。15 董其昌《臨月儀帖》的卷子目前未曾刊印，然因書(shū)名見(jiàn)重，成為清宮大內(nèi)珍藏。清高宗乾隆既然仰慕其書(shū)，直取董卷臨寫(xiě)，這就是故宮又藏了另外一份題名《御臨董其昌臨月儀帖》及數(shù)份臨本的真相。董氏臨本的內(nèi)文也是十二個(gè)月的書(shū)函俱全16，現(xiàn)有錄文可以查考，題名為「《十二月朋友相問(wèn)書(shū)》」，行書(shū)，旁有真書(shū)釋文，和原卷缺正、二、五月，且為草書(shū)，旁附真書(shū)釋文的故宮藏本唐人小冊(cè)稍有不同。17這點(diǎn)恰好證明唐人寫(xiě)本《十二月朋友相問(wèn)書(shū)》的原卷在乾隆以前還在外頭流播，所以才會(huì)直取董氏臨本作為自己摹寫(xiě)的底本，未料董氏由草變行，失去原來(lái)書(shū)跡行款。直到嘉慶初年，原卷流入皇家，才使喜好附會(huì)風(fēng)雅的乾隆皇帝失之交臂，否則豈會(huì)捨棄見(jiàn)重的唐本，反取後來(lái)的董本摹寫(xiě)？ 四、寫(xiě)本的作者和內(nèi)容 有關(guān)這冊(cè)《唐人月儀帖》在金章宗之後，隨著完顏氏的滅亡而流播外頭，元初周密《雲(yún)煙過(guò)眼錄、上》18曾經(jīng)提及蘭坡趙都丞與懃所藏名書(shū)中有《唐人書(shū)月儀帖》，可見(jiàn)此時(shí)流散在外。 根據(jù)草書(shū)及真書(shū)釋文的書(shū)跡，既然同出於一人之手，又具有盛唐名家的筆勢(shì)風(fēng)格，解縉與鬱岡齋才說(shuō)是唐人小冊(cè)，董其昌摹寫(xiě)時(shí)也斷為唐人擬作，及趙秉沖代嘉慶御題都認(rèn)為「唐人十二月相聞書(shū)」或「唐人月儀帖」。根據(jù)以上數(shù)人斷定本冊(cè)是唐人書(shū)跡文物，並題署確定的書(shū)名，雖不中，亦不遠(yuǎn)。但是說(shuō)是《唐人十二月相聞書(shū)》及《十二月朋友相問(wèn)書(shū)》則有待商榷，因?yàn)槭轮腥鄙僖?、二月，五月僅剩下一行真書(shū)殘文，其餘九個(gè)月完整的書(shū)函，在內(nèi)容上都不是針對(duì)特定人物的相念文字。再者，敦煌文獻(xiàn)中也留下了十來(lái)個(gè)卷號(hào)的《朋友書(shū)儀》或《書(shū)儀》，如果取來(lái)比對(duì)，顯然這個(gè)標(biāo)題不免有些爭(zhēng)議。因?yàn)槎鼗捅尽杜笥褧?shū)儀》包括了三大部分：第一部份是〈辯秋夏春冬年月日〉，內(nèi)容涵蓋了年、月、日的稱呼、四時(shí)和十二月間的節(jié)候用語(yǔ)，第二部分則是〈十二月相辯文〉，第三部分是〈朋友相命【念】〉。其中第二部分〈十二月相辯文〉的答書(shū)文字（參見(jiàn)以下附錄的比較簡(jiǎn)表），恰好與這一冊(cè)子的內(nèi)容互相對(duì)應(yīng)，縱使不是百分之百的密合，也足以確認(rèn)是同源異流得東西。那麼，這冊(cè)也只能題作《十二月辯文答書(shū)》，還不能用「相」字，因?yàn)樗挥谢睾?，缺少去函?wèn)訊的部分。如今根據(jù)以下附錄的簡(jiǎn)表文字，我們不但肯定歷來(lái)題作唐人書(shū)的正確，還可以考訂這個(gè)冊(cè)子和唐代敦煌本《朋友書(shū)儀》存有血統(tǒng)淵源，而《十二月朋友相問(wèn)書(shū)》必定是原來(lái)祖本的簡(jiǎn)本或別本的一部分，也可能是唐代綜合以前各種朋友往來(lái)聞問(wèn)的書(shū)儀，成為敦煌本《朋友書(shū)儀》的內(nèi)容形式；否則，遠(yuǎn)在千年之前，西北邊陲一地的寫(xiě)卷文物豈能和秘府珍藏的法帖內(nèi)容竟然不約而同的如此近似？同時(shí)，我們也可以想像六朝以來(lái)，門(mén)第與出身，家庭教育與個(gè)人素養(yǎng)，以及寫(xiě)出一筆幽雅的書(shū)法風(fēng)格及具有文彩絢麗的書(shū)函，成為薦舉制度之下甄選人材最可靠而有力的品質(zhì)保證。也因如此，這等文物在盛唐以前必然充斥全國(guó)；隋唐以後，代之而起的選材制度是科舉取士，而一般平民可致卿相，加上天寶年間的動(dòng)亂，造成了封建制度的瓦解，族閥門(mén)第的沒(méi)落，於是世家子弟再也不重視家庭教育的養(yǎng)成，縟禮繁文的儀節(jié)制度一昧著朝向簡(jiǎn)化發(fā)展，柳宗元告訴同僚為兒子舉行冠禮，滿朝笑煞。這等結(jié)果，使我們看到書(shū)儀從初唐至於開(kāi)元，從開(kāi)元至於鄭餘慶，又至於張敖，而迄於司馬光，一變而成以實(shí)用為主的文字。相對(duì)的，文風(fēng)也由駢麗丕變而為韓柳古文，遠(yuǎn)離六朝以迄初唐以來(lái)的唯美風(fēng)格。在此背景之下，促使這等文物自然日趨沒(méi)落，乏人問(wèn)津，並逐漸的流失。幸好此本法帖筆勢(shì)圓勁，飛動(dòng)變化，非宋以後人所不能方倪，才能傳存於秘府中，成為皇家的御覽珍玩；或藉較先進(jìn)之印刷技術(shù)，摹勒刻版於法帖中；或因流落西北邊地，封扃洞窟內(nèi)，才讓我們?cè)谶@千年之後能夠見(jiàn)讀這類的文物，否則早就成為絕響了。 至於抄錄者曾經(jīng)在本幅末葉「十二月季冬」之條文後，留有一行識(shí)語(yǔ)云：「吾前後書(shū)，惟此本佳也?！顾坪跽f(shuō)明這個(gè)唐人本子還有其原來(lái)抄錄的底本，臨摹者在前後書(shū)寫(xiě)數(shù)本之後，對(duì)於此本最感滿意，因而才能流傳於世。也因如此，抄錄的時(shí)候在「七月」條「闃」誤作「具」，「八月」條「裏」作「理」，「雕」作「彫」，「感」作「盛」，「十月」條「朔」作「翔」，「十一月」條「由」作「日」等，這些異文部分雖然可以通假，有些則是極為明顯的脫誤字例，證明抄錄文本的人絕非文本的原作者，否則早就自行改正誤書(shū)或不通的文字，更不可能自認(rèn)為最感滿意的抄錄文本居然誤字連篇，猶自鳴得意。至於原作者是誰(shuí)？董其昌以為唐人擬作，沒(méi)有說(shuō)出根據(jù)。若以現(xiàn)存文獻(xiàn)看來(lái)，絕對(duì)不是索靖，因?yàn)樗摹对聝x帖》仍然流傳於世，不是這冊(cè)《唐人十二月相聞書(shū)》的內(nèi)容。趙和平說(shuō)是許敬宗，也是隨意說(shuō)說(shuō)。19又程文榮根據(jù)曾惇《石刻鋪敘》第十卷說(shuō)： 唐無(wú)名人所書(shū)月儀，以序稿考之，乃唐人所為十二月節(jié)帖，非書(shū)索靖文也。20 這裡也只能說(shuō)是唐人所為及唐無(wú)名人所書(shū)，仍然無(wú)法確認(rèn)作者及抄錄者。倒是陳隋之間的釋智永也有《月儀》之作，《宣和書(shū)譜》提到他是羲之的後裔，學(xué)書(shū)師法先祖，筆力縱橫，真草兼?zhèn)?，時(shí)御府中存藏他的作品二十三種，凡有真草《月儀》及《月儀獻(xiàn)歲帖》等二種，但是我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)該二種書(shū)跡及任何文獻(xiàn)上的著錄。只有《四庫(kù)全書(shū)總目提要》對(duì)於兵部侍郎紀(jì)昀家藏本《釋文紀(jì)》四十五卷曾經(jīng)涉及如下的批評(píng)： 是書(shū)成於崇禎辛未（1631），裒輯歷代名僧之文，以及諸家之文，為釋氏而作者。冠以經(jīng)典所譯西域梵書(shū)一卷，溯其源也；二卷以迄四十三卷，為東漢至陳隋之作；四十四卷四十五卷，則無(wú)名氏時(shí)代者：然皆唐以前人所著也。採(cǎi)摭極為繁富，每人名之下，各註爵裏；每篇題之下，各註事實(shí)，亦頗便檢閱。其中如王頭陀寺碑，載在文選，人人習(xí)讀；而蒐遠(yuǎn)略近，失之眉睫之前。又如智永〈題右軍樂(lè)毅論後〉與《月儀獻(xiàn)歲帖》，其人雖釋氏之徒，而其文實(shí)不為釋氏作，一概收之，亦嫌泛濫，皆不免於小疵。然六代以前之異學(xué)，則已斑斑然矣。又其時(shí)文士，競(jìng)以藻麗相高；即緇流亦具有詞采，故大抵吐屬嫻雅，論說(shuō)亦皆根據(jù)經(jīng)典，尤不類唐以後諸方語(yǔ)錄，徒以俚語(yǔ)掉弄機(jī)鋒，即論其文章，亦不失為斐然可觀智永《月儀獻(xiàn)歲帖》也。21 這裡原來(lái)是批評(píng)明朝梅鼎祚編輯《釋文紀(jì)》一書(shū)時(shí)的諸多缺失，認(rèn)為智永雖是釋氏之徒，然而第四十三卷中收錄了〈題右軍樂(lè)毅論後〉與《月儀獻(xiàn)歲帖》，這兩篇文章實(shí)在不是為釋氏而作，未免稍嫌泛濫。可是《月儀獻(xiàn)歲帖》是否屬於他自己的創(chuàng)作呢？這裡也語(yǔ)焉不詳，梅氏僅註云：「孟子舟御史所藏，黃長(zhǎng)睿以為何壁書(shū)。」若依本書(shū)編纂體例，應(yīng)該可以認(rèn)定是智永之作。如果我們的推斷不錯(cuò)，那麼我們就得正視他自元朝陸友仁的《研北雜志》引用了一段極為珍貴的文字： 獻(xiàn)歲將終，青陽(yáng)應(yīng)節(jié)，和風(fēng)動(dòng)物，麗景光暉，翠柳舒鱗，紅桃結(jié)綬。 想弟優(yōu)遊勝地，縱賞佳賓，酌桂醑以申心，玩琴書(shū)而寫(xiě)志。 無(wú)令披聚，敘會(huì)何期，謹(jǐn)遣一介，希還數(shù)字。 陸友仁的《研北雜志》22 這段文字是陸友仁從智永《月儀獻(xiàn)歲帖》中摘錄出來(lái)的部分文字，恰好與鬱岡齋標(biāo)名的完本《十二月相聞書(shū)》以及筆者整理後的敦煌書(shū)儀清本10000《朋友書(shū)儀》一卷010200〈十二月相辯文〉010202〈二月仲春內(nèi)答書(shū)〉中的答書(shū)條文23，完全近似，難道兩者是同書(shū)異名的作品？還是偶然的相合？是智永藏有先世祖的《月儀獻(xiàn)歲帖》，然後在此書(shū)上題寫(xiě)了書(shū)後文字？還是臨摹其先祖的法帖？或是抄寫(xiě)自己的著作？以目前孤證資料而言，只能說(shuō)明該書(shū)儀的必然存在，以及《月儀獻(xiàn)歲帖》可能就是《十二月相聞書(shū)》這一事實(shí)。 如果再深入一程的比較敦煌文獻(xiàn)中十來(lái)個(gè)卷號(hào)的《朋友書(shū)儀》或《書(shū)儀》，顯然這個(gè)標(biāo)題還是有些爭(zhēng)議，因?yàn)椤杜笥褧?shū)儀》包括了三大部分：第一部份是〈辯秋夏春冬年月日〉，內(nèi)容涵蓋了年、月、日的稱呼、四時(shí)和十二月間的節(jié)候用語(yǔ)，第二部分則是〈十二月相辯文〉，第三部分是〈朋友相命〉。其中第二部分〈十二月相辯文〉的部分文字，即答書(shū)部分（參見(jiàn)以下附錄的比較簡(jiǎn)表），恰好與這一冊(cè)子的內(nèi)容互相對(duì)應(yīng)，縱使不是百分之百的密合，也足以確認(rèn)是同源異流得東西。那麼，這冊(cè)至多也只能題作《十二月辯文答書(shū)》，還不能用「相」字，因?yàn)樗麤](méi)去函問(wèn)訊的部分，不似《朋友書(shū)儀》的第二部分兩者間一往一來(lái)整組的相互問(wèn)答。如今根據(jù)以下附錄的簡(jiǎn)表文字，我們不但肯定歷來(lái)題作唐人書(shū)的正確，而且還可以考訂這個(gè)冊(cè)子和唐代《朋友書(shū)儀》有血統(tǒng)淵源，是原祖本的簡(jiǎn)本或別本的一部分，否則遠(yuǎn)在千年之前的文物，西北邊陲一地的寫(xiě)卷豈能和秘府珍藏的法帖內(nèi)容不約而同的如此近似？同時(shí)，我們也可以想像六朝以來(lái)重視門(mén)第與出身，往往成為薦舉制度下的品質(zhì)保證，因此似此文物在盛唐之前必然充斥全國(guó)。隋唐以後，代之而起的科舉制度取士和天寶之亂，不但影響了平民可致卿相，也造成了封建制度的瓦解，族閥門(mén)第的沒(méi)落，於是世家子弟再也不重視家庭教育的養(yǎng)成，縟禮繁文的儀節(jié)制度一昧著朝向簡(jiǎn)化發(fā)展。隨著韓柳文風(fēng)的丕變，書(shū)儀的文字一變而以實(shí)用為主，不再是六朝以迄初唐的唯美文風(fēng)。因此，似此文物不但乏人問(wèn)津，原存的文物也逐漸的流失。幸好此本筆勢(shì)圓勁，飛動(dòng)變化，非宋以後人所能方倪，因而才能傳存入於秘府，成為皇家的御覽珍玩；或藉較先進(jìn)之印刷技術(shù)，摹勒刻版於法帖中；或因流落西北邊地，封扃於洞窟內(nèi)，才使我們?cè)谶@千年之後還能夠見(jiàn)讀到這類的東西，否則早成絕響了。 五、結(jié)論 總之，我們?nèi)绻嘈旁懹讶手堆斜彪s志》，那麼此冊(cè)內(nèi)容應(yīng)為智永之《月儀獻(xiàn)歲帖》。唐代時(shí)，無(wú)名氏據(jù)智永之作重抄數(shù)遍，唯此本最佳，因而流傳。北宋徽宗時(shí)，本冊(cè)入藏於秘府，並在《太清樓續(xù)閣帖》第十卷收錄了唐人無(wú)名氏的《月儀》。靖康之難，原書(shū)來(lái)不及帶往杭州，成為金人的戰(zhàn)利品，故留下半印及明昌七印。金亡於元，此卷於是流散在外，故元初周密《雲(yún)煙過(guò)眼錄、上》曾經(jīng)提到他在蘭坡趙與懃處見(jiàn)讀《唐人書(shū)月儀帖》，後來(lái)陸友仁的《研北雜志》也曾經(jīng)經(jīng)眼，於是錄下了〈二月仲春〉的一節(jié)文字。元入明後，解縉在楊時(shí)敏處讀到此冊(cè)，考定它曾經(jīng)入藏於宋秘府中，並跋為「唐人書(shū)」。萬(wàn)曆三十九年（1611）王肯堂摹勒上石，此即所謂的鬱岡齋本，並標(biāo)名「十二月相聞書(shū)」，於是唐人臨寫(xiě)之原本和據(jù)以複刻之鬱岡齋本則以十二月儀俱全的完本姿態(tài)，雙流並行。直到清初，原來(lái)唐本小冊(cè)已經(jīng)遺失了一二月及五月部分文字。乾隆年間，安岐曾經(jīng)經(jīng)眼，至嘉慶初年，王文治在武昌靈巖山人處賞玩此冊(cè)，徵詢安岐的意見(jiàn)，於是特將鑑定原委訬寄給王文治。趙秉沖也根據(jù)南宋曾惇《石刻鋪敘》裡談到〈唐無(wú)名人書(shū)〉（此即與上述《太清樓續(xù)閣帖》所說(shuō)者同書(shū)），其所指就是這個(gè)本子。此冊(cè)正幅第一葉表紙上題：「唐人月儀帖」，御題：《唐人十二月相聞書(shū)》，皆非帖紙上之原有書(shū)名，而是鬱岡齋及趙秉沖所題署。至於複刻的鬱岡齋本在稍後也經(jīng)著名書(shū)家董其昌臨寫(xiě)一過(guò)，改草變行，此即董其昌《臨月儀帖》本。此後董氏臨本成為大內(nèi)珍藏，清高宗時(shí)，因董書(shū)受到見(jiàn)重，直取董本臨寫(xiě)，特使故宮又多出了另外一份的《御臨董其昌臨月儀帖》24。這兩份臨本都是行書(shū)抄錄，也附有真書(shū)釋文。至於現(xiàn)存十二篇完整的月儀，就以內(nèi)容而論，若持與《朋友書(shū)儀》中〈十二月相辯文〉的〈答書(shū)〉部分相比較，除五、九、十二月完全不同外，其餘各月〈答書(shū)〉僅有部分小異，因此以《唐人十二月相聞書(shū)》作為題名或恐不妥，名之為《十二月辯文答書(shū)》可也。再者，《朋友書(shū)儀》的源流或與其他月儀及書(shū)儀間的關(guān)係，筆者將以另一篇文章討論，以免多生枝節(jié)。 附錄： （一）、智永《月儀獻(xiàn)歲帖》傳承經(jīng)眼系統(tǒng) 智 →二月相聞書(shū)》 永 →入藏清宮秘府→嘉慶御題→趙秉沖跋→故宮藏本《唐人十→↑ ︽ →明初解縉跋→清初安岐經(jīng)眼→武昌靈巖山人藏→王文治經(jīng)眼→↑ 月 →金章宗收藏（蓋明昌七?。踔苊芙?jīng)眼《雲(yún)煙過(guò)眼錄上》→↑ 儀↗→唐人臨寫(xiě)小冊(cè)→北宋秘府典藏，並收入《太清樓續(xù)閣帖》→轉(zhuǎn)入→↑ 獻(xiàn)↘→鬱岡齋本《唐人十二月相聞書(shū)》→丙戌（1586）三月既望，汪道昆→↓ 歲 →伯玉、徐栓茂吳、龍膺君善、汪道貫仲淹、道會(huì)仲嘉、旡擇象先→↓ 帖 →，同觀於吳閶門(mén)舟中→翌日周天球（1514～1595）跋→董其昌→↓ ︾ →臨本→清高宗臨本25 （二）、《唐人十二月朋友相聞書(shū)》與《朋友書(shū)儀》一卷之比較 《唐人十二月朋友相聞書(shū)》 010000《朋友書(shū)儀》一卷 【正月孟春】 〔答書(shū)〕 聚會(huì)乖離，雖今數(shù)載，音書(shū)斷絕，忽隔兩年，敬想履新，故當(dāng)請(qǐng)適，聊陳一酌，冀敘二難。仰屈高賢，希垂下顧，餘人盡到，唯待明公，佇望光儀，願(yuàn)無(wú)推距。 【以上略】 010200十二月相辯文 010201正月孟春〈猶寒、尚寒、餘寒。太簇?！?握手晉城，想崗巒之叵度；分顏昌驛，悲峭嶺之難前，落涕尋途，登山氣咽。他鄉(xiāng)羈切，風(fēng)月不同；外邑流離，土宜不等。飛砂走石，蓬轉(zhuǎn)雲(yún)間，永絕紟?kù)逗颍ワw沈於靈武。絕使蓮舟有藕，終朝對(duì)亦無(wú)歡；舸出芙蓉，竟無(wú)情而共笑。 邊城遙絕，無(wú)處申陳；塞外徬徨，知將何述？愁隨年而容改，貌逐月兮顏銷，遠(yuǎn)念朋友，何時(shí)可忘？ 想上官遊情日下，拾玉韻於花間；適志林泉，採(cǎi)金璋於葉裡。更復(fù)筆垂秋露，趙峻闚而遙慚〈趙峻垂紟如龍〉；詞發(fā)春花，屈子逢而遠(yuǎn)愧。對(duì)遊魚(yú)之聚樂(lè)，豈思失邑之賓。 但ㄙ乙邊城獨(dú)嘆，柳室孤嗟，晝抱思而為鄰，夜將愁而作伴。朝尋濱水，望躍鯉而附歸書(shū)；夕往碧波，託飛鴻而寄家信。二月仲春 010202二月仲春〈上旬云漸暖，中旬云較暖?！蚕卵啤?010202二月仲春〈上旬云漸暖，中旬云較暖。下旬云已暖、極暖。夾鍾?！?分顏兩地，獨(dú)悽愴於邊城；二處懸心，每咨嗟於 〔答書(shū)〕 獻(xiàn)歲將終，青陽(yáng)應(yīng)節(jié)，和風(fēng)動(dòng)物，麗景光輝，復(fù)比翠柳繇鱗，紅桃結(jié)緩。想弟幽遊勝地，縱賞嘉賓，酌桂縃以申心，翫琴書(shū)而寫(xiě)志，無(wú)念披敘，聚會(huì)何期，謹(jǐn)遣一行，希垂數(shù)字。 外邑。月流光於蓬徑，萬(wàn)裏相思；〈蘇武怨在匈奴中，放羊在野田，屈蓬作屋，上觀日月星辰?！敌巧⒉熟遁锱睿狡鸷?。〈嚴(yán)光字子陵，與漢光武為友。光武登天下，忘子陵卻，子陵在孤庭山石室之中結(jié)恨。〉 且蘭山四月，猶結(jié)冷而霜飛；靈武三春，地乏桃花之色。蒲開(kāi)柳媚，魚(yú)躍蓮輝，蜂歌遶翠葉之歡，蝶舞戲紅芳之樂(lè)。愁人對(duì)此，倍更相思。遠(yuǎn)念朋友，何時(shí)可忘。 想上官登春臺(tái)而執(zhí)卷，望夜月而題篇，含璋每?jī)夓蛾愃肌搓愃纪跗卟匠稍?shī)〉，懷藻豈殊於顏?zhàn)?。追朋就酌，豈憶愁人；擇侶言談，誰(shuí)思遠(yuǎn)客？ 某乙離家棄梓，遠(yuǎn)役邊州；別於枌榆，遐赴磧石?；耐オ?dú)歎，收淚思朋；草室孤嗟，行啼憶友。今因去次，略附寸心，書(shū)若至賓，願(yuàn)知委曲。 〔答書(shū)〕 歲暮將終，青陽(yáng)應(yīng)節(jié)，和風(fēng)動(dòng)納，麗景光暉。加以翠柳舒鱗，低桃結(jié)綠，想俊遊緣地，從賞嘉賓，酌桂醑以申心，翫琴書(shū)而寫(xiě)志。 每念披敘，聚會(huì)無(wú)因，謹(jǐn)遣數(shù)行，希垂一字。 【〈三月季春〉】 〔答書(shū)〕 芳信遠(yuǎn)臨，還同面敘，披文解封，企望成勞，言散未期，詠情何極。方今啼鶯轉(zhuǎn)樹(shù)，戲鳥(niǎo)縈林，柳絮驚飄，花飛亂影。對(duì)斯節(jié)候，歎恨繁懷，謹(jǐn)附寸心，希垂尺素。 010203三月季春〈上旬云已暄，中旬云甚暄，下旬云極暄。姑洗?！?自別相思，情懷夜月，恆戀妖質(zhì)，念積金烏，愁飛氣而滲雲(yún)，淚垂珠而益露。想纏綿於往日，等合韻之笙竽；情繾綣於昔時(shí)，似和音之琴瑟。誰(shuí)謂珠顏一別，關(guān)河隔萬(wàn)裏之歡；玉貌暫分，邊塞起千山〔之〕恨。舊時(shí)花顏，託夢(mèng)裡而申交；昔日翠眉，囑遊魂而送喜。〈王景妻囑魂千里相迎?！?想上官清夜遊園，命琴公而共酌；良霄對(duì)笛，感躍鯉而飛潭?！瘩R融吹笛，躍鯉飛聽(tīng)?！刁圪e不羨於孟嘗〈孟嘗家養(yǎng)客數(shù)千人〉，屈友豈殊於贈(zèng)縞。追車命駕，誰(shuí)〔思〕蘭徑之交。敦契投歡，豈念建豐之友。 某乙懸心塞外，驅(qū)驅(qū)役役於邊州；積念思鄉(xiāng)，悽悽驟驟〔於〕戎舸。流襟之淚，誰(shuí)為申裁？慷慨之情，豈能判割？嬌鶯百轉(zhuǎn)，旅客羞聞；戲鳥(niǎo)遊林，羈賓赧見(jiàn)。三春澤雁，不附行書(shū)；九夏江魚(yú)，元無(wú)受信。 答書(shū) 其信遠(yuǎn)臨，還同面敘，披文敬想，企望誠(chéng)勞。聚會(huì)無(wú)期，情恨何極？方今遊蜂遶樹(shù)，戲蝶縈林，翠柳搖風(fēng)，低桃攔影，對(duì)斯節(jié)納，歎逾何窮？謹(jǐn)附丹誠(chéng)，申素何悉。 〈四月孟夏〉 010204四月孟夏〈上旬云漸熱，中旬云薄熱，下旬云已熱。仲呂。〉 千里相思，恨朋書(shū)之隔絕，關(guān)山萬(wàn)仞，怨友信之長(zhǎng)乖。想玉貌於堯都，悲傷心於外邑。他鄉(xiāng)迢遞，羈旅難申；邊境徬徨，將心無(wú)處。朝朝東望，唯見(jiàn)風(fēng)塵；日日相思，愁心轉(zhuǎn)切。雲(yún)臨月徑，倍更愁多；霧起晨昏，彌加增劇。且桃無(wú)散錦，花飛王母之園〈王母桃花，千秋變色〉；柳宛新粧，葉落陶潛之室。又沙漠路遠(yuǎn)，土廣人稀，石磧?nèi)兀臒o(wú)村店。朝看煙火，夜望風(fēng)雲(yún)。彎弓引落月之形，發(fā)矢與飛星競(jìng)色?？箻層缊?zhí)，犀甲恒披。轉(zhuǎn)棹逐陽(yáng)侯之波，看流避鼓鱗之浪。懼赤眉於西北，思密友於東南。悲結(jié)念〔於〕濱水之 〔答書(shū)〕 往昔分飛，本期蹔別，何因一阻，遂即經(jīng)年。況夏〔景〕時(shí)暄，炎風(fēng)漸扇，眷望之積，伊何可言。每歎行雲(yún)，恆思?xì)w便，倦情不已，憶念增深，幸願(yuàn)高明，伏垂下問(wèn)。 前，哀傷心於柳絮之下。 想上官遊之晉地，披玉祑而綴瓊璋；散誕閑庭，習(xí)莊篇而震金字。更復(fù)連鑣逐友，軒駟馬於追交。顧孟樂(lè)於九醞之前，擲舜〔舞〕於三清之後。隨歡逐樂(lè)，誰(shuí)念行人？自縱自由，豈思役士。 ㄙ乙邊荒憂悒，在蓬徑而相思；塞外情悽，寄沙庭而憶念。山高隔嶺，峻絕歸魚(yú)。恒懸欲斷之腸，每歎分襟之友。 〔答書(shū)〕 曩者分飛，本言蹔別；何期一阻，遂歷三春。況夏景新臨，炎風(fēng)漸扇，眷望之積，伊何可言。每睹行雲(yún)，恒瞻風(fēng)鳥(niǎo)。思眷不已，憶念增深，延顧白雲(yún)，希垂一字。 【〈五月仲夏〉】 〔答書(shū)〕 分張未遠(yuǎn)，離處已遙。久絕知聞，常懷歎滿。今斯盛夏，濕熱莫常。不審比來(lái)，如何賞納？想弟池亭散志，琴酒日娛，寫(xiě)望登樓，披書(shū)悅思，佇歸言嗟（言差），已此申懷。匆卒，豈敢多具。（、、、謹(jǐn)存季懷匆卒，豈敢多具。） 010205五月仲夏〈上旬〔云〕暑熱，中旬〔云〕炎熱，下旬云甚熱。蕤賓?！?闕敘兩鄉(xiāng)，阻關(guān)河之風(fēng)月；懸心二處，隔塞嶺之煙云。鳥(niǎo)欲別而分飛，〔鳧〕見(jiàn)離而結(jié)怨?！闯踹[獵，見(jiàn)雙鳧而飛，楚王射煞一鳧，從天投地而已?！颠叧恰蔡摇忱?，花開(kāi)失色之人，塞外萍蓮，葉散離鄉(xiāng)之客。仰朱星〔之〕皎皎，流光入役士之舟；望明月之停停，透影滿愁賓之室。攸攸淥水，望舊浦以翻波；寂寂行雲(yún)，戀故川而轉(zhuǎn)葉。雲(yún)水尚爾，何況於人。 想學(xué)〔士〕披書(shū)西序，鄉(xiāng)心調(diào)於雲(yún)間；執(zhí)卷〔東皋〕，筆翰掃於日下。才高志峻，挾藻天生。挺秀標(biāo)人，志窮有截。更復(fù)追朋邢呂，〈邢高、呂□二人相逢在市，連襟大哭，恨〔相〕知太晚也?！刀堖b慚；命友延通，兩便遠(yuǎn)愧。時(shí)節(jié)既此，不委如何？ 但ㄙ乙長(zhǎng)在蓬門(mén)，少虧庭訓(xùn)，孔丘之言乖習(xí)，馬融之語(yǔ)闕尋。在生不解安身，遂使離鄉(xiāng)遠(yuǎn)役。惆悵憫悝，無(wú)〔處〕申〔陳〕，搔首徬徨，轉(zhuǎn)加侘傺。不具條貫，附此寸心，書(shū)若至賓，願(yuàn)垂一字。 答〔書(shū)〕 分張未遠(yuǎn)，離念已遙。自絕卻聞，恆懷耿歎。當(dāng)思盛夏，暑熱異常。不審比來(lái)，如何逝分？想池庭散樂(lè)，琴酒自歡，寫(xiě)望登樓，披襟悅志，每念言話，以此申懷。娛賞之餘，倖存相問(wèn)。 〈六月季夏〉 010206六月季夏〈上旬云盛熱，中旬云毒熱，中伏尤熱，下旬云極熱。林鍾?！?花顏一別，怨結(jié)氣於星前；玉面蹔分，悲傷心於夢(mèng)後?！囱蚪前ё蟛襾慵Z向楚，託夢(mèng)相助?！祹X泉分際，結(jié)五裏之聲悽；隴水悲鳴，恥三荊之貞切?！刺镎嫘值芰x絕，情欲分財(cái)訖，唯有庭前一紫荊樹(shù)三枝，〔其〕夜有一鳥(niǎo)悲鳴，荊枯而死，兄弟不忍〔分〕別〔去〕也，荊樹(shù)〔又生〕?！奠`武沙磧，地迥歸書(shū)；疆部風(fēng)塵，絕遊家信。他鄉(xiāng)抱恨，轉(zhuǎn)切彌深；朔塞相思，懸心更遠(yuǎn)。日有百刻，無(wú)一刻而不思；夜有五更，無(wú)一更而不憶。緣襟之淚，每日常流；歎念之情，何時(shí)可忘？ 想上官晉庭獨(dú)步，才不異於江 東；自秀孤標(biāo)，業(yè)豐殊於泗水?！捶蜃咏虒W(xué)處。〉荀家三虎，未足其寄；賈氏八龍，兄慚其質(zhì)。追朋朱子〈朱緒為青州刺史也。〉，方始周遊〈朱緒、韋鍾二人為友，曹王亂 〔答書(shū)〕 自從分袂，各處遊方，既阻關(guān)河，音書(shū)斷絕。近問(wèn)往信，敬想為勞，言展未期，歎善無(wú)以（已）。炎光極熱，毒氣傷人，足下此時(shí)如何安適？為奉言敘，竟想追尋，謹(jǐn)遣一行，希垂玉封。 逆，各皆相失，不知所在。朱緒得貴尊官，韋鍾遂作奴鬻。易主賣之，後逢朱緒在市，鍾乃識(shí)之，遂即喚緒，〔緒〕問(wèn)左〔右〕曰：「誰(shuí)人喚吾？」鍾〔謂曰：「吾」是韋鍾?！咕w乃下馬，抱頭大哭，引同車而載之，遂補(bǔ)〔鍾〕當(dāng)州別駕也。〉；命友張生，俱然共伴?！措S侯、張儀二人同裘共被，招之咨嗟，共〔傳〕一衫，以同鋤在田，被蘇秦破，始分離，引張儀還與合之，不異也?！蹈⌒嵌驕O醑，落菊而申□花?！睬伞逞越忏^帶之歡〈漢劉季是也?！?，醼笑動(dòng)絕纓之樂(lè)。就芙蓉於膝上，長(zhǎng)蓮子〔於〕懷中。柳葉落而羞眉，桃花飛而愧頰。攜琴就酌，足自適情；韻賦吟篇，孰思故侶？ 但ㄙ乙迢迢萬(wàn)裏，似蓬轉(zhuǎn)於雲(yún)間；渺渺千山，等萍流之逐浪。飄飄綠葉，猶思落樹(shù)之花；裊裊青條，恆戀辭柯之葉。胡馬長(zhǎng)思北闕，越鳥(niǎo)恆顧南枝。何況他鄉(xiāng)，能切不念？勝遊濱水，望梓塞之歸魚(yú)。故往荒關(guān)，訪蘇生之去雁。 〔答書(shū)〕 自從分袂，各處遐方，既阻關(guān)山，音書(shū)斷絕，追尋曩日，敬想為勞。言敘未期，歎望無(wú)已。炎光極熱，毒氣傷人，足下此時(shí)，如何安適？久乖言展，鎮(zhèn)想追尋，聊附丹誠(chéng)，希垂素劄。 〈七月孟秋〉 010207七月孟秋〈上旬〔云〕猶熱，中旬〔云〕尚熱，下旬云餘熱。夷則。〉 巢下斷金，王連分而兩絕；〈昔孫通、趙延二人為友，值天大暑，通遇患，兩腳聯(lián)縮。延乃天災(zāi)，遂患雙目。二人俱患，不能東西，遂為獨(dú)輪車，遣孫上坐，延〔乃〕推行。至中路遇逢一大樹(shù)，二人俱饑?yán)В荒芮斑M(jìn)。通語(yǔ)延曰：「與汝朋友，忽被天災(zāi)，乏少糧食，於斯如何方計(jì)?！雇ㄓ终Z(yǔ)延曰：「樹(shù)上有鵲兒三箇，猶未解飛，汝可上樹(shù)取之，同餐救命?！寡铀焐蠘?shù)取之，鵲兒化為大蛇，即咬延手，遂乃驚怕，兩目俱開(kāi)，落入通懷，通兩腳俱展，其蛇落地，化作黃金一段。二人病差，忻喜無(wú)已。既見(jiàn)黃金，相讓不取，南行百步，乃逢鋤人王連。通曰：「吾今朋友兩人，逢一鋌黃金，相讓不取，你與我二人一頓食，我與你此黃金?！雇踹B遂供二人飯訖，往取黃金。至於樹(shù)下，其金從地變成大蛇而走，王〔連〕揮鋤斬 〔蛇〕兩段。連乃卻迴，至其本處，謂通、延曰：「二人朋友情深，見(jiàn)金相讓不取，我與公〔二人分了。〕」其二人俱往，見(jiàn)金兩段，各取一段，此之謂也〕。〉＃中再見(jiàn)，朱緒睹而生歡。星流感石室之賓，〈嚴(yán)光字子陵，昔與漢光武為友。光武得天下，忘子陵卻，乃〔之〕孤庭山石室中抱恨而泣。天感此友，遂變愁星出於天上。光武遂遣占卜，先生奏曰：『客星垂淚?！还馕淞季盟季S，翻然而泣，不見(jiàn)吾子陵，乃〔與〕左右借問(wèn)。老人曰：『孤庭山中石〔室〕之裡有一老人，經(jīng)今數(shù)載?！还馕渥酝≈?，去石室百餘步，辟諸左右群臣，獨(dú)自而往，乃見(jiàn)子陵，抱頭而泣，遂呼其同車而入，因此拜為上相也。〉結(jié)夢(mèng)為靜墳之客。他鄉(xiāng)憫默，羈旅無(wú)申，塞外徬徨，情悽不已。河邊媚柳，接勝〔地〕而連陰；靈武浮萍，牧金花於紫水。草沈鳥(niǎo)徑，蓮隱魚(yú)蹤，雙鳧隨淥浦之遊，兩鷰繞紅梁之樂(lè)。 〔答書(shū)〕 離分一日，情甚三秋，執(zhí)別蹔時(shí)，心同積歲。何期睽阻，言會(huì)具（闃）然，憂慮之勞，不能已以（矣）。況公景悅?cè)?，時(shí)歡七夕，不任延想，望睹思人；謹(jǐn)遣數(shù)行，希還一字。 花開(kāi)百轉(zhuǎn)，葉裡千聲，時(shí)聽(tīng)鳥(niǎo)響而愁多，〔每〕引嬌鶯而轉(zhuǎn)切。良霄桂月，尚伴姮娥；清夜垂星，〔猶〕攜婺女。思鄉(xiāng)之客，想綺帳而難逢；落邑愁賓，憶羅帷而叵見(jiàn)。 想上官才同峻嶺，隱桂月於璋林，葉並芳亭，接飛龍於雲(yún)漢。高樓適志，搖月扇而追涼；邃室遊情，避韓暉之毒日。橫琴膝上，響飛卓女之樓；笛豎前襟，聲躍長(zhǎng)波之鯉。忻盃聚樂(lè)，不羨昔賢；醼習(xí)高陽(yáng)，誰(shuí)思西侶。 但某乙蘭郊望〔月〕，思蓬徑而星啼；白雲(yún)是愁氣非益，清泉伴流淚無(wú)添。行啼〔舟舸〕，結(jié)恨山川。紅顏〔頓〕減於邊州，美貌便虧於外邑。雖復(fù)恆餐魚(yú)米，留尋晉地之風(fēng)?？v使帶索魏庭，不羨武昌之衣錦。今因去信，附此丹誠(chéng)；如有迴人，願(yuàn)垂寸劄。 〔答書(shū)〕 離居一日，情甚三秋，執(zhí)別暫時(shí)，心同積歲。何期阻隔，言念間然，憂慮之勞，耿歎無(wú)極。景悅?cè)?，時(shí)歡比分，不勝延望，睹物〔思人〕；〔謹(jǐn)〕遣數(shù)行，希垂一字。 〈八月仲秋〉 〔答書(shū)〕 適憶奉辭，經(jīng)今數(shù)載，何期分袂，遂絕知聞。企望白雲(yún)，心歸故理（裏），俯思素友，情想披尋。況高樹(shù)吟蟬，彫（雕）堂去鷰，羈遊盛（感）思，獨(dú)敘傷懷，寄此深心，希存來(lái)問(wèn)。 010208八月仲秋〈上旬云漸涼，中旬云已涼，下旬云甚涼。南呂?！?鷰繞珠樑，思發(fā)三春之客；鴻遊玉苑，多傷九夏之賓。丹鳥(niǎo)〈丹鳥(niǎo)是螢火蟲(chóng)?！蹬趴?，光流蘭芷；飛螢映草，耀滿菱蕭。且魚(yú)遊紫浪，驚蓮葉之花翻，鳥(niǎo)隱瓊枝，採(cǎi)涼風(fēng)之舉翮。邊城日遠(yuǎn)，塞外年深。白雲(yún)斷晉地之書(shū)，行戀千山之遠(yuǎn)恨。黃沙北接，地帶建安；懷遠(yuǎn)西臨，山連蘭嶺。故豐州之鄉(xiāng)闕，新昌鎮(zhèn)之舊都。長(zhǎng)河入榆塞之關(guān)，遙瀉接天津之浪。且蘭〔山〕四月，□雪落積於高峰；魏地〔三〕春，金祿蟲(chóng)飛而思箔。邊城塞外，柳室蓬庭，朗月伴飛〔菟〕長(zhǎng)遊，明星共鉤陳俱往。離家迢遞，隔關(guān)嶺之胡鄉(xiāng)；桑梓枌榆，阻山巖之虜邑。衣隨戎變，語(yǔ)逐羌夷。面羞水〔於〕三朝，頭闕梳而累月。邊思密友，逐勝浪而途遙；塞念親朋，望風(fēng)波而轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。歡喜處少，悽切彌多。愁眉開(kāi)葉裡之前，結(jié)思起飄蓬之後。邊城節(jié)氣，春夏不殊；外邑風(fēng)光，秋冬一等。時(shí)景既此，不委如何？ 想上官優(yōu)遊適志，放曠怡情，時(shí)進(jìn)扇於清林，復(fù)追涼於淥水。採(cǎi)籌陳子，託賦賈生，來(lái)賓等出岫之雲(yún)，去客似歸山之霧。觴盃水於塞北，玉女競(jìng)奔；南醞斷交，青鳥(niǎo)絕魏鄉(xiāng)之寄信。衝心鬱氣，腸絕千迴；淚落縱橫，流襟萬(wàn)道。黃沙漫漫，終無(wú)寸草之苗；野澤遼遼，境乏停陰之木。流金境外，鑠石蘭庭。池水沸而成湯，泉流波而復(fù)熱。樓臺(tái)之侶，尚自難襟；何況他州，誰(shuí)能割忍。 想上官避暑陽(yáng)臺(tái)，採(cǎi)清風(fēng)之歇衽；追涼任苑，採(cǎi)公子之遨遊。更復(fù)飛毫結(jié)陣，斷筆霧而歸山；通交與惠子同歡，慕侶共戴生俱往。既別已久，不委如何？但諤家乏衣纓，長(zhǎng)居兵役，別平河之南運(yùn)，驟西武之般輸。長(zhǎng)橋穿綠浦之星，轉(zhuǎn)棹動(dòng)清波之月。終朝遠(yuǎn)望，柳室傾心；永日相思，蒿庭眩切。今逢去信，略附行書(shū)，有信西臨，請(qǐng)垂一字。 〔答書(shū)〕 倏忽乖離，俄經(jīng)數(shù)載，何期分散，遂絕知聞。仰 望白雲(yún)，心歸故里。俯思素友，情想追尋。況秋樹(shù)吟蟬，雕梁去鷰，羈人感思，旅客傷嗟。寄此深心，倖存來(lái)問(wèn)。 〈九月季秋〉 〔答書(shū)〕 奉辭言展，遂隔數(shù)旬，時(shí)候徂秋，能無(wú)馳仰。青山帶地，敘念無(wú)期；況阻關(guān)河，彌增翹軫。不任延佇，望睹思賢，謹(jǐn)付一行，代申面及。 010209九月季秋〈上旬云漸冷，中旬云已冷，下旬云〔甚冷、霜冷〕、極冷?！矡o(wú)射〕?！?飄飄落葉，猶思萬(wàn)裏之林；眇眇黃沙，析於江南〔之〕客?！舱鳌橙俗咚?，歌傾心於玉女，舞威落於陳星。聽(tīng)脫履於階庭，巖嶂多停軒駟，花居對(duì)此，誰(shuí)憶羈人？ 但諤塞外孤遊，懸心遠(yuǎn)念，望雲(yún)山之結(jié)思，看雨井之增愁。友信斷於兩鄉(xiāng)，朋書(shū)絕於二地。從晨至暮，淚分秦隴之泉；竟日盡朝，氣結(jié)※※之霧。今因去信，寄此行書(shū)，如有來(lái)人，願(yuàn)垂邊封。 〔答書(shū)〕 自從分袂，軫念彌深。久絕招攜，常懷耿歎。況白藏將謝，玄英欲臨，體悅昇高，時(shí)歡液對(duì)。故令去屈，幸即相過(guò)。佇望停盃，使無(wú)懸念。 〈十月孟冬〉 〔答書(shū)〕 朔雁孤鳴，深動(dòng)羈人之思；飛蓬獨(dú)轉(zhuǎn)，更傷旅客之悲。況阻關(guān)河，能無(wú)怨及，相見(jiàn)未晚，積恨為勞，信至如流，希歸一劄。 010210十月孟冬〈上旬云薄寒，中旬云漸寒，下旬云已寒。應(yīng)鍾。〉 豐州地多沙磧，靈武境足風(fēng)塵。黃河帶九曲之源，三堡接斜川之嶺。邊城漢月，切長(zhǎng)樂(lè)之行人；塞外風(fēng)塵，傷金〔河〕之役士。遙看柳穀，結(jié)念思而榆多；眺望石門(mén)，悲傷心於寧遠(yuǎn)。緣河勒鋪，懼青黷之侵漁；濱浦防兵，畏赤眉之驚擾。乙配北連橫嶺，龍澤南接溫池。曲河是入硤之波，長(zhǎng)城出蘭山之鎮(zhèn)。失旅之客，悲外邑之黃花；荒野羈人，泣戎川之青菊。晝艫舟而起恨，切切相思；夜舳舸之悲啼，心中結(jié)念。襟前雙淚，恆為友之長(zhǎng)流；眸下兩泉，鎮(zhèn)猶朋而永瀝。咨嗟轉(zhuǎn)棹，憫默行舟，每日相思，如何可忘？ 想上官逍遙林苑，轉(zhuǎn)月扇而追涼；散誕風(fēng)樓，搖清漂之歇衽。更復(fù)追朋就醼，投轄停軒，念友高陽(yáng)，穿腸閉戶。新歡日夕，免賀交談，側(cè)弁傾冠，孰思西侶。但諤獨(dú)處荒庭，抱潢舟之夜月，孤遊蒿徑，對(duì)濱渚之朝雲(yún)。傾心望淥浦之魚(yú)，寄意待清波之鴈。今因去信，附塞外之行書(shū)；如有迴〔人，往〕邊城之寸劄。 〔答書(shū)〕 朔雁孤鳴，□動(dòng)羈人之思；飛蓬獨(dú)轉(zhuǎn)，彌添旅客之悲。況阻隔關(guān)山，能不耿歎。青山帶地，敘會(huì)無(wú)期；白雲(yún)在天，空降引領(lǐng)。想思未歇，積恨為勞。人信如流，希垂素劄。 〈十一月仲冬〉 010211十一月仲冬〈上旬云初寒，中旬云甚寒，益寒、沍寒，下旬云凝寒、嚴(yán)寒。黃鍾?！?塞外鳴蟬，旅客聞而淚瀝；蘆中慘鶴，羈賓聽(tīng)而傷心。行雲(yún)望舊嶺之悲，激浪戀迴波之泣。胡風(fēng)切漢，馬月傷賢。飄蓬卷萬(wàn)裏之恨，境足風(fēng)沙，石磧。他鄉(xiāng)切切，淚窮五月之泉；失邑悽悽，氣盡三冬之霧。別時(shí)玉卷，荒郊無(wú)再展之由；分日金顏，蓬徑闕籯中之鏡。川原地迥，朔塞人稀。東西多澤柳之陂，南北步靈豐之路。蘭蓬絕徑，蘆葦侵天，唯舟行人，能不悽愴！終朝念切，隔朋友於關(guān)山；河邊落染，羞比目之雙遊；濱上含涕，恥飛鴻之結(jié)伴。形容憔悴，猶夜夢(mèng) 〔答書(shū)〕 秋首分飛，許即相見(jiàn)；為緣公務(wù)，遂闕躬參，恨憶勞心，寸陰如載。睹冰池之寫(xiě)鏡，雲(yún)似羈愁；屬寒雪之凝花，彌添旅思。奉面未日（由），略略脩承。 而相思；身貌枯消，為遊魂之來(lái)往。時(shí)節(jié)既此，不委如何？ 想上官託新交而折艾，歇衽林泉；敦進(jìn)顙而斑荊，追涼淥水。更〔復(fù)鋪〕高重席，李應(yīng)遙慚；獨(dú)秀人間，潘生遠(yuǎn)愧。對(duì)金樽而共酌，誰(shuí)憶失鄉(xiāng)之人？命贈(zèng)縞而同筵，豈念邊城之客！同盃盡餅，朽木為心。苦役之薄名多，逐醼之書(shū)處少。拙運(yùn)無(wú)能，致使離於東晉。時(shí)因筆次，輒黷威顏；薄封輕書(shū)，願(yuàn)在彼此。 〔答書(shū)〕 林首分飛，許即相見(jiàn)；公務(wù)牽逼，契闊於今。別恨縈勞，寸陰如載。睹冰池之瀉鏡，足以羈湣；屬寒雪之凝花，彌添憶想。奉面未由，企望誠(chéng)勞。時(shí)景嚴(yán)寒，願(yuàn)當(dāng)清適。 〈十二月季冬〉 〔答書(shū)〕 春首分離，本期兩月；如何一別，便阻三冬。斷絕音書(shū)，無(wú)慰勤積，比加寒風(fēng)飄雪，等柳絮之驚飛，不審高賢，何當(dāng)故理。深思言會(huì)，仰望成勞，馳奉數(shù)行，謹(jǐn)佇來(lái)問(wèn)。 010212十二月季冬〈上旬云嚴(yán)〔寒〕，中旬云極寒，下旬云祁寒。大呂?！?節(jié)移月管，失鄉(xiāng)之客多悲；塞外徬徨，九夏之賓轉(zhuǎn)愴。望豐州之鄉(xiāng)邑，地多連幕之營(yíng)；看勝部之川原，北連烽戌〔之類〕。兵旗遍野，戎馬朝嘶。長(zhǎng)虹引照日之輝，□雲(yún)侵良霄之月。豐州土地與晉邑之不同，城無(wú)笑樹(shù)之花，縣無(wú)垂條之葉。黃沙萬(wàn)裏，終無(wú)寸木之陰；積月狂風(fēng)，塵氣迷天之際。晨鳥(niǎo)林照，光流無(wú)塞境之暉；夕菟霄臨，垂影絕邊城之曜。榆多役士，長(zhǎng)懸勝府之憂；寧遠(yuǎn)行人，鎮(zhèn)抱豐都之恨。來(lái)時(shí)玉面，逐思而消；別日金顏，隨愁而改。五情憤滿，非由鄒子之悲；六腑煩怨，豈為燕丹之泣。秦川隴水，感行路之傷心；恆嶺長(zhǎng)鳴，切庭荊之結(jié)義。與公等鳩車之歲，結(jié)朋友之連襟；竹馬之年，敦密交之深契。誰(shuí)謂貌從年改，身逐夕消。赴役胡鄉(xiāng)，相思漢地。時(shí)景〔既此〕，不委如何？ 想上官含璋挺秀，等丹鳳之排天；挾藻〔懷文〕，似萃蓬之侵月。山藏杞梓，待進(jìn)斧而方積，泥蚌潛〔輝，願(yuàn)〕值階庭之曜。友同鄒衍，追志仕而通交；託封題篇，〔豈〕想思於遠(yuǎn)客。每念共飲，長(zhǎng)房之術(shù)先虧；欲往傳盃，吳公子飄而未及。愁鸞百尺，袖緣淚而雙穿；思結(jié)千尋，襟由啼而拭爛。今因去信，聊附寸心，單封若迴，願(yuàn)知彼此。 〔答書(shū)〕 分袂未遙，已經(jīng)旬日；期為翹望，寤寐增勞。歲暮祁寒，故當(dāng)清勝。累蒙芳劄，惠以德音，有愧來(lái)文，傳心來(lái)問(wèn)，未由面款，〈略敘丹誠(chéng)，筆短情深，更不多述耳?！?【以下略】 _ 注： 1《唐人十二月朋友相聞書(shū)》冊(cè)： 本幅草書(shū)，旁有行楷書(shū)釋文。本文凡五十三行，每行字?jǐn)?shù)不一，共四六五字。 本幅十幅紙本：第一幅縱二五?一公分，橫一六?八公分；第二幅縱二五?三公分，橫一九?一公分；第三幅縱二五?三公分，橫一七?五公分；第四幅縱二五?三公分，橫一七公分；第五幅縱二五?三公分，橫一八?八公分；第六幅縱二五?三公分，橫一五?七公分；第七幅縱二五?三公分，橫一四公分；第八幅縱二五?三公分，橫一八?一公分；第九幅縱二五?三公分，橫一五公分；第十幅縱二五?三公分，橫一０?八公分。前副葉四幅紙本，均縱二六?七公分，橫一六?七公分；後副葉三幅紙本，第一幅縱二四?八公分，橫一八公分；第二幅縱二五?二公分，橫一九?一公分；第三幅縱二五?七公分，橫一二?二公分。 前副葉趙秉沖書(shū)御製詩(shī)並識(shí)（詩(shī)文不錄），款：「臣趙秉沖奉敕敬書(shū)」，鈐印二：「臣、趙秉沖印?！贯岣比~解縉跋一，款：「洪武丙子八月二十日，中書(shū)解縉觀。」鈐印二：「翰林解縉」、「紹興功臣子孫」。王文治跋一，鈐印一：「夢(mèng)樓」。另跋語(yǔ)一，無(wú)款印。 按此冊(cè)原題簽：「唐人月儀帖」，分十二月令，製為尺牘，今缺正、二、五月三首。 鑑藏寶璽：「嘉慶御覽之寶」，重一，「嘉慶鑑賞」、「周甲延禧之寶」、「三希堂精鑑璽」、「宜子孫」、「宣統(tǒng)御覽之寶」，「宣統(tǒng)鑑賞」、「無(wú)逸齋精鑑璽」、「石渠寶笈」，「寶笈三編」。 收傳印記：宋印一方，文不可識(shí)?！赣畬毨L」，「內(nèi)殿珍玩」，「群玉中秘」，「明昌御覽」。半印二，不可識(shí)；「王氏禹卿」諸印。 2 《故宮書(shū)畫(huà)錄》卷三第九頁(yè)及《石渠寶笈》三編第1361頁(yè)。據(jù)郭長(zhǎng)城考證，此帖之同文臨本故宮尚有數(shù)帖。 3 新校本《清史稿》嘉慶元年丙辰－嘉慶二十五年庚辰皆曾敘及。 4 新校本《宋史》卷四百七十三〈列傳第二百三十二姦臣三、秦檜〉第13760頁(yè)。 5 明、陳繼儒撰，《妮古錄》（《中國(guó)歷代美術(shù)典籍匯編》（天津古籍出版社，1997年09月第一版），第二十三冊(cè)，第四卷第272頁(yè)。 6 馬宗霍輯，《書(shū)林藻鑑》（臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，民國(guó)七十一年五月臺(tái)二版），下冊(cè)卷十一，第296葉下。 7 新校本《明史》卷一百四十七《列傳第三十五、解縉》第4115 8 馬宗霍輯，《書(shū)林藻鑑》（臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，民國(guó)七十一年五月臺(tái)二版），下冊(cè)。 9 美、恒慕義主編，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所譯組譯，《清代名人傳略》（青海人民初版社，1990年2月）第804～807頁(yè)。 10 清、松泉老人，《墨緣彙觀錄》，《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》（臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，民國(guó)四十五年四月臺(tái)初版），在卷二〈法書(shū)續(xù)錄〉「隋釋智永《月儀帖》」條，第120頁(yè)。 11 那志良著，《鉥印通釋》（臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，民國(guó)七十五年二月三版）第92～93頁(yè)。 12 新校本《明史》卷二百九十九〈列傳第一百八十七方伎/吳傑/許紳王倫〉第7651頁(yè)。 13 參見(jiàn)二玄社影《鬱岡齋墨妙》本，以及所附上西林昭一〈月儀帖三種〉的相關(guān)考證。又西林昭一之跋文創(chuàng)見(jiàn)卓著，然而仍有不足之處，且未涉及敦煌《朋友書(shū)儀》的相關(guān)討論。 14 馬宗霍輯，《書(shū)林藻鑑》（臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，民國(guó)七十一年五月臺(tái)二版），下冊(cè)卷十一，第310葉上云：「京兆書(shū)法當(dāng)時(shí)無(wú)輩，而或者評(píng)其不出正鋒。蓋此老目視短，不能懸筆運(yùn)肘耳。嘗見(jiàn)其草書(shū)月賦刻本，細(xì)驗(yàn)於點(diǎn)畫(huà)間，皆正鋒也。」 15 《故宮書(shū)畫(huà)錄》卷一。 16 故宮《石渠寶笈續(xù)編》第3895頁(yè) 17 郭長(zhǎng)城，〈敦煌寫(xiě)本朋友書(shū)儀試論〉，《漢學(xué)研究》（民國(guó)七十五年十二月）第四卷第二期（《敦煌學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文專號(hào)》），第298頁(yè) 18 元、周密《雲(yún)煙過(guò)眼錄》，《叢書(shū)集成初編》（中華書(shū)局影商務(wù)印書(shū)館本）第三頁(yè)。 19 周一良、.趙和平，《唐五代書(shū)儀研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995年12月）第116頁(yè)。 20 程文榮《南村帖攷》（學(xué)海出版社，民國(guó)六十六年四月景《續(xù)攜李遺書(shū)》本初版）第421～422頁(yè)。 21 《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百八十九〈集部四十二、總集類四、釋文紀(jì)〉四十五卷第4211頁(yè)。 22 參見(jiàn)《釋文紀(jì)》（四庫(kù)全書(shū)本）卷四十三，第848頁(yè)。引明、陸友仁《研北雜志》。按010000《朋友書(shū)儀》一卷010200十二月相辯文010202二月仲春之答書(shū)云：「歲暮將終，青陽(yáng)應(yīng)節(jié)，和風(fēng)動(dòng)納，麗景光暉。加以翠柳舒鱗，低桃結(jié)綠，想俊遊緣地，從賞嘉賓，酌桂醑以申心，翫琴書(shū)而寫(xiě)志。每念披敘，聚會(huì)無(wú)因，謹(jǐn)遣數(shù)行，希垂一字?！古c此段僅有數(shù)字不同，足以證明恰為同一底本之異文。又容庚《叢帖目》第三冊(cè)第1228頁(yè)，載錄明、陳鉅昌刻「紅綬軒法帖四卷」，前有陳氏識(shí)語(yǔ)云：「此余草玄閣第三帖也。??嘗見(jiàn)智永《月儀獻(xiàn)歲帖》有云：『翠柳舒鱗，紅桃結(jié)綬?！粣?ài)其吐辭韶秀，一似太史公毫端五色，袌成，題之為紅綬軒帖?！箙⒁?jiàn)郭長(zhǎng)城，〈敦煌寫(xiě)本朋友書(shū)儀試論〉，《漢學(xué)研究》（民國(guó)七十五年十二月）第四卷第二期（《敦煌學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文專號(hào)》），第299頁(yè)。 23 以上阿拉伯?dāng)?shù)字序號(hào)乃筆者整理清本之條次號(hào)碼，特此說(shuō)明。 24 根據(jù)郭長(zhǎng)城的調(diào)查，故宮尚有多份臨本，參見(jiàn)〈敦煌寫(xiě)本朋友書(shū)儀試論〉，《漢學(xué)研究》（民國(guó)七十五年十二月）第四卷第二期（《敦煌學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文專號(hào)》），第298頁(yè)。 25 郭長(zhǎng)城，〈敦煌寫(xiě)本朋友書(shū)儀試論〉，《漢學(xué)研究》（民國(guó)七十五年十二月）第四卷第二期（《敦煌學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文專號(hào)》），第298頁(yè)。 25 郭長(zhǎng)城，〈敦煌寫(xiě)本朋友書(shū)儀試論〉，《漢學(xué)研究》（民國(guó)七十五年十二月）第四卷第二期（《敦煌學(xué)國(guó)際研討會(huì)論文專號(hào)》），第298頁(yè)。 [ Last edited by 哪吒 on 2005-3-30 at 18:16 ] |
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