2014-11-12 古文潭

摘要：柳永生活在一個錯誤的時代和糜爛的社會，如果他晚生980年只憑吹拉彈唱的一手絕活，填詞譜曲的卓越才華，最起碼也是娛樂界的大腕?？墒?/span>980年前，因為他的不羈，仕途不得志，為了生存，他只有靠給妓女填詞打發(fā)歲月，雖然贏得了數(shù)不清的女兒心，卻因此毀了自己的名聲，耽誤了錦繡前程，最后落得“貧病即死，家無余財，群妓合金葬之”的悲劇人生。

關(guān)鍵詞：柳永、功名情結(jié)、不羈性格、悲劇人生

正文：

柳永生活在北宋這樣一個歌舞升平的社會中，世人生活糜爛，但是宋朝推行重文輕武的政策，文人在朝廷中深受重用。文人可以通過詩詞創(chuàng)作作為自己的敲門磚，通過文章詞作來表達自己的思想、追求，美化自己，政治相對自由，沒有清朝的文字獄的羈絆，經(jīng)濟繁榮發(fā)展。而宋朝是詞這一文體發(fā)展的高峰期，正如俗話所說：“唐詩宋詞”。當然，在前期，柳永也是用詞作來表達自己的報負，希望報效朝廷。譬如《望海潮》

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽蕭鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

描繪著一派欣欣向榮，繁榮的景象，我們看到了柳永順從，對社會的妥協(xié)，不錯，為了仕途，他拍了馬屁，與廣大讀書人一樣。但他又是不幸的，他沒有得到自己想要的仕途，一生窮困潦倒。

柳永年輕時，在京城考取功名，卻無賞識之人，最后沒了銀子，為了生活，他開始了自己的寫詞譜曲的生涯。他的不羈性格斷送了他的前程，他離經(jīng)叛道，沖擊儒家思想，寫出了《鶴沖天》：“忍把浮名，換了淺斟低唱”，于是沒了本應(yīng)該的加官進爵和光耀門楣的機會。也因為這首詞宋仁宗說：“此人風(fēng)前月下，好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且去填詞去”于是有了奉旨填詞的名號。這里有段史料記載了這段歷史：“仁宗留意儒雅，務(wù)本向道，深斥浮艷虛薄之文。初，進士柳三變好淫冶謳歌之曲，傳播四方，嘗有《鶴沖天》詞云：‘忍把浮名，換了淺斟低唱’及臨軒放榜，特落之曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名！’”“務(wù)本向道”的仁宗是一個正統(tǒng)的帝王，作為統(tǒng)治階級的最高統(tǒng)治者，為了維護儒家的道德權(quán)威，作為皇帝，他是絕不會讓柳三變—這個他認為品行不高而又自負輕狂的人擔(dān)當朝廷重任的，于是柳永的一生由此改變。很多人看到了柳三變自稱奉旨填詞的不羈，何其瀟灑，可是他的內(nèi)心是否真得能放下呢？其實，他是放不下的。但他又無可奈何，于是在煙花之地反抗著，掙扎著。

于是在仕途失意之后，柳三變一度流落為都市中的浪子，經(jīng)常混跡于歌樓妓館，對生活在社會底層的歌妓和市民大眾的生活、心態(tài)相當了解，他又經(jīng)常應(yīng)歌妓的約請作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此，他的詞更多的是描寫底層女性的生活、思想。

一是表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識，如《定風(fēng)波》

“自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。無那。恨薄情一去，音書無個。

　早知恁么。悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。”

直接表現(xiàn)了世俗女子的生活愿望，與傳統(tǒng)禮教不相容，而不受上層社會的喜歡。

二是表現(xiàn)了被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲。在詞史上，柳永是第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們訴說心中的苦悶幽怨。比如《滿江紅》：

萬恨千愁，將年少、衷腸牽系。殘夢斷、酒醒孤館，夜長無味?？上гS枕前多少意，到如今兩總無始終。獨自個、贏得不成眠，成憔悴。添傷感，將何計?？罩豁ィ瑓拝挼?。無人處思量，幾度垂淚。不會得都來些子事，甚恁底死難拚棄。待到頭、終久問伊看，如何是。

三是表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望。柳永長期流連坊曲，與歌妓交往頻繁。他雖然有時也不免狎戲玩弄歌妓，但更多的是平等的身份和相知的態(tài)度對等她們，認為她們“心性溫柔，品流詳雅，不稱在風(fēng)塵”（《少年游》）；欣賞她們“豐肌清骨，容態(tài)盡天真”（《少年游》）的天然風(fēng)韻；贊美她們“自小能歌舞”、“唱出新聲群艷伏”（《木蘭花》）的高超技藝；關(guān)心同情她們的不幸和痛苦；“一生贏得是凄涼。追前事、暗心傷。”（《少年游》）也常常替她們表白獨立自尊的人格和脫離娼籍的愿望：“萬里丹霄，何妨攜手同歸去。永棄卻、煙花伴侶。免教人見妾，朝云暮雨。”當然之中也有描寫自己的愛情故事，如：

在《雨鈴霖》中寫到

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

這首詞表現(xiàn)了作者離京南下時長亭送別的情景，抒寫柳永在汴京同戀人分手的離愁別恨，“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”更是寫出了離后的依依楊柳，綿綿別情。

柳永詞得市井階層喜愛，卻難入當時文壇領(lǐng)袖們的法眼。只有描寫客思愁旅，離情別緒的詞，算得上是雅俗共賞。

表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。其實這只是失望之后的牢騷話，骨子里還是忘不了功名，他在《如魚水》中一方面說“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭?！绷硪环矫鎱s又自我安慰說“富貴豈由人，時會高志須酬”。因此，他在科場初次失利后不久，就重整旗鼓，再戰(zhàn)科場。51歲時，柳永終于及第，去過福建，留有《煮海歌》，對當時煮鹽為生的民眾給予了深切的同情。短短兩年仕途，他的名姓就載入了《海內(nèi)名宦錄》中，足可見其在經(jīng)綸事物上的天賦?？上У氖怯捎谛愿裨?，他屢遭排貶。柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，謝玉英，陳師師一班名妓念他的才學(xué)和癡情，湊錢替其安葬。出殯時，東京滿城名妓都來了，半城縞素，一片哀聲。謝玉英為他披麻戴重孝，兩月后因痛思柳永而去世。死后亦無親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會”,亦稱為“群妓合金葬柳七”。由此可見，柳三變在這一社會階層中深受愛戴，與歌姬的友誼是中國歷史上無人能比得上的。

當然，柳永的詩詞對后世有著深遠的影響，不僅在精神上，在文學(xué)創(chuàng)作上更是帶給我們藝術(shù)的享受。他是第一位對宋詞進行全面革新的大詞人。很多之后的文學(xué)大家都受柳永詩詞創(chuàng)作的影響，如南北宋之交的王灼即說“今少年”“十有八九不學(xué)柳耆卿，則學(xué)曹元寵（組）”；又說沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端禮、萬俟詠等六人“皆在佳句”，“源流從柳氏來”（《碧雞漫志》卷二）。即使是蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥等著名詞人，也無不受惠于柳永。柳詞在詞調(diào)的創(chuàng)用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組合和題材的開拓上都給蘇軾以啟示，故蘇軾作詞，一方面力求在“柳七郎風(fēng)味”之外自成一家；另一方面，又充分吸取了柳詞的表現(xiàn)方法和革新精神，從而開創(chuàng)出詞的一代新風(fēng)。黃庭堅和秦觀的俗詞與柳詞更是一脈相承。秦觀的雅詞長調(diào)，其鋪敘點染之法，也是從柳詞變化而出，只是因吸取了小令的含蓄蘊藉而情韻更雋永深厚。周邦彥慢詞的章法結(jié)構(gòu)，同樣是從柳詞脫胎，近人夏敬觀早已指出：“耆卿多平鋪直敘，清真特變其法，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，故慢詞始盛于耆卿，大成于清真?！北彼沃泻笃冢K軾和周邦彥各開一派，而追根溯源，都是從柳詞分化而出，猶如一水中分，分流并進?？梢娏赖奈膶W(xué)創(chuàng)作是一個時代的象征，沒有柳永的出現(xiàn)，那中國的文學(xué)史將失色，沒有以后的宋詞如此之快的繁盛。

柳三變的功名情節(jié)與不羈性格矛盾重重，因此他失去了前程，但正因為這樣他寫出了這首首經(jīng)典的作品，給了我們這些后人精神的食糧，讓我們穿越時空，感受一個真實的柳永。當然不羈的性格也是導(dǎo)致了他悲劇人生的重要原因，除去詞作上的成就，他一無所有。他沒有金錢、權(quán)力，生活窮困潦倒，一貧如洗。連死后下葬的錢都沒有，還是妓女們湊錢為其安葬，當然這也從另一方面體現(xiàn)了柳永的價值。在柳永的肉體和精神上，他都是悲劇的，因為他不曾開心過，但對于后來人的我們來說，他是一個時代的代表，是我們學(xué)習(xí)的對象。

　　參考文獻：

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