|
平生學(xué)藝章第二十三
(以妻財(cái)為主，世應(yīng)為憑。)
業(yè)無大小賢愚，豈不從師；事有敗成去就，還須問卜。 凡習(xí)三教之流師同伯叔，如得椿萱旺相，法必訓(xùn)詳父田，如逢旺相或來合世生身者，必獲全傳。或習(xí)諸般技藝，先觀兄弟次看應(yīng)爻，此二象若一空亡便無承受。 金銀銅錢之工，值乾兌酉申而最吉；竹木蘆藤之匠，得震巽寅卯以為佳。 造敗魚鹽酒醋，利入坎宮；裁成袖絹綾羅，喜臨離象，
采石樵山須見艮，土工泥作要逢坤！
將本營生，子動(dòng)財(cái)明終發(fā)達(dá)；空拳技藝，財(cái)搖鬼旺必興家。
身佐官僚，世怕鬼爻沖克；名開行次，身宜福德生扶。
凡人習(xí)業(yè)，各有所分，將本者，財(cái)為主象，子作元神?？杖?，官是用爻，財(cái)為助主，鄭在官人役，雖宜官鬼興隆，沖克世身大忌。牙行生理，最要子孫旺則廣招千里，空則門綱雀罹。卦中雖有子孫，應(yīng)若逢空，亦無客至。 凡習(xí)經(jīng)書，父須生旺。若求官職，鬼莫空無。
祝巫大利官興，僧道惟宜子旺。
習(xí)儒業(yè)者，父母為用。求功名者，官鬼為用。祝巫者，迎神召將照馬關(guān)亡之類，亦用官爻。惟僧道之流，子孫為用。凡用爻皆宜值旺相，各忌空亡，旺則事事有成，空則般般不就。諸般道術(shù)一應(yīng)生涯，皆把財(cái)為衣祿養(yǎng)命之源，兼推子乃福神發(fā)家之主。諸般藝業(yè)，皆宜財(cái)神興隆。財(cái)若空亡，利資必絕望矣！ 無鬼必?zé)o頭無緒，游魂必游去游回。 世犯旬空，自有更張之意；應(yīng)遭月破，師無傳授之心。
蹇遇六沖，彼我無情難習(xí)業(yè)；幸逢六合，師徒相得卻成功。
一應(yīng)徒師習(xí)業(yè)，不宜卦內(nèi)無官鬼。若逢空，事無頭緒，卦值游魂，往返不定。又看世為己應(yīng)為師，皆不可值旬空月破，又不宜卦值六沖。世應(yīng)若不空亡，又遇爻逢六合，定主師徒相得事必成功。 欲擇明師，未知曲直；當(dāng)占易卦，便見虛真。 五經(jīng)定肄章第二十四
(以父爻為主，五行為憑。)
五經(jīng)無不看文書，金作春秋木作詩， 水是書經(jīng)火禮記，土爻為易少人知。
凡讀書經(jīng)，須詳父母，旺則有成，空則無益。止卜一經(jīng)，單推父母，不論五行，混卜何經(jīng)卻要五行分別。父臨申酉，宜讀春秋，母在火爻，利宗禮記，木視毛詩最妙，土觀周易為佳，易經(jīng)若也為儒業(yè)，土象興隆最及時(shí)，父母若登申酉位，必在春秋折桂枝。總卜讀經(jīng)之事，要知功名發(fā)在何經(jīng)，父屬土爻，必在易經(jīng)高捷，如居金位，春秋定占高魁，其余仿此。 財(cái)子同興難及第，平生虛費(fèi)枉從師，
父官兩旺修文吉，名播京機(jī)作總司。
從經(jīng)之士，最忌妻財(cái)子孫發(fā)動(dòng)，偏宜父母官鬼興隆，父化父，后有敗經(jīng)之變。父化官，必成顯達(dá)之榮。父化財(cái)必始勤而終怠，化生則文墨轉(zhuǎn)佳，化絕定心慵意懶。 求師訓(xùn)迪章第二十五
(以文書為主，八卦為憑。)
延師習(xí)學(xué)，應(yīng)爻莫下空鄉(xiāng)；教子修文，父象休行絕地。 財(cái)動(dòng)則其年少益，父空則此歲無功。
應(yīng)爻為西席，父母為文章，此二象皆要興隆，應(yīng)陷應(yīng)沖，皆主半途而廢，父空父絕，必然訓(xùn)誨無功。財(cái)若動(dòng)時(shí)，一年虛廢。 四刑四極四沖爻，常往常來常改易。 四刑四極四沖者，總是六沖之卦，從師遇此定然彼我一緣必難終始。主卦雖然相合，倘如變出六沖，春夏雖然相聚秋冬定見分張。 東家多退悔，世必家亡，西席有更張，應(yīng)還發(fā)動(dòng)。
世應(yīng)皆空，彼我無終無始。
凡占以世為主，應(yīng)為實(shí)。世空，主不敬，實(shí)自當(dāng)疏慢，應(yīng)動(dòng)，實(shí)菲向主，彼必更長。世應(yīng)俱動(dòng)，各有變心，世應(yīng)俱空，兩無眷戀。若得相生相合，定然賓主和諧。 父旺持身，倍加學(xué)問；兄強(qiáng)立世，多廢修儀。 父母旺相，日進(jìn)其功，更來生世生身，尤多教益。如逢兄弟發(fā)動(dòng)、或值世爻，束修倍費(fèi)。卦若游魂，自后他心能有變。應(yīng)如月破，將來彼體豈無災(zāi)。 卦若游魂，彼必坐身不定；應(yīng)臨月破，將來彼體豈無災(zāi)。 卦若游魂，彼必坐身不定，應(yīng)臨月破，或應(yīng)或命隨官入墓，其人定見災(zāi)殃，或遭詞訟。 內(nèi)外得乾坤離卦，經(jīng)書開錦繡奇文。 乾乃六龍之寢，坤離又作文章，故此儒士遇之，便能上進(jìn)或內(nèi)或外，三中得一為佳。如十純乾、純坤、純離者，卦名雖吉，只怪六沖，故不用也。 凡熟此篇，變知其意。 求館開設(shè)章第二十六
(以世應(yīng)為主，財(cái)福為憑。)
覓館招賢怕世空。應(yīng)空豈得遇東翁， 父空書館終非美，才陷修儀甚不豐，
世應(yīng)不空須有望，變成沖散定無終，
無官之卦休尋訪，無館之年為六沖。
凡圖書館，世為自己，應(yīng)為東家，父為書館，子為書生，財(cái)為束修，鬼為薦館之人，兄乃同胞之士，世空不遇尊從，應(yīng)空無東納。父空難逢美館，財(cái)空修體輕微。子空門弟不多，鬼空無人舉薦，兄空無人搶奪，身空居處不安，諸空稍可推，得世應(yīng)不空終須有望。凡值六沖之卦或無官鬼定無館也。如合處逢沖或變出六沖，雖見成就，其年定主不終。 游魂遷改它圖吉，歸魂乃舊勝西東，
那日扶持生合世，便教賓主兩相逢。
問遷更、游魂大利，占守舊，反要?dú)w魂，要知那日成關(guān)，還詳父母。卦中無父，但逢值日方在。如有父爻旺，求墓合之時(shí)。衰取旺生之日，又看何日生世、空世亦可成關(guān)。 相資寓所章第二十七
(以父母為主，世應(yīng)為憑。)
習(xí)學(xué)修文就館中，相資卻興寓居同， 父宜旺相身宜旺，世莫空亡應(yīng)莫空，
鬼忌動(dòng)興財(cái)忌動(dòng)，貞嫌沖破悔嫌沖。
凡占就彼相資附學(xué)寓居同斷，皆要文書旺相，不宜世應(yīng)空亡。世空身有阻，縱去無功。應(yīng)空，彼不容，縱容無益。父若空亡，經(jīng)書虛費(fèi)。財(cái)動(dòng)恐傷文書。鬼動(dòng)倘招災(zāi)禍。卦值六沖，決難諧就。如合處逢沖及變出沖者，始雖相得，后必改更。 無官來往皆難就，無父經(jīng)書盡沒功。
一卦無官，不能成就。六爻無父，枉費(fèi)勤勞。 更論乾坤離卦體，三中得一妙無窮，
六爻安靜無繞舌，一卦游魂不始終。
常人寓處不論卦名，財(cái)動(dòng)父空俱不足論，只忌六沖、鬼動(dòng)、世應(yīng)空亡，惟有書館如前繼。又取卦名方知有益無益、或內(nèi)或外，乾與坤離得逢一象者，文添錦繡。若六爻安靜，并無閑擾來干，卦見游魂，心常改變。 應(yīng)克用爻休寓此，外生內(nèi)象卻亨通。
世為本家，應(yīng)為別宅，又以內(nèi)卦為本方，外卦為他處。凡卜相資附學(xué)，不可不辨用爻。若問兒孫，子為空象。如占自己，當(dāng)看世爻。用受應(yīng)爻或外卦來克，必被欺凌。如來生合用爻，大得維持之力。 雀臨兄動(dòng)閑非起，武帶官搖盜賊逢，
白虎居官災(zāi)病染，青龍值父顯光榮。
附學(xué)寓居，最嫌官鬼，靜則無咎，動(dòng)則生憂。臨朱雀必有閑非，化兄弟反當(dāng)欺詐，兄臨雀動(dòng)亦然。鬼加玄武之爻，須防失脫。逢白虎，憂染災(zāi)屯。遇騰蛇多驚多怪。見勾陳，須防跌蹼，作事遲疑推阻。青龍當(dāng)分生克，生世則文中顯貴，克世則喜處生悲，不惟青龍一獸，但若官動(dòng)克世，又有五行金鬼來傷，恐被刀傷斧割。木官來克，克須防梁折樓塌。水憂上漏下漏。土愁壁垣傾。火防回祿。巳恐蛇傷。鬼爻不動(dòng)克世，皆不言他。復(fù)推財(cái)帶咸池，休貪美色，助鬼傷身亦然。惟有父值青龍，文增光彩也。 |
|
|
