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王獻(xiàn)之（344-386），字子敬，東晉瑯琊臨沂人士， 王羲之第七子。 幼年隨父學(xué)書法，兼學(xué)張芝。 書法眾體皆精極， 尤以破體（行草）數(shù)第一， 不為其父所囿，敢于創(chuàng)新， 為魏晉以來的今楷、今草留下神跡, 作出了卓越成績， 被譽(yù)為“小圣”，真的了不起， 與其父共稱為“二王”，并肩齊驅(qū)。
 
1、王獻(xiàn)之一筆書欣賞《先夜帖》3幅
2、王獻(xiàn)之行草書法欣賞《豹奴帖》刻本
3、晉王獻(xiàn)之行草書法《參軍帖》刻本
4、王獻(xiàn)之草書作品欣賞《蠟節(jié)帖》
5、王獻(xiàn)之一筆書作品《黃門帖》
6、王鐸草書手卷欣賞《臨王獻(xiàn)之帖》
7、《吳興帖》
8、王獻(xiàn)之行草書欣賞《吳興帖》
9、王獻(xiàn)之一筆書之祖《承冠軍帖》拓本四種
11、王獻(xiàn)之《十二月割帖》墨跡曾為米芾收藏，為黃麻紙本，是米芾以書畫寶玩向蘇激換來的。
清人拓本的《十二月割帖》的文辭與米芾《書史》所記一致，曰：“十二月割至不？中秋，不復(fù)不得相，未復(fù)還，慟理為即甚，省如何？然勝人何慶等大軍?！狈踩?。雖然從文意上說未全，但是將此本與《中秋帖》相較，不難發(fā)現(xiàn)，《中秋帖》帖文全從《十二月帖》臨出，只是略去《十二月帖》第一句“十二月割至不”六字，其后又分別缺漏“未復(fù)”、“慟理”四字，凡十字“反”因草書形近“為”，有時還被誤臨成“為”字。如此可以斷定，米芾所藏《十二月割帖》墨跡本，乃《中秋帖》的底本。
那么《十二月帖》為什么文字也不通呢？據(jù)明代董其昌考證，《十二月帖》與宋太宗淳化年間的《淳化閣帖》中王獻(xiàn)之的《慶至帖》原為一帖，后被割裂?！吨星锾泛汀妒赂钐芬蚓渥颖桓睿瑹o法標(biāo)點(diǎn)，無法釋讀，語句不連貫，不知所寫。
12、王獻(xiàn)之一筆書作品欣賞《十二月》帖
13、王獻(xiàn)之行書欣賞《節(jié)過帖》拓本
14、淳化閣帖（明肅府本）法帖第十:王獻(xiàn)之書法
褚遂良楷書臨王獻(xiàn)之《飛鳥帖》麻紙本，22*47.4厘米。后有元柯九思、王守誠二跋，臺灣故宮博物院藏
元人柯九思跋稱其了：具有元常遺意，絕無宋人氣，是唐無疑耳」。然獻(xiàn)之之文既屬荒誕，褚遂良臨亦非真筆，唯運(yùn)筆精斂，氣韻高古。則此卷雖非褚氏真筆，亦不失為唐人妙跡。
15、褚遂良楷書臨王獻(xiàn)之《飛鳥帖》
16、王獻(xiàn)之小楷《洛神賦十三行》宋刻舊拓本
17、王獻(xiàn)之行草書法作品《鵝群帖》三種
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王獻(xiàn)之行草書帖《昨日諸愿帖》書法作品圖片3張。
王獻(xiàn)之是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導(dǎo)，使他奠定了堅(jiān)實(shí)的筆法基礎(chǔ)。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長、兼善諸體之美的機(jī)遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。
王獻(xiàn)之一筆書帖《昨日諸愿帖》
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東晉王獻(xiàn)之書法碑帖欣賞《姑比日帖》，高清附釋文行書圖片一張。
王獻(xiàn)之的遺墨保存很少，故只能從碑帖拓本中見其書藝。王獻(xiàn)之的書藝對后世影響深遠(yuǎn)，自有獨(dú)立的價值。以“二王”并稱也成了書史上的專名。
王獻(xiàn)之行書作品欣賞《授衣帖》高清拓本
釋文：相迎終無復(fù)日，凄切在心，未嘗暫掇。一日臨坐，目想勝風(fēng)。但有感慟，當(dāng)復(fù)如何? 常謂人之相得，古今洞盡此處，殆無恨于懷。但痛神理與此而窮耳。盡此感深，殆無寘處。常恨!況相遇之難，而乖其所同。省告，不覺淚流，既已往矣，亦復(fù)何言。獻(xiàn)之白。
王獻(xiàn)之行書碑帖欣賞《相迎帖》2種
王獻(xiàn)之行草書法《衛(wèi)軍帖》
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