肺應(yīng)大腸，大腸為傳道之腑，肺通于鼻，鼻出入氣，大腸傳道五谷氣之道；心應(yīng)小腸，小腸為受盛之腑，心通于舌，舌進(jìn)五味，小腸納之；肝應(yīng)膽，膽為中精之腑，肝通于目，目是精明之物，又是精神之主；脾應(yīng)胃，胃為五谷之腑，脾通于口，口入五谷，而胃受之；腎應(yīng)膀胱，膀胱為津液之腑，腎是水臟，膀胱空虛受水，水清氣則為津液，濁氣則為涕唾；三焦孤立，為中瀆之腑，因五臟各合一腑，三焦獨(dú)無所合，所以曰孤立，處五臟之中，通上下行氣。五臟有六腑，就象五行有六氣，五性有六情一樣。

      《素問》中說到，皮應(yīng)大腸，皮上之毛榮發(fā)，主心，心是身之君，皮是身之城郭，毛是身之羽衛(wèi)，大腸是氣之道路，心是火臟，大腸是金腑，丙為火，辛為金，所以丙辛合，丙辛化水潤(rùn)膚生毛；脈應(yīng)小腸，脈之之色榮艷，主腎，腎為水，脈是血之溝渠，通流水，氣色是人之光采，血?dú)馊羰ⅲ瑒t容色壯悅，血?dú)馊羲?，則容顏枯悴，腎為水藏，小腸既受盛，容著水氣，又是火腑，丁為火，壬為水，所以丁壬合，丁壬化木以吸水養(yǎng)肝也；筋應(yīng)膽，筋上其爪榮利，主肺，筋是皮內(nèi)之剛強(qiáng)，爪是皮外之剛利，肺是金藏，膽有剛精之性，又是木腑，乙為木，庚為金，所以乙庚合，乙庚合化金；肉應(yīng)胃，肉象唇榮厚，主肝，胃能消化五谷精氣為肉，五谷從口而入，故榮潤(rùn)在唇，肝是木之藏，仁而能生，胃是土腑，甲為木，己為土，所以甲己合，甲己合化土；腠理毫毛，應(yīng)三焦膀胱，其上頭發(fā)榮密，主脾，毫毛因籍生津潤(rùn)，腠理本自開通，脾，受資味之所，因資味而得津潤(rùn)開通，因津潤(rùn)開通而生毛發(fā)，發(fā)是血之余，脾是土之藏，三焦、膀胱并為水之腑，戊為土，癸為水，所以戊癸合，戊癸合化火。