玄空飛星基礎(chǔ)01【劉】 玄空飛星 要旨 “玄空飛星”是用陽宅之坐向,以特定之軌跡,飛佈九宮;再用每宮之坐向星,配合宅中各佈置以斷吉兇。此派風(fēng)水,飛星代號:一白,二黑,三碧,四綠,五黃,六白,七赤,八白,九紫(與三元宅咧判橇x意不同):基本吉星為:一白,六白,八白(現(xiàn)時為七赤當(dāng),故七赤星也是吉星)。基本兇星為:二黑,三碧,五黃,而四綠及九紫則要看配合而定,當(dāng)然亦要觀察四周之山及水,以推興衰比較有名之佈局為“城門訣”及“七星打劫”而“無常派”則除了以上之要求外,更進一步要求“氣口”之納星吉兇,及流年飛星對原氣口之交亙變化更有不口傳之“替星口訣”,“收山出煞訣”及“排龍口訣”,以特定之要求,找出陽宅與四周配合之方法,及先天宅咧d衰定律。 漫天飛星 玄空飛星之風(fēng)水應(yīng)水,實是中華千百年以來,流傳於世上眾多風(fēng)水學(xué)派之一,其學(xué)理不十分複雜,只要明了原理,懂得怎樣找出陽宅或陰宅的正確坐向,起出星盤,便能快捷地知道此宅的吉兇,從而作出各種的風(fēng)水佈置。 基礎(chǔ)學(xué)理 基本的陰陽五行 術(shù)數(shù)認為,這個世界是由金、木、水、火、土這五種元素所組織而成的,而這五種元素又稱之為五行或陰陽五行! 而五行之存在,包含於天地萬物之中;從一個人的身體健康、心態(tài)、個性、器官疾病、居住環(huán)境、出身家世、六親關(guān)係、愛情、事業(yè)、錢財、社會地位、事業(yè)等等,一直到生死;一切的一切,都是這陰陽五行磁場之咿D(zhuǎn)所造成產(chǎn)生的結(jié)果。 相對的,人也可以藉著這些磁場的符號與排列組合方式,而加以預(yù)測、推算出一個人的邉藎@也就是一般人俗稱的流年、大摺,F(xiàn)就將五行之相生、相剋排作一簡單之排列與解釋,請各位讀者務(wù)必將五行之相生、相剋熟記才是。 五行之相生 金生水 古時之方士在煉完丹之後,將金屬製成之丹爐、器皿擺在戶外,經(jīng)過一夜而至隔天清晨之後,發(fā)現(xiàn)金屬器皿上會附著一層薄薄的水氣,也就是俗稱之露水;也因此金生水之說亦因此而來。而另有一說是:當(dāng)金屬遇到高溫時,會熔解而成為液體狀態(tài),因此金生水之說亦能成立。 水生木 大地上之植物皆需要水的滋潤、灌溉才得以成長、茁狀;無水,則萬物不生、不長、盡皆枯萎,因此水可以生木亦因此而來。 木生火 古時候,任何一種火燄的燃燒皆需木材方可以燃起,因此論之木來生火。 火生土 木材經(jīng)過火燄之燃燒後,變成了灰燼,是而為土;是論火來生土。 土生金 各種之金屬、礦產(chǎn)皆由土中挖掘而出,故論土來生金。 因此五行之相生為:金生水、水生木、木生火、火生土、土來生金。 五行之相剋 金剋木 由古至今皆用刀、斧、鋸子等之輔助工具來砍筏木材,而刀、斧、鋸皆為金屬製品,故論金可以剋木。 木剋土 植物皆需土才得以生根、發(fā)芽、成長,而植物種入土中,吸收大地之養(yǎng)份賴以成長、茁壯;因此論木來剋土。 土剋水 水灑到泥土地上後,剎時無影無蹤,皆被土給吸乾了;而且古書云:兵來強擋、水來土掩,故論土可以剋水。 水剋火 古時滅火皆需用水,因此論之水來剋火。 火剋金 鍊金、冶金皆需高溫、用火,故論火來剋金。 因此五行之相剋為:金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。 陰陽五行之相生、相剋是為所有命相學(xué)之基本知識,不僅要將其背起來,更要將它訓(xùn)練成一種之下意識,更加還要靈活的哂?;如此才能在學(xué)習(xí)初期為自己奠下深厚之根基。 十天干的陰、陽與屬性 十天干為: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十天干之陰、陽屬性為: 甲、乙屬(木),甲為參天之木,故論為(陽),乙為花草樹木,故論為(陰)。 丙、丁屬(火),丙為太陽之火,故論為(陽),丁為燈燭之火,故論為(陰)。 戊、己屬(土),戊為山頭之土,故論為(陽),己為盆栽之土,故論為(陰)。 庚、辛屬(金),庚為刀劍之金,故論為(陽),辛為珠玉之金,故論為(陰)。 壬、癸屬(水),壬為江河之水,故論為(陽),癸為雨露之水,故論為(陰)。 十二地支的陰、陽與屬性 十二地支為: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十二地支之陰、陽屬性為: 寅、卯屬(木),寅為參天之木,故論為(陽),卯為花草樹木,故論為(陰)。 巳、午屬(火),巳為太陽之火,故論為(陽),午為燈燭之火,故論為(陰)。 申、酉屬(金),申為刀劍之金,故論為(陽),酉為珠玉之金,故論為(陰)。 亥、子屬(水),亥為江河之水,故論為(陽),子為雨露之水,故論為(陰)。 辰、戌、丑、未屬(土),辰、戌為山頭之土,故論為(陽),丑、未為盆栽之土,故論為(陰)。 十二地支又代表著(十二生肖),而其之配置為: 子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、 午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。 十二地支之(五行屬性)與方向: 亥子屬(水)方位在北、丑屬(土)方位在東北、寅卯屬(木)方位在東、辰屬(土)方位在東南、巳午屬(火)方位在南、未屬(土)方位在西南、申酉屬(金)方位在西、戌屬(土)方位在西北。 先後天八卦 一.先天卦數(shù)位:
如以先天的數(shù)來分陰陽,則奇數(shù)屬陽(一、三、五、七),
偶數(shù)屬陰(二、四、六、八)。 二.後天卦數(shù)位
如以後天卦來分陰陽,則乾坤艮震(六、一、八、三)屬陽, 巽離坤兌(四、九、二、七)屬陰。 九星 「九星」是飛星上的化號,以化表不同的時間、形象、斷應(yīng)等:
九星形要: 『九星』就是北斗七星,加上斗柄左加兩旁二星而成。它們的名稱分別是貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。 此九星在風(fēng)水上使用是非常普遍,亦是非常重要。因此,在風(fēng)水使用上,除了要研究「證穴」和「龍虎布局」外,在收山收水或撥砂立向時,會多用一點時及功夫,去研究『九星形要』。 在巒頭的考慮中,無論是龍虎砂也好,官鬼禽曜也好,每一個山丘,都有不同之形狀,有吉有兇,因此除了理氣外,必須研究它們的一切,從而可以取捨布局。 另外要解釋一點:二十四山的九星,是從「地母翻卦經(jīng)」而來,但這九星也只是代名詞而已,沒有五行的。而九星的原配後天各宮,雖然各有五行,不過這只是卦的五行,例如貪狼居北,位屬一白水,故是一白屬水,而不是貪狼屬水呢!真正的九星五行,是從形狀配上,因此要劃分九星的五行,必先了解山脈形態(tài),這可以參考【撼龍經(jīng)】和【疑龍經(jīng)】,加上多看多想,臨山看巒頭,自然可以有結(jié)果的了。 貪狼山 屬木,峰聳起而山頂帶圓,面肩飽滿順帶而下。山脈沒有耙齒,圓頭體直之山,形如出土之竹筍。若欹側(cè),則不吉。 巨門山 屬土,山峰平坦,兩邊傾斜,亦有的傾斜致兩邊山頂各起丫髻。平頂體方之山,芳高者如頓笏,如屏風(fēng);低者如牙梳、如櫃櫥。 祿存山 屬土,外形有點像巨門,平頂?shù)孢厧A,形狀有點像一個鼓。主要的特徵是山脈帶著較深的耙齒;列圓體方而多枝腳的山。 文曲山 屬水,是九星中最易分別的山形,其特徵是數(shù)峰連綿而成水波狀,而且沒有突出的主峰。 廉貞山 屬火,是九星中主要的祖山,其他各星多是由此山延展而生;列尖而無肩,角形、高聳;宜作祖山,不宜作為授穴山。 武曲山 屬金,圓列而很少帶耙齒,通常都會有其他圓峰相伴,從山列落脈拖著很多圓岡,有點像羊群的背。 破軍山 屬金,雄偉山脈,多屬破軍山;圓列,脈絡(luò)像巨形耙齒一般綿延而下;腳不齊,若斜飛碎破則不吉。 左輔山 屬金,左輔山大致與武曲破軍差不多,主要的分別是草木茂盛,而分不出耙齒;山峰圓斜,沒有其他圓頂在左右;山形如頭巾,多在過脈處,用作靠山最佳。 右弼山 屬水,右弼山與文曲山幾乎相同,只是它有一個或多個主峰。 (貪狼山形之不同形態(tài)) 貪狼山之形態(tài)多變,不同形態(tài)各有吉兇,以「平貪、直貪、圓貪、尖貪、小貪」為吉,又以「空貪、飛貪、倒貪、破貪、側(cè)貪、崎貪、斜貪」為兇。 。 |
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