我國擇日之學(xué)，歷史悠久，門派繁雜，各有所長。江西斗首之擇日，本摻大五行之真訣，然用之吉兇皆見；天星擇日，善用者多能獲福，不善用者則吉兇參半；玄空大卦，真訣難得，亦難得其用；奇門、太乙、六壬（原本為占卜之用，后時(shí)師也用于擇日）謂之秘術(shù)，可是用后獲福者并未多見；七政四余，難得其奧秘之法，故也難得其妙用也。諸家諸法，舉不勝舉，但它們都是我們中華民族的瑰寶，一切有緣者均應(yīng)刻苦研習(xí)，將其發(fā)揚(yáng)光大。

本人從小時(shí)起時(shí)常有機(jī)會(huì)與祖輩接觸，從中學(xué)習(xí)一些命理、醫(yī)學(xué)、擇吉等方面的知識(shí)。但本人對(duì)醫(yī)學(xué)這塊的興趣一直未算很濃，只是在陰陽宅風(fēng)水、命理以及擇吉等方面興趣自覺尚可。漸漸地從小到大總是一邊自覺向祖輩學(xué)習(xí)，一邊以自學(xué)為主，可謂是極少間斷。出街入市，每逢見到自己中意的書刊，無論是地?cái)偵系幕蛘呤菚甑?，都喜歡買回認(rèn)真閱讀；雖從未正式拜過任何一位師傅，但平時(shí)卻比較注意收集、獲取各家各派擇吉之書籍、資料等，也較重視到區(qū)內(nèi)外有目的地參觀考察古、現(xiàn)代有關(guān)之陽宅、名墓等；每逢考察之后，一般均能將考察之心得、收獲及時(shí)地整理記錄起來。不過，由于本人決意一生中不主張從事?lián)窦獮闃I(yè)，所以在此談及這些，并沒有其他任何不正當(dāng)之想法和目的，只是想將個(gè)人的實(shí)際說出而已。

本人也曾經(jīng)比較認(rèn)真地學(xué)習(xí)過陰陽宅地理之巒頭，擇吉方面也曾認(rèn)真學(xué)習(xí)過正體五行、先天、河洛、河洛數(shù)理、玄空大卦、斗首、寧和、烏兔太陽、帝星、紫白、奇門等門派擇日之知識(shí)，但是在學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常遇到：同一個(gè)問題，但因門派不同，判斷吉兇的方法也不同，甚至完全相反的情況。比如對(duì)于某一日課，用斗首評(píng)是最大之吉課，而用正體五行評(píng)卻是大兇之課等等。每當(dāng)遇到這類問題時(shí)，往往總是摸不著頭緒，覺得很是頭疼、十分煩惱。因而有時(shí)甚至也無心繼續(xù)研究下去，心理總是覺得，如果這樣下去即使是學(xué)一輩子也無所適從，很難判斷誰是誰非。

但同時(shí)又想到，既然自己早已確定終生絕不以擇吉為業(yè)，加上這么多年也都熬過來了，還是作為一種興趣繼續(xù)多一些學(xué)習(xí)就是了。在這種思想的影響下，我始終沒有被種種疑惑所左右，一直以來還是基本保持了過去對(duì)陰陽宅風(fēng)水、擇吉、命理、易數(shù)、姓名學(xué)等知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。

不過，從多年來的學(xué)習(xí)實(shí)踐，我有這樣一個(gè)體會(huì)，其實(shí)不管那種擇吉門派，均有其之長，同時(shí)也有其之短。因此作為后學(xué)者絕不應(yīng)該隨意厚此薄彼，更不應(yīng)該隨意抬高某種門派而壓低甚至打擊任何一種門派，而是應(yīng)該盡可能將各門學(xué)術(shù)之精華認(rèn)真加以學(xué)習(xí)、研究、總結(jié)和挖掘，通過綜合、靈活而用之，才能更好地為人類造福。

說實(shí)話，多少年來我曾不止一次地提出這樣一種奢想：世上究竟是否能夠找到一種能夠寓多種擇吉門派精華于一體的綜合擇吉門派呢？為此我一直苦苦地等待、思考、追索著。如此的追夢(mèng)，時(shí)間一年一年過去，轉(zhuǎn)眼間就是七八個(gè)年頭。大概是緣分吧，我曾記得，2003年的秋天，一次朋友的聚會(huì)，偶然曲線物色了一個(gè)對(duì)我國古代擇吉秘法研究資深的前輩，因話有投機(jī)，從此我便有緣得到此前輩的恩點(diǎn)，并贈(zèng)予一套系統(tǒng)資料，于是從那以后更是認(rèn)真地加以閱讀思考，越學(xué)越覺得此資料比較符合我原來的奢想。此資料正是今天在此漫談的天心正運(yùn)擇日秘法。

通過用此法與過去所學(xué)的有關(guān)擇吉門派進(jìn)行橫向縱向的分析對(duì)比，我認(rèn)為天心正運(yùn)擇日秘法應(yīng)當(dāng)是迄今為止，自本人接觸到的擇吉門派當(dāng)中優(yōu)勢(shì)相對(duì)比較集中的一種高層次的擇日法。心得如下：

天心正運(yùn)，又稱挨星大五行擇日、挨星擇日法等。據(jù)傳，此法就是楊筠松從宮中攜帶到民間的一部堪輿寶典，其中的內(nèi)容涉及到陰陽宅之選址、立向與布局以及擇吉等。此派擇日，是以天帝到山、太陽到山到向以及三合拱照作為擇吉的主要依據(jù)，并根據(jù)山家及命主的祿馬貴人為輔佐，依照河圖洛書的運(yùn)行軌跡，準(zhǔn)確無誤地將天帝到山、太陽到山到向以及三合拱照運(yùn)算出來，全面、系統(tǒng)的揭開了“先天為體，后天為用”之千古奧秘。

天心正運(yùn)擇日真?zhèn)饕约疤煨脑旎钣茫淅韰⑼斓?，其道合乎中庸，而與天地合德，與日月合其旺，與四時(shí)合其序，與神鬼合其吉兇。此乃挨星真?zhèn)髦畱{，天心妙用之證。

天心正運(yùn)擇日真?zhèn)?，其法至精至妙，奧秘全在于九星五行生克制化之妙用，結(jié)合坐山五行（先天五行和后天五行）論生克，以財(cái)、丁、祿、鬼、貴作為吉兇斷訣之要素，且此訣最妙，催福甚速。故以此擇吉，可謂是乾坤在握，神功可奪矣!

天心正運(yùn)擇日，如得真?zhèn)?，依法取用，可不拘年月大利，不論兇煞之說，年年吉利，月月皆春，時(shí)時(shí)相合，日日逢生，用以造葬無不速發(fā)，用于催福無不應(yīng)驗(yàn)。故天心正運(yùn)擇日真?zhèn)鞔_實(shí)是一部寓多種擇吉學(xué)之精華于一體的不可多得的擇吉寶典。

特別說明，本人至今對(duì)天心正運(yùn)擇日法的學(xué)習(xí)研究尚欠深入，其中對(duì)于在擇吉中許多重要的心法和秘訣的理解和認(rèn)識(shí)仍然十分膚淺，所以在日常的學(xué)習(xí)、操作應(yīng)用當(dāng)中，必然存在著許多不足甚至錯(cuò)誤之處，因此懇請(qǐng)各位易學(xué)大師及廣大的易學(xué)同仁多多指點(diǎn)，甚為感激！