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作者：張靖珊 (本文經(jīng)中西醫(yī)雙執(zhí)照葉信甫醫(yī)師審稿) 一般人提到的“養(yǎng)生”，其實就是根據(jù)生命原有規(guī)律，采用“養(yǎng)護身心、保持或增進健康、減少疾病”，以延年益壽的一種措施。簡單來說，就是相當于現(xiàn)代醫(yī)學中所謂的“保健”活動，這也是近年來十分熱門的“預(yù)防醫(yī)學”概念。只不過，相對于西方醫(yī)學注重“形體運動健身”的概念，傳統(tǒng)中醫(yī)對養(yǎng)生的觀點，主要以“強化身心”以及“預(yù)防疾病”為主軸，亦即，所謂的“上醫(yī)治未病”，根據(jù)每個人不同的體質(zhì)傾向，再配合外界環(huán)境變化，從“形、精、氣、神”等不同的層次，給予調(diào)整或修正，最終達到身心平和境界。  7大中醫(yī)養(yǎng)生法 小動作預(yù)防疾病 中國古代養(yǎng)生家們，根據(jù)各自的實踐和體驗的角度不同，衍生出調(diào)節(jié)飲食起居、服用藥物、采用醫(yī)術(shù)(針灸、按摩、推拿等)、練習武術(shù)氣功、修養(yǎng)精神、節(jié)制欲望、修養(yǎng)品德??等不同的養(yǎng)生活動。以下，介紹幾種最流行的中醫(yī)養(yǎng)生的方法： 1.經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生： 中醫(yī)認為，經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，它就像道路一般，聯(lián)系各臟腑與頭身四肢的關(guān)系，運載著人體內(nèi)氣的運行流動，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。因此，只有在經(jīng)絡(luò)通暢的時候，氣血才能夠川流不息地運行于全身。根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的說法，經(jīng)絡(luò)具有“決生死、處百病、調(diào)虛實”的作用。因此，歷來的古代養(yǎng)生家們都認為，疏通經(jīng)絡(luò)就是一種重要的養(yǎng)生方式。其中，最簡便的方法就是經(jīng)常刺激、按摩、針灸合谷穴、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴等3個重要穴位。其中，合谷穴可以防治顏面以及五官方面的疾病，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟疾患，足三里穴則對于五臟六腑虛弱，特別是對于消化系統(tǒng)疾病，最為有效。 2.藥膳養(yǎng)生： 這里面的“藥物”，主要是養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制，就是中醫(yī)所謂“藥食同源”的概念。藉由純天然的食性植物藥進行加工，達到調(diào)理人體偏盛或不足的情形，讓身體趨向健康的境界。中醫(yī)學講求飲食養(yǎng)生，根據(jù)食物的性質(zhì)和功能，合理地調(diào)配、膳食，從而達到保健強身、益壽抗病的目的。中醫(yī)學認為食物有四氣五味(四氣─溫、涼、寒、熱;五味─甘、咸、辛、酸、苦)，適量的攝取食物，可以調(diào)整人體陰陽平衡與臟腑功能。所以，如果一般人平日能均衡地進食各類型食物，在身體平衡出現(xiàn)狀況時，選擇適當?shù)氖澄镎{(diào)補陰陽，就可改善身體素質(zhì)。此外，更要減少不良的暴飲暴食習慣，飲食不節(jié)也是現(xiàn)代人容易罹患糖尿病的重要因素之一。所以，中醫(yī)養(yǎng)生方法中的“飲食”，特別強調(diào)一定要“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充，又要重視五味調(diào)和”，否則會因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。 3.順時養(yǎng)生： 古人認為，天有四時氣候的不同變化，也就是“春生”、“夏長”、“秋收”、“冬藏”的規(guī)律，或是太陽下山就睡覺、太陽升起就起床。一般人如果能順應(yīng)這樣的規(guī)律作息，就容易達到健康的境界，這也就是“順時養(yǎng)生法”的主要精神。例如，之前日本動物研究就曾發(fā)現(xiàn)，當生理時鐘錯亂時，就會影響身體荷爾蒙的分泌，引發(fā)多種疾病，甚至讓血壓飆升，最終將嚴重危害心血管功能。而從中醫(yī)的觀點來看，晚上11點至凌晨3點，營氣流經(jīng)中醫(yī)的膽、肝系統(tǒng)，此時身體如果能完全得到休息，就能修復(fù)肝功能、恢復(fù)體力和思考能力。此外，古代中醫(yī)也認為，如果人體的五臟六腑、陰陽氣血的運行，都能與四時相適應(yīng)，就有助于健體防病。否則，逆春氣易傷“肝”、逆夏氣易傷“心”、逆秋氣易傷“肺”、逆冬氣易傷“腎”。 4.靜神養(yǎng)生： 這里面包括了精神心理、情趣愛好，以及道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面，更融合了傳統(tǒng)中醫(yī)、宗教和民俗文化等相關(guān)內(nèi)容。中醫(yī)所謂心藏神的“神”，指的是人體高級中樞神經(jīng)的機能活動，主宰了整個人的生命狀態(tài)。一旦人們能夠保持神氣清靜、心理平穩(wěn)，就能夠達到“保養(yǎng)元氣，使五臟安和”的境界，并有助于預(yù)防疾病、增進健康和延年益壽。相反的，如果違背了這樣的目標，則“大怒”會傷肝、“過喜”則傷心、“憂思”會傷脾、“過悲”則傷肺、“驚恐”易傷腎，進一步將誘發(fā)種種身心疾病。 5.修身養(yǎng)生： 里面包括了衣、食、住、行和性生活??等生活起居行為的調(diào)養(yǎng)。中醫(yī)向來就認為，情緒過度起伏，尤其是七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)，會損害身體健康。所以，養(yǎng)生最重要的一步，就要先從“養(yǎng)心”開始做起。例如有“藥王”之稱的孫思邈曾說過：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱”。養(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開闊、心情愉悅。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也曾提到：“恬惔虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來”。所以，想要追求健康、長壽的人，首先要從修身養(yǎng)性做起。平日應(yīng)排除各種妄念，多說好話、多行善事、不計較、不怨恨、少生氣，如此一來，身體才可能趨向健康。 6.調(diào)氣養(yǎng)生： 古人認為，人體的氣有“化生”精血、“防御”病邪、“推動”機體功能、“固攝”臟腑津液、“營養(yǎng)”全身組織、以及“溫煦”產(chǎn)生熱量等作用。而當人體內(nèi)部營養(yǎng)失衡、勞逸失當、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素之下，將會導致人體氣血的虛、陷、滯、逆等癥候，進而使機體發(fā)生病理性變化。所以，古人通常會透過“慎起居、順四時、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習吐納、行導引”等一系列措施，調(diào)養(yǎng)人體元氣，以達到“祛病延年”的目標。 7.進補養(yǎng)生： 除了傳統(tǒng)中醫(yī)在氣血津液嚴重衰弱不足時會使用滋補藥物，來調(diào)理陰陽、補益臟腑、滋養(yǎng)精血外，從“醫(yī)食同源”的角度出發(fā)，飲食與各種藥材的適當搭配，不但可祛病、防病，更有合理進補及強身的功效。一般來說，進補養(yǎng)生也會同時考慮“順應(yīng)四時”，例如冬天進行“溫補”、夏天“涼補”。  4大原則在家簡單養(yǎng)生 雖然中醫(yī)養(yǎng)生有以上各種方法，但簡單來說，都不脫“天人相應(yīng)、道法自然”、“形神皆養(yǎng)”、“動靜結(jié)合”，以及“審因施養(yǎng)”4大原則與精神。 1.天人相應(yīng)、道法自然： 簡單來說，就是順其自然，以體現(xiàn)“天人合一”思想。在養(yǎng)生過程中，特別要符合自然規(guī)律、養(yǎng)成規(guī)律的生活好習慣，而不可違背自然規(guī)律。并且要“飲食有節(jié)、各取所需”，盡量吃當季與當?shù)氐氖澄铩?/p> 2.形神兼養(yǎng)： 在養(yǎng)生過程中，既要注重形體養(yǎng)護，更要重視精神心理方面調(diào)攝。也就是說，除了身體健康，也同時要注重心理健康，做到“精神樂觀、積德行善”。 3.動靜結(jié)合： 現(xiàn)代醫(yī)學主張“生命在于運動”，中醫(yī)也主張“動則生陽”，主張運動健身。只不過，中醫(yī)養(yǎng)生也同樣主張“動中取靜”、“不妄作勞”，并且強調(diào)要依據(jù)不同季節(jié)、年齡與時間，從事適合及適量的運動而非勞動。 4.審因施養(yǎng)： 中醫(yī)所強調(diào)的養(yǎng)生方法，從來就不拘一法或一式，都是依照“形、神、動、靜、食、藥”等多種途徑與方式來進行養(yǎng)生活動。而除了以上不同方式之外，中醫(yī)養(yǎng)生也同樣注重要“因人、因地、因時”不同，使用不同的養(yǎng)生方法，以符合“審因施養(yǎng)”與“辨證施養(yǎng)”的原則。近年隨著民眾對自身健康重視度的提升，各式各樣的養(yǎng)生方法應(yīng)運而生。但根據(jù)許多中醫(yī)師實際觀察來看，絕大多數(shù)民眾都是采取“人云亦云”角度，看待這些養(yǎng)生資訊。 其實在這些各式各樣的中醫(yī)養(yǎng)生方法中，也需要依體質(zhì)及不同“證”狀而有不同的差異。如果選擇不正確，這些養(yǎng)生方法也可能會造成身體負擔甚至反效果。所以，建議民眾在聽取資訊的同時，也應(yīng)詢問適合的養(yǎng)生學者或正統(tǒng)中醫(yī)師的意見，進而尋求最適合自己的養(yǎng)生方案。 責任編輯：宋云 來源：財訊趨勢特刊 |
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