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作者：蘭江散人
我從小相信因果，這也許是受大人的影響。接觸預(yù)測(cè)，是1994年的事，后來投入時(shí)間、精力去學(xué)習(xí)，是邵偉華先生著作的功勞。開博以來，我一直關(guān)注邵先生的消息。前幾天，我有幸再次看到了邵先生的博客。開始，我懷疑是有人借名開博，后來看了里面的文字，感覺是邵先生的博客。幾天來，我總想一個(gè)問題：為什么象邵先生這樣的大家，還津津樂道于推命、解災(zāi)化煞？ 我一直有個(gè)觀點(diǎn)：不迷信師傅、不迷信書本、不迷信自己。近期看佛教方面的文字，更加堅(jiān)定了我的這一看法。所謂相隨心轉(zhuǎn)，景隨心移，命由心造。 早年我從事易經(jīng)應(yīng)用預(yù)測(cè)時(shí)，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)比盲人高很多。我也建議開命相館的朋友，收費(fèi)必須高于盲人。因?yàn)橥泼@一碗飯，是上天賜予盲人的，我們這一類人不要搶盲人的飯碗。我有財(cái)政發(fā)的口糧，預(yù)測(cè)收費(fèi)必須高于專業(yè)開命相館的，這是必然。至于收入如何，不必理會(huì)。后來，干脆推辭求測(cè)，實(shí)在推辭不了的，隨口三言兩語打發(fā)了事。為什么？ 人的命運(yùn)軌跡，從呱呱落地始就已經(jīng)劃定了，別人改變不了的。一個(gè)人，好比在一個(gè)加蓋的杯子里，很多活動(dòng)在杯子底部，有的奮斗了爬到杯子的中部，有的爬到杯子的頂部，但不管如何奮斗，頂不開那個(gè)杯蓋。這就是命運(yùn)天定，半點(diǎn)不由人。指望懂易經(jīng)的人化解，這是白癡的想法。因果造命。 不少大師，本事不得了。說實(shí)話，有的大師的技術(shù)水平確實(shí)了得。看過去，你完全可以相信他，可以崇拜他。但對(duì)于未來預(yù)測(cè)，建議你不要聽，最好少聽。聽了不要信，最好少信。那些預(yù)測(cè)彩票的，預(yù)測(cè)股市的，他干嘛不自己投資？我如果有這個(gè)能耐，每天投資100元，你說那是什么標(biāo)準(zhǔn)的生活？自古陰陽多薄命，這是古訓(xùn)。這方面的人，我看到不少：婚姻破裂、身體疾病、子女破敗。很少人有好的歸宿。這其中的道理，你自己去悟。 近來網(wǎng)上關(guān)于佛門的聲音很多，什么上市、什么公司化運(yùn)作、什么黑金高香、什么假和尚道士。看勢(shì)頭，好像這個(gè)世界快毀滅了。我說，這是因果。你想，那些昧心權(quán)貴、那些不法商人、那些迷情男女、那些作奸犯科的人，歪斜的法律不找他，黑道不找他，如果沒有這些假佛門人騙他們，這些人是不是太幸運(yùn)了？這個(gè)時(shí)代假僧侶滿山偏野，自然有佛門的因果。 我有一個(gè)開命相館的朋友，吃喝嫖賭啥都干，生意不錯(cuò)，有時(shí)不預(yù)約還見不了。他家設(shè)有佛堂，24小時(shí)燒香。這好比我們的一些公安機(jī)關(guān)，你每天請(qǐng)小混混吃吃喝喝，自然有混混向你通風(fēng)報(bào)信，為你效命，你就會(huì)辦好別人辦不了的案子。他預(yù)測(cè)時(shí)開神口，把戊土克庚金、甲寅楊柳木說得天女散花似的，就不足為奇了。他們這些人的果是什么？在毛澤東時(shí)代，正神當(dāng)位、邪神遠(yuǎn)避。 我有一個(gè)堂兄，很多年沒有聯(lián)系。前年家父過世，他來吊唁守夜。我看他的面色，問：你什么時(shí)候拜師看風(fēng)水的？他問我咋知道的，說，沒有拜師，但交了幾個(gè)跑江湖的朋友，他們教的。我問：為什么要指點(diǎn)不該指點(diǎn)的人發(fā)財(cái)？他大眼看著我，說了一件事，那兩口人2年賺了一百多萬吧。我說風(fēng)水可以催財(cái)，但你予人不淑，你要自己擔(dān)因果。就是這幾年，他女婿的事被翻老賬，花了20多萬。之后女兒去市里討賬，車禍而亡?，F(xiàn)在的有些大師，睡在鈔票里，不會(huì)明白這個(gè)道理。 再說寺廟?，F(xiàn)在家廟不少。我見過幾位主持，車的品味不低，隨行的年輕女居士味道也不錯(cuò)。來我縣掛單的僧人，沒有送與宗教局頭頭的紅包，是找不到棲身的寺廟的。從南岳下來弘法的比丘，只要需麻煩當(dāng)?shù)刈诮绦姓芾聿块T的，都要準(zhǔn)備幾個(gè)沉甸甸的紅包。誰之罪？這大概就是陽光下的罪惡。 真正的佛門人很多。在哪里？你放眼望去，自然可以找到。 歷史上，又有哪位易學(xué)大師有善終呢？京圖被斬，邵雍（博主注：即當(dāng)今易學(xué)泰斗邵偉華的祖先，《梅花易數(shù)》作者，史上著名人物）晚年全癱了，幾乎舉不出一位，是老有所終，有善報(bào)的。為什么呢？算命不能改變他們的命運(yùn)嗎？周易預(yù)測(cè)，的確能認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，但逃脫不了規(guī)律，改變不了規(guī)律，那么認(rèn)識(shí)了又有何用呢？這方面有一本書的確太值得一看，那就是《了凡四訓(xùn)》，如果真有想改命的朋友，根源只有從那里做起，所以每當(dāng)有人問我應(yīng)該怎么改命應(yīng)該怎么辦的時(shí)候，我都只有一個(gè)答案：學(xué)佛行善，積累福報(bào)。談風(fēng)水，談姓名，都是枉然。
（另一篇）推命行業(yè)紅火是時(shí)代的悲哀 經(jīng)常有易友討論八卦、八字預(yù)測(cè)，也經(jīng)常在網(wǎng)上看到大師們吹噓自己有“天眼”，也經(jīng)常看到一些人四處求測(cè)。我看這是時(shí)代的悲哀。 一個(gè)人，其富貴、貧賤與命運(yùn)脫不了干系，這是大家認(rèn)可的事實(shí)。無論你口頭如何辯駁，你心里也得承認(rèn)。因?yàn)槭袌?chǎng)有龐大的需求，所以走入這個(gè)行業(yè)的人越來越多，有的人甚至把它作為職業(yè)。從研究的角度看，這是好事，不管大家為了理論如何爭(zhēng)吵，不管大家為了利益如何相互坼臺(tái)。 當(dāng)你從書房走人江湖，再從江湖回到書房時(shí)，思考人生、人性、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)預(yù)測(cè)的無奈。有一個(gè)名氣不小的易友，說自己以前命運(yùn)不濟(jì)，如果早知道命運(yùn)預(yù)測(cè)就好了。我反問他：如果那樣，現(xiàn)在是不是發(fā)財(cái)、做官了？他說：那倒不一定。其實(shí)，他這樣回答是在否定自己對(duì)預(yù)測(cè)的研究。 試想：如果每一個(gè)人按照預(yù)測(cè)師的指點(diǎn)走自己的人生之路，這世界上還有苦難、罪惡?jiǎn)?？還有窮人、殘疾人、罪犯嗎？還有離婚、妓女、不孕不育嗎？從事預(yù)測(cè)的人應(yīng)該好好思量這個(gè)問題，忙于求測(cè)的人也應(yīng)該好好考量這個(gè)問題。 對(duì)以易經(jīng)為基礎(chǔ)的未來預(yù)測(cè)，我們要理性去看，千萬不要夸大它的作用。這是一種“術(shù)”，他不能改變你的現(xiàn)實(shí)境遇，它不能打破自然、社會(huì)的平衡，它不能更改宿命。操此術(shù)者，只能起到開導(dǎo)人的作用，只能起到咨詢師的作用，只能起到幫助人自己解決困惑的作用。有人找瞎子推命，說如何如何準(zhǔn)，后又說幾年前這個(gè)瞎子沒有測(cè)出今年發(fā)生的事。瞎子推命，只是以八字為線對(duì)咨詢者做心理分析，提供發(fā)泄、滿足、平衡的心理支持。 業(yè)務(wù)精湛的人，會(huì)把咨詢者過去的經(jīng)歷、個(gè)人的特點(diǎn)、家庭與事業(yè)的軌跡，以放電影的方式講出來。但對(duì)于明天的事，他只會(huì)一言帶過，所謂的點(diǎn)到為止，所謂的天機(jī)不可泄露。為什么？因?yàn)槲磥淼穆芬呀?jīng)劃定，他不可說、不能說。如果偏要說，你會(huì)覺得人生毫無樂趣，不如死了安靜。人，是在盼望中成長(zhǎng)、成熟的，是在肯定、否定的矛盾中過生活的。一般人的思維是，前面預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，后面的預(yù)測(cè)一定不會(huì)錯(cuò)。這一心理盲區(qū)，就如了一些神棍、神婆的意。于是，畫符、做法事、解災(zāi)的圈套就來了，你就要掏鈔票了。 邵偉華先生在易經(jīng)應(yīng)用預(yù)測(cè)領(lǐng)域是有大貢獻(xiàn)的。他為什么現(xiàn)在如此低調(diào)？雖然有人詆毀他，但我認(rèn)為他是智者。推命是有因果的。你只能幫可以幫的人。你不能把一個(gè)懶漢變成富人，你不能把一個(gè)草根變成官貴。一個(gè)人生下來是皇帝的八字，他可以做到皇帝嗎？中國(guó)十幾億人，在一個(gè)時(shí)代只有一個(gè)皇帝，而相同的八字有多少？作為預(yù)測(cè)者，你只能指點(diǎn)別人做得更好、生活得更好，你絕對(duì)不能改變別人的命運(yùn)狀態(tài)、身體狀態(tài)。大家還是向邵偉華先生學(xué)習(xí)。 網(wǎng)傳少林方丈與妓女開房聯(lián)合辦公了，官員一個(gè)接一個(gè)落馬了，庶民跳樓、自焚了，萬般怪象。不是現(xiàn)在才有，這一系列現(xiàn)象，幾千年前就有。只不過現(xiàn)在信息暢通罷了。很多人，出了事就去找人推命。任何一個(gè)人，只要對(duì)心理學(xué)稍有研究，對(duì)陰陽五行稍有了解，對(duì)預(yù)測(cè)體系稍有了解，你也會(huì)讓求測(cè)者滿意而歸，你也可以賺他們的銀子。預(yù)測(cè)術(shù)，研究可以。如果把它作為職業(yè)，你總有一天會(huì)萬念俱灰，你總有一天會(huì)身無分文。很多人，50歲以后拜讀易經(jīng)，研究易經(jīng)，應(yīng)用易經(jīng)。這其實(shí)是一種回歸，猶如萬世師表的孔子。 這些年來，很多人辦易經(jīng)方面的培訓(xùn)班。我看，擠入培訓(xùn)班的人，懶漢比較多。他們要一份社會(huì)的欣賞，要一份收入，要一份財(cái)富，甚至要一份地位，卻不肯在自己的圈子里花力氣，只想走捷徑。如果大師可以辦班搞批發(fā)，還是大師嗎？在物欲橫流、信仰缺失的社會(huì)，在這個(gè)法理、道德傾斜的社會(huì)，再多的大師，再高明的大師，也救不了你。誰來救你？你自己。 時(shí)代的悲哀，悲哀的時(shí)代。 |
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